Kim u thuyết trứ tự hồ khổ tiếu liễu nhất thanh, “Sở dĩ na thời ngã chí đắc ý mãn, tự thị thậm cao, thậm chí tự đại đích nhận vi tự kỷ dữ kỳ tha quỷ tu bất nhất dạng, ngã thị quỷ tu trung bị thiên đạo đặc biệt quyến cố đích, sở dĩ tài năng giá ma thuận lợi đích tựu tu đáo kết đan kỳ, nhân vi hoài hữu giá chủng tưởng pháp, sở dĩ ngã bình nhật hành sự đảm đại vọng vi, tại nhân gian hành tẩu dã thị tần phồn chí cực, tức sử sư phụ lũ thứ vi giá ta huấn xích ngã, đãn thị ngã khước tịnh bất dĩ vi ý, nhận vi sư phụ đảm tử thái tiểu, tha minh minh dĩ kinh lưỡng thiên đa tuế liễu, thị nhất vị nguyên anh quỷ tu, hành sự hoàn như thử úy thủ úy vĩ, sở dĩ tại sư phụ bất chú ý đích thời hầu, ngã kinh thường thâu bào đáo nhân gian, tam thập niên tiền tại phường thị đích na nhất thứ, ngã tựu thị thâu bào xuất lai đích, ngã đương thời mại đích đô thị quỷ khí quỷ phù chi loại đích, khước tịnh một hữu nhất nhân nhận xuất giá ta đông tây, ngã tự nhiên việt phát đích khán bất khởi nhân loại đạo tu liễu, tức sử ngã tự kỷ chi tiền dã thị nhất danh nhân loại đạo tu, khả thị tự tòng tu tập liễu quỷ đạo chi hậu, tu luyện đích thuận lợi, nhượng ngã tiệm tiệm nhận khả liễu tự kỷ tân đích thân phân, tương tố nhân đích na đoạn thời quang di vong đáo liễu thân hậu.”
Kim u thuyết trứ, khán liễu nhất nhãn chuyên tâm thính tha thuyết thoại đích chúng nhân, hựu ngưỡng đầu khán liễu nhất nhãn thời cao thời đê, đãn thị tổng thị áp đắc nhân suyễn bất quá khí đích vân tằng, trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, “Dã thị nhân vi ngã khán bất khởi nhân loại tu sĩ, tại nhất thứ dữ nhân loại kết đan tu sĩ kết bạn lịch luyện chi thời, na danh kết đan tu sĩ dữ ngã dĩ hữu nhất định đích giao tình, ngã đương thời dĩ vi ngã môn dĩ kinh toán đích thượng thị bất thác đích hỏa bạn liễu, sở dĩ đương ngã môn nhất khởi phát hiện bảo vật thời, ngã lý sở đương nhiên đích nhận vi ngã môn nhị nhân hội bình phân, khước một tưởng đáo tha khước thâu thâu truyện tấn dữ tha sư tôn, hảo tại bị ngã phát hiện liễu, chỉ thị ngã đương thời tịnh bất tương tha sư tôn phóng tại nhãn lí, ngã minh bạch, nhân loại tu sĩ hòa ngã môn quỷ tu, tại đấu pháp thật lực thượng ngận đa đô thị bất như quỷ tu đích, sở dĩ ngã đương thời tịnh một hữu đào tẩu, nhi thị dụng bí thuật tương sư phụ bàn lai liễu, ngã đương thời thị dĩ cứu mệnh đích khẩu vẫn cầu sư phụ đích, sở dĩ sư phụ lai đích ngận khoái, kỉ hồ thị hòa tha đích sư tôn đồng thời lai đích, chỉ thị ngã một tưởng đáo,”
Thuyết đáo giá lí, kim u khinh khinh đích hu liễu nhất khẩu khí, tự hồ thị tưởng hô xuất tâm trung đích na cổ hối ý, “Ngã một tưởng đáo, lai đích thị lưỡng danh nguyên anh tu sĩ, kỳ trung nhất danh hoàn thị nguyên anh trung kỳ tu sĩ, tha môn nhị nhân nhất kiến ngã sư phụ, nhất cú thoại đô một hữu thuyết, tựu liên thủ công kích sư phụ nhất nhân, tối hậu sư phụ bất địch thân vong, chỉ thị tha tại hồn phi phách tán chi tiền, dụng bí thuật tương ngã truyện tống tiến liễu u minh giới, ngã kinh quá u minh giới giá cá trung gian chuyển tống trạm, lai đáo liễu vân cực đại lục.”
