Giá kỳ trung khẳng định hữu tình huống, cố thiên hảo tâm để ám tự sủy trắc trứ, chỉ thị hiện tại giá ta đô thị tiểu sự nhĩ.
Thảo luận liễu bán thiên, đắc xuất đích kết luận tựu thị tha môn tịnh một hữu tòng giá thứ bình đẳng vương đích đăng cơ đại điển thượng đắc đáo thập ma đối tha môn hữu lợi đích tiêu tức, năng cú bang trợ tha môn xuất khứ.
Nhi cố thiên hảo tuy nhiên tạm thời tại khương kỳ tuệ đích phòng gian trung an đốn liễu hạ lai, khả thị tha hoàn diện lâm trứ nhất hạng đại sự, na tựu thị tránh minh tệ, nhân vi tại giá u minh giới bất cận yếu giao phòng tô, cánh nhiên hoàn yếu giao thuế, cư thuyết na nhất điện diêm la vương nhậm chức kỳ gian sở thu đích minh thuế tối đa, tha môn trọng tân đầu thai hậu, sở đắc đích tân sinh tư chất tiện tối hảo, khả dĩ thuyết giá minh thuế dữ mỗi nhất điện diêm la đích hạ bối tử tức tức tương quan, khả tưởng nhi tri, tha môn đối thử khẳng định cực vi trọng thị, cố thiên hảo nhược thị bất tưởng bị diêm la điện đích quỷ soa trảo khứ, tựu đắc lão lão thật thật giao thuế.
Khương kỳ tuệ tha môn các tự đô tại giá u minh giới trảo đáo liễu tự kỷ đích hoạt, tịnh thả dĩ kinh tố liễu hảo kỉ niên, nhi cố thiên hảo chỉ đắc đại nhai tiểu hạng đích đáo xử trảo hoạt tố, tâm trung đích úc muộn khả tưởng nhi tri, tố liễu tứ thập đa niên đích nhân, đô một hữu trảo quá hoạt, một tưởng đáo lai đáo giá u minh giới, cánh nhiên hoàn nhu yếu trảo hoạt tố, dã nan quái nhân nhân đô bất tưởng tử, đặc biệt thị tu sĩ, tối vi khán trọng đích tựu thị tính mệnh, nguyên lai u minh giới sinh tồn bất dịch a.
Cố thiên hảo nhất biên tại giá phiếm trứ u lục ám quang đích nhai đạo thượng tứ xử tầm trảo trứ, khán khán hữu một hữu na cá điếm phô nhu yếu chiêu công đích, tâm trung nhất biên ám ám tưởng trứ.
Hốt nhiên cố thiên hảo cảm giác tiền phương hữu dị, mang khán hướng tiền phương, khước phát hiện tiền phương đích nhai đạo bị đổ đích thủy tiết bất thông, chỉnh cá nhai đạo đô bị nhân quần đổ trụ liễu, tuy nhiên chỉ hữu na nhất phiến, một hữu chi tiền bình đẳng vương đăng cơ thời na vô sổ nhân đô vãng nhất cá phương hướng bôn khứ đích thịnh đại tràng diện, đãn thị cố thiên hảo khán hướng tiền phương nhân vi nhân quần đích vi đổ, hiển đắc canh gia u ám đích nhai đạo, tâm trung tri đạo khẳng định hựu hữu bất đồng tầm thường đích sự phát sinh.
Tha mang triều trứ bàng biên đích nhất vị trung niên phụ nhân đả thính, “Đại tỷ, tiền diện phát sinh liễu thập ma sự?”
Na trung niên phụ nhân chẩm ma dã hữu tứ thập đa cận ngũ thập đích niên kỷ liễu, khán đáo cố thiên hảo giá cá khán khởi lai chỉ hữu nhị thập tuế tả hữu đích niên khinh cô nương cánh nhiên hảm tự kỷ đại tỷ, nhất thời tâm hoa nộ phóng, giác đích tự kỷ khẳng định khán khởi lai bỉ thật tế niên linh yếu tiểu, tài năng dẫn đắc nhân gia giá dạng hảm, mang nhiệt tình đích đối cố thiên hảo đạo: “Giá vị muội tử nhĩ bất tri đạo?”
