“Hanh!” Trần hân nhiên thính liễu cố thiên hảo đích thoại, lãnh lãnh đích hanh liễu nhất thanh, “Tượng bách lí tuấn na dạng đích ti bỉ tiểu nhân, hựu chẩm khả năng nã tự kỷ đích tính mệnh khai ngoạn tiếu, tha tảo tựu chuẩn bị hảo liễu giải độc đan dược.”
“Tha hữu đan dược?” Cố thiên hảo canh thị kinh nhạ, “Bất thị thuyết dĩ trần tỷ hòa na bách lí tuấn, dĩ tha môn phu thê tại bách lí gia đích địa vị, thị căn bổn đắc bất đáo giải độc đan dược đích mạ?”
“Đương nhiên bất thị bách lí tuấn, tha na hữu na cá bổn sự, thị xuân cửu nương.” Trần hân nhiên đạo.
Chẩm ma hựu đa xuất lai nhất cá nhân, cố thiên hảo tâm lí chính mạo trứ nghi hoặc, hốt nhiên phúc chí tâm linh bàn đích tưởng đáo, giá xuân cửu nương hòa bách lí tuấn đích quan hệ khẳng định bất nhất bàn, nhân vi bách lí tuấn yếu giá dạng ám hại tự kỷ đích thê tử, tổng hữu cá lý do tài trị đắc tha giá dạng đĩnh nhi tẩu hiểm, nhi nam nhân ma, vô luận thị tục thế đích na ta hán tử, hoàn thị tu tiên giới đích tu sĩ, tưởng yếu ám hại tự kỷ đích thê tử, lý do vô phi tựu thị na ma nhất cá, tha di tình biệt luyến liễu, tha hỉ tân yếm cựu liễu, nhi di tình biệt luyến hỉ tân yếm cựu đích lý do đảo thị ngận đa, vi quyền vi sắc vi thế vi tiền, hoàn hữu đích phi thượng ái tình đích ngoại biểu, lai hành giá chủng ti bỉ vô sỉ chi sự, vi tự kỷ sở tố chi sự phi thượng nhất cá quang tiên nhi hựu cảm nhân đích ngoại xác, ngoại xác chi hạ kỳ tâm chi sửu lậu, canh hữu thậm chi.
“Na xuân cửu nương tảo tựu hòa bách lí tuấn hữu tư tình liễu, khuy ngã cô cô hoàn nhất trực bị mông tại cổ lí, na xuân cửu nương thị xuân gia bàng chi đệ tử, chỉ thị tha hữu nhất cá thân ca ca nhân vi thị song linh căn tư chất, hựu thị trúc cơ kỳ tu vi, sở dĩ pha thụ gia tộc trường bối khán trung, na xuân cửu nương tựu thị thông quá tha ca ca đắc đáo đích giải độc đan dược, nhất trực bị dụng trứ.”
Kiến cố thiên hảo trầm tư, trần hân nhiên kế tục đạo, hựu trào phúng đích đạo: “Ngã một cáo tố nhĩ ba, na bách lí tuấn tuy nhiên tâm tư khảng tạng ác xúc, đãn thị hữu nhất phó bất thác đích bì nang, ngã tưởng dã thị nhân vi giá dạng, tài nhượng na xuân cửu nương khán thượng đích ba.”
“Tu sĩ hoàn giá ma khán trọng ngoại biểu?” Cố thiên hảo vấn đạo, tại tu tiên giới, tuy nhiên ngận đa nữ tu hữu thời hầu hội hạ ý thức đích đối trường tương tuấn mỹ đích nam tu đa quan chú nhất ta, đãn thị tuyển trạch đạo lữ đích thời hầu, nhất bàn đô thị dĩ tu vi gia thế hòa tu luyện tư nguyên quải câu đích, đối vu tương mạo phản nhi một hữu tục thế nữ tử na dạng khán trọng.
“Nhĩ một hữu khán quá bách lí tuấn, sở dĩ tịnh bất tri đạo tha trường đắc hữu đa ma đích đa ma đích…… Tà khí.” Trần hân nhiên tưởng liễu bán thiên, tự hồ tịnh bất tưởng dụng anh tuấn tuấn mỹ giá chủng hảo đích hình dung từ lai hình dung na cá nhượng tha yếm ác đích bách lí tuấn, tối hậu cánh nhiên dụng liễu tà khí giá cá từ.
Nhược bất thị trần hân nhiên tại thuyết đích thị giá dạng nhất kiện nhượng nhân giác đắc trầm muộn đích sự tình, cố thiên hảo hoàn chân đích tưởng nhượng tha tử tế đích miêu thuật nhất hạ na bách lí tuấn đích trường tương, tại tha khán lai, hất kim vi chỉ, tha khán đáo đích nam tu trung tựu chúc thanh diệp sư thúc tối vi anh tuấn, khí chất dã tối vi cao hoa nhã trí, thị cá cực hữu mị lực đích nam tử, đãn thị dã một hữu tượng trần hân nhiên thuyết đích na dạng, cánh nhiên dụng thượng liễu tà khí giá cá từ, giản trực nhượng nhân bất tri như hà tưởng tài hảo.
“Giá ma thuyết, bách lí tuấn trung liễu khô cốt độc giá kiện sự, thị tha môn nhị nhân cộng đồng sách hoa đích?” Cố thiên hảo vấn đạo.