Tự hồ tương tâm trung cửu mai đích tâm sự thuyết liễu xuất lai, nhượng kim u chân nhân tâm lí thư phục liễu hứa đa, tha trường trường đích thán liễu khẩu khí, kế tục đạo: “Ngã thương hoàng đích đào đáo liễu giá vân cực đại lục, na thời hầu ngã hốt nhiên minh bạch, tức sử ngã chi tiền dã thị nhân loại, dã tố quá đạo tu, khả thị nhất đán thân vẫn, tức sử ngã môn hoàn năng dĩ giá chủng hữu hồn nhi vô thân đích trạng thái tồn hoạt tại giá thế gian, tức sử ngã môn tự thân tòng tối khai thủy đích cự tuyệt đáo mạn mạn đích tiếp thụ, nhận vi ngã môn dữ nhân loại hoàn toán đắc thượng đồng loại, khả thị nhân loại khước bất giá ma nhận vi, tha môn kiến đáo ngã môn, một hữu động thủ diệt sát ngã môn đích nguyên nhân chỉ thị nhân vi tha môn khả năng một hữu năng lực, nhược thị hữu liễu năng lực, bối bạn nãi chí vu diệt sát đô thị khinh nhi dịch cử đích, liên nhất ti do dự khủng phạ đô bất hội hữu đích, tựu tượng ngã đương sơ ngộ đáo đích na danh kết đan kỳ nữ tu nhất dạng.”
Kim u chân nhân thuyết trứ khán liễu tần trọng anh nhất nhãn, “Sở dĩ ngã chi tiền thị cực lực phản đối u nguyệt xuất lai đích, tức sử thị tằng kinh đích mẫu thân, khả thị như kim nhân quỷ thù đồ, tha hoàn hội bất hội cố niệm mẫu nữ chi tình đô ngận nan thuyết, canh hà huống tha đích đồng bạn môn. Nhi ngã tằng kinh tại giá thượng diện cật liễu nhất cá nhượng ngã chung thân nan vong đích đại khuy, giá cá khuy hội nhượng ngã vĩnh viễn bão trứ quý cứu hối hận chi tâm, tòng thử ngận nan phóng hạ giá cá bao phục, sở dĩ ngã bất tưởng u nguyệt bộ ngã đích hậu trần, chỉ thị ngã chung cứu hoàn thị một hữu lan trụ tha.”
Cố thiên hảo khán trứ kim u trầm úc đích biểu tình, tiếu trứ đạo: “Hiện tại khả dĩ thuyết minh u nguyệt đạo hữu tịnh một hữu bộ tiền bối đích hậu trần, tiền bối khả dĩ phóng hạ tâm liễu ba!”
Kim u khinh khinh thán liễu khẩu khí đạo: “U nguyệt bỉ ngã hạnh vận!”
Thuyết trứ tha vi vi khuất tất, đối trứ tần trọng anh lý bác văn hòa lục tục tam nhân thi liễu nhất lễ, phương đạo: “Tam vị đạo hữu cao nghĩa, thị ngã dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc liễu.”
Tần trọng anh đạm tiếu đạo: “Kim u đạo hữu thái quá khách khí, nhĩ hữu liễu tiền xa chi giám, chi tiền hữu sở cố lự dã thị ngận chính thường đích, chỉ thị ngã thính đạo hữu đích ý tư thị nhĩ năng lai đáo vân cực đại lục, thị kinh quá u minh giới chuyển đạo đích?”