Phế thoại, tha yếu thị tri đạo đích thoại na nhu yếu vấn tha, cố thiên hảo tâm lí tuy nhiên giá dạng tưởng, diện thượng hoàn thị nhất phiến tiếu dung đích diêu diêu đầu, na trung niên phụ nhân mang đạo: “Địa phù phường yếu chiêu công liễu, thuyết thị yếu chiêu lưỡng danh thụ phù công, niên linh tối hảo tại thập ngũ tuế đáo nhị thập ngũ tuế chi gian, khẩu tài hảo, nhân yếu cơ linh, đại tỷ ngã khán muội tử nhĩ tựu ngận hợp thích, khả dĩ khứ thí thí.”
Thuyết trứ na phụ nhân tiện cấp cấp đích vãng hồi tẩu, “Đối liễu muội tử, đại tỷ bất năng hòa nhĩ đa thuyết liễu, ngã đắc cản hồi khứ nhượng ngã na chất nữ dã lai thí thí, ngã môn nương nhi lưỡng tại giá quỷ địa phương hoạt đích khả bất dịch, bất năng phóng quá nhậm hà tránh tiền đích cơ hội.”
Tha biên thuyết biên phong phong hỏa hỏa đích khoái bộ tẩu liễu, cố thiên hảo hoàn thính đáo tha tẩu quá tự kỷ thân biên thời, truyện lai đích tiểu thanh đích cô thanh, “Nguyên lai ngã khán khởi lai giá ma niên khinh, nhị thập tuế đích đại cô nương đô hảm ngã đại tỷ, na ngã khán khởi lai đỉnh đa tam thập tuế, na hữu na tử quỷ thuyết đích khán khởi lai tượng ngũ thập đa tuế đích lão phụ.” Thuyết trứ hựu ám thán liễu nhất thanh, “Hiện tại tha một hữu thành vi tử quỷ, ngã đảo tiên thành liễu tử quỷ, tha khẳng định cao hưng phôi liễu, khẳng định hựu thú liễu tân nhân, đẳng tha hạ lai thời ngã tái cân tha hảo hảo toán giá bút trướng, nhượng tha tổng thị tiều bất thượng ngã.”
Tối hậu nhất cú thoại tha thuyết đích hữu ta giảo nha thiết xỉ, thanh âm dã minh hiển đề cao liễu hứa đa, dĩ chí vu bàng biên đích nhân đô nghi hoặc đích khán trứ tha, cố thiên hảo mục tống na trung niên phụ nhân tiệm tiệm tẩu viễn, bất do đích diêu diêu đầu, tự cổ giai như thử, nam tử bạc hạnh đa, hỉ tân yếm cựu canh thị thường thái, nhi nữ tử tuyệt đại đa sổ chung kỳ nhất sinh đô dĩ na nam tử vi thiên, giá lâm liễu lâm liễu, trực đáo tử liễu, mãn tâm trung đô hoàn thị na tằng kinh đích trượng phu, si tình nữ tử bạc hạnh nam, tổng thị nhất mạc tiếp trứ nhất mạc đích thượng diễn.
Cố thiên hảo khán trứ na trung niên phụ nhân đích thân ảnh tiêu thất tại tự kỷ diện tiền, tự kỷ khước tùy trứ nhân lưu đích phương hướng bị tễ đáo liễu tiền diện, địa phù phường đại môn ngận thị khoan khoát, tại đại môn đích tả biên lang duyên xử phóng liễu nhất trương mộc trác, trác tử hậu tọa liễu nhất vị trung niên nam tử, na ta tưởng lai địa phù phường thượng công đích nhân đô đắc tẩu đáo tha diện tiền quá nhất biến.
“Thuyết liễu, yếu tử thời chỉ hữu thập ngũ đáo nhị thập ngũ chi gian đích, nhĩ giá niên linh nhất khán tựu quá liễu nhất đại tiệt, khủng phạ tử thời dĩ kinh ngũ thập liễu ba, bất hành bất hành, hạ nhất cá.” Na trung niên nam tử bất nại phiền đích đối trứ lánh nhất danh khán khởi lai đại khái tứ thập đa tương cận ngũ thập đích trung niên nam nhân bất nại phiền đích đạo, thủ hoàn bất đình đích huy vũ trứ, ý tư thị nhượng tha tẩu viễn ta.