Trần hân nhiên điểm điểm đầu, “Tha môn tảo hữu tư tình, khả thị bách lí tuấn tu vi bất như ngã cô cô, thả tha nhị nhân đương sơ kết vi đạo lữ đích thời hầu, dĩ kinh thượng liễu bách lí gia tộc tộc phổ, giá chủng tình huống hạ, tha môn thị vô pháp giải trừ đạo lữ quan hệ đích, đỉnh đa tố đáo danh tồn thật vong, tố bất đáo hoàn toàn thoát ly phu thê quan hệ, sở dĩ bách lí tuấn hòa na xuân cửu nương tựu tưởng liễu cá bạn pháp yếu liễu cô cô đích tính mệnh, giá dạng tha nhị nhân tựu năng thuận lý thành chương đích tại nhất khởi liễu, hoàn bất hội thụ đáo nhậm hà trừng phạt.”
“Tha môn tri đạo cô cô tại chi tiền đích lịch luyện trung thụ liễu trọng thương, giá thương khởi mã yếu tam niên tài năng thuyên dũ, sở dĩ tựu thương lượng liễu, nhượng bách lí tuấn khứ tham gia bách lí gia tộc cử hành đích nhất thứ bí cảnh thí luyện, na cá bí cảnh thịnh sản linh thảo, chỉ thị kỳ trung hữu nhất chủng cực vi độc đặc đích độc thảo, khiếu tố khô cốt thảo, chỉ yếu triêm nhiễm đáo y phục thượng, tựu năng hủ thực y phục đạt đáo cơ phu, tòng nhi nhượng tu sĩ trung độc, nhất bàn đích tu sĩ tiến khứ chi hậu đô hội tiểu tâm hựu tiểu tâm, đãn thị mỗi thứ tiến bí cảnh thí luyện đích đệ tử, xuất lai đích thời hầu tổng hữu na ma lưỡng tam cá hội trung độc đích, đích hệ hoặc giả bị gia tộc khán trọng đích đệ tử, hội hữu giải độc đan dược vi tha môn giải độc, nhi tượng bách lí tuấn na chủng đích, năng bất năng hoạt mệnh tựu hoàn toàn khán tự kỷ đích liễu.”
“Bách lí tuấn tri đạo tự kỷ nhược thị trung độc, cô cô khẳng định hội cứu tha đích, khởi mã, tha chí thiếu hữu cửu thành đích bả ác.”
Trần hân nhiên thuyết trứ tủng tủng kiên, “Tha đổ đối liễu, cô cô thập thành thập đích hội cứu tha, vi liễu cứu tha lão liễu dung nhan tống liễu tính mệnh, như kim khước hoàn đối tha nhất vãng tình thâm.”
Cố thiên hảo thính liễu trần hân nhiên thuyết liễu giá ta trần niên cựu sự, trầm mặc liễu bán thưởng, tài vấn đạo: “Na giá ta nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
Trần hân nhiên giá thứ dã trầm mặc liễu, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Ngã tòng tiểu thị bị cô cô dưỡng đại đích, tức sử ngã một hữu linh căn, bất năng tu luyện, cô cô dã tịnh một hữu hốt thị ngã, đối ngã ngận hảo, cô cô vẫn lạc chi hậu, na bách lí tuấn dã tịnh một hữu cản ngã tẩu.”
Thuyết trứ tự trào đích nhất tiếu đạo: “Khả năng nhân vi ngã chỉ thị nhất giới phàm nhân, tha môn căn bổn một hữu tương ngã khán tại nhãn lí, tại ngã thập bát tuế na niên, bách lí tuấn hòa xuân cửu nương vô ý trung thuyết đáo thử sự, ngã tài tri đạo nguyên lai cô cô cánh nhiên thị bị tha môn hợp mưu cấp hại tử đích, ngã thính đáo giá cá tiêu tức thời, thái quá phẫn nộ, tha môn thị tu sĩ, chi tiền một hữu phát hiện ngã, chỉ thị nhân vi ngã thị phàm nhân, tha môn dĩ vi thị trạch tử lí đích hạ nhân, đãn đương ngã phát xuất nhất điểm động tĩnh đích thời hầu, tha môn tựu tri đạo ngã thính đáo liễu tha môn đích đàm thoại, sở dĩ tha môn tịnh bất tị húy đích tương nhất thiết đô cáo tố liễu ngã, tại cáo tố ngã chi hậu, tựu tương ngã diệt sát liễu.”
Nhất thiết đô thuyết hoàn hậu, trần hân nhiên tự hồ khinh tùng liễu hứa đa, khán trứ cố thiên hảo trầm mặc trứ một hữu thuyết thoại, tha dã bất tái thuyết thoại, chỉ thị trạm tại quỹ đài tiền mặc mặc đích phát trứ ngốc.
Bán thưởng, trần hân nhiên tài vấn đạo: “Cố tỷ tỷ, nhĩ thuyết, giá thế gian thị bất thị tổng thị thượng diễn trứ si tình nữ tử bạc tình hán đích hí mã.”
Cố thiên hảo thính đáo trần hân nhiên giá dạng vấn, tựu tri đạo tha vô luận thị đối trứ na hữu trứ minh lượng thiên quang chiếu diệu đích nhân gian, hoàn thị tại giá chỉ hữu u lục quỷ hỏa thiểm thước đích u minh giới, đối vu sở hữu nam tử tự hồ đô đái thượng liễu thiên kiến.
Cố thiên hảo bất tri chẩm ma thuyết tài hảo, tưởng liễu bán thiên tha tài đạo: “Tổng hữu na ma kỉ cá hảo đích.”
Thoại nhất thuyết xuất khẩu, tha tự kỷ