U nguyệt điểm điểm đầu, “Ngã môn quỷ tu tu đáo vũ tiên kỳ tiện khả tự do xuyên việt u minh giới hòa nhân gian giới, nhi ngã sư phụ tại vẫn lạc tiền tương tha sở hữu đích quỷ tức nhất tịnh kích phát liễu xuất lai, giá tựu tượng tục thế trung nhân sở thuyết đích hồi quang phản chiếu nhất dạng, na thời tha năng lực kinh nhân, tự hồ dĩ kinh siêu việt liễu nguyên anh kỳ, đạt đáo liễu vũ tiên chi cảnh, tha lợi dụng na đoản tạm đích thời gian, tương ngã tống tiến liễu u minh giới, tha tri đạo ngã nhược thị hoàn ngốc tại thương trọng đại lục, căn bổn vô pháp tòng lưỡng vị nguyên anh tu sĩ đích truy kích trung đào thoát đích.”
“Nhi ngã đáo liễu u minh giới, tuy nhiên ngã hòa na ta vong hồn nhất dạng, đô một hữu nhục thân, đãn thị ngã hữu tu vi tại thân, thân biên hoàn hữu bất thiếu quỷ tu tu luyện sở nhu yếu đích quỷ phù quỷ khí, hoàn hữu nhân gian thượng cung đích yên hỏa hương chúc chi khí, ngã đô thu tập liễu ngận đa, dụng giá ta đông tây ngã mãi thông liễu nhất danh u minh giới đích minh soa, tha cáo tố ngã tòng u minh giới đích lánh ngoại nhất cá xuất khẩu xuất khứ tiện bất tại thị thương trọng đại lục liễu, ngã tiện tòng tha sở chỉ đích xuất khẩu xuất lai liễu, nhất xuất lai tựu thị nam mạc, nam mạc chung niên bất kiến nhất ti dương quang, thiên không tổng thị âm trầm hôn ám đích, thả giá âm tức lâm âm cực thịnh dương cực suy, chính thích hợp ngã môn quỷ tu tu luyện, ngã tiện lưu tại liễu thử xử.”
Thính liễu kim u đích thoại, cố thiên hảo hãm nhập liễu trầm tư, kim u thị quỷ tu, thả tha thị bị tha sư phụ dụng tối hậu đích hồn lực tống đáo u minh giới đích, giá điều lộ tuy nhiên năng liên tiếp vân cực đại lục hòa thương trọng đại lục, đãn thị tha môn hiển nhiên thị tẩu bất thông đích, khán lai hoàn thị chỉ năng kế tục trảo lộ, tẩu tiệp kính đích tưởng pháp lạc không liễu, cố thiên hảo tuy nhiên hữu ta thất vọng, đãn thị giá dã tại tự kỷ đích ý liêu chi trung, bổn lai ma, giá thế gian na hữu na ma đa tiệp kính.
“Đối liễu, tần đạo hữu tưởng nhượng ngã thu đích đích đồ đệ thị na nhất vị?” Kim u bình tĩnh liễu nhất hạ, tiện hồi quy liễu chính đề, tha tương mục quang chuyển hướng chung lan thảo, “Thị bất thị giá vị tiểu hữu?”
“Ân,” tần trọng anh điểm điểm đầu.
Kim u hựu khán liễu chung lan thảo nhất nhãn, chung lan thảo khẩn trương kỉ cận cương trực, chỉ thính kim u u u đích thán liễu khẩu khí đạo: “Bãi liễu, ngã tựu thu hạ ba, giá vị tiểu hữu nhục thân linh khí kỉ cận khô kiệt, nhược thị tưởng kế tục tu luyện, dã chỉ hữu tu tập quỷ tu chi đạo liễu.”
Cố thiên hảo thính liễu nhất lăng, tha một tưởng đáo cận cận khán liễu chung lan thảo nhất nhãn, giá vị kim u tiền bối tựu năng khán xuất chung lan thảo đích trạng huống. Tức sử thị tần trọng anh, đương thời dã thị phóng xuất nhất lũ linh khí, tham tiến chung lan thảo đích kinh mạch trung, tài lộng thanh sở tha đích tình huống. ( vị hoàn đãi tục. )