“Lâm…… Lâm nhị chưởng quỹ, giá cá…… Giá cá…… Ngã khán khởi lai hữu tứ thập đa liễu, chỉ thị hoạt trứ đích thời hầu gia lí nhật tử khổ, kỳ thật ngã chỉ hữu nhị thập đa tuế, bất tín nhĩ khứ bình đẳng vương điện tra tra ngã đích hồn tịch.” Na nam tử chi tiền thuyết đích hoàn khái khái ba ba, việt đáo tối hậu, thoại khước việt thuyết việt lợi tác, tự hồ nhận vi tự kỷ tối hậu xuất đích giá cá giải quyết bạn pháp thậm hảo.
Nhi tha thoại nhất xuất khẩu, chu vi tiện bạo khởi nhất trận hống đường đại tiếu, chỉ thị giá ta nhân tịnh bất thị chân chính đích nhân, tha môn đô thị nhất mạt bị trệ lưu tại u minh giới đích hồn phách bãi liễu, giá tiếu thanh thính khởi lai bất tự tại tiếu, phản nhi tượng thị vô sổ tiểu quỷ tại hào khóc, thính đích nhân đầu bì phát ma, cố thiên hảo hảo ngạt thị tại tu tiên giới mạc ba cổn đả kỉ thập niên đích trúc cơ tu sĩ, tuy nhiên giá cá thanh âm lệnh tha bất thị na ma thư phục, khả thị đảo thị một hữu sản sinh thập ma cụ phạ đích cảm giác, tha tri đạo giá thị nhân đích quỷ hồn phát xuất đích thanh âm, hòa chân chính đích nhân loại tiếu thanh tương bỉ, tổng đái trứ na ma nhất cổ sấm nhân đích vị đạo.
Nhược thị nhất cá chân chính đích nhị thập tuế cô nương dĩ hoạt trứ đích trạng thái thính đáo giá ma đa quỷ tiếu thanh, na khả bất đắc hách phong.
“Ngã thuyết nhĩ giá cá nhân chẩm ma giá ma lão thật, nga, nhĩ nhượng ngã khứ bình đẳng vương điện chỉ vi liễu điều nhĩ đích quỷ tịch, khán nhất nhãn nhĩ thị đa đại niên linh tử đích.” Na trung niên nam tử diêu diêu đầu đạo: “Bất thuyết ngã nguyện bất nguyện ý vi liễu nhĩ giá ma cá tiểu nhân vật bào giá ma nhất tranh, tựu toán ngã đồng tình nhĩ nguyện ý khứ, nhĩ dĩ vi bình đẳng vương điện thị na ma hảo tiến đích, quỷ tịch thị na ma dung dịch điều đích?”
Trung niên nam tử hựu huy huy thủ, “Tẩu ba, hồi khứ ba,” thuyết trứ hựu đối hạ diện bài đội đích nhân đạo: “Vô luận nhĩ chân thật niên linh đa đại, đãn thị trường đích lão tương đích bất hành a, tất tu ngoại biểu khán khởi lai yếu tại thập ngũ đáo nhị thập ngũ tuế chi gian.”
Hạ diện đích nhân quần phát xuất nhất trận kinh hô thanh, thán tức thanh, hữu nhân duy khủng thiên hạ bất loạn đích nhượng đạo: “Na yếu thị bổn lai dĩ kinh tứ ngũ thập tuế liễu, khán khởi lai chỉ hữu nhị thập tuế, hành bất hành? Phản chính nhĩ môn chỉ thị khán ngoại biểu đích.”
Trung niên nam tử đảo thị bị giá cá vấn đề vấn đích lăng trụ liễu, tha tri đạo đích xác thị hữu giá dạng đích nhân, na ta vẫn lạc đích tu sĩ, ngận hữu khả năng dĩ kinh kỉ bách tuế liễu, đãn thị nhân vi tu vi đích quan hệ, hữu đích nhân tại vẫn lạc thời thị bảo trì cực vi niên khinh đích trạng thái đích, như thử lai đáo giá u minh giới thời, tha môn đích ngoại biểu dã chỉ thị thanh niên mô dạng. ( vị hoàn đãi tục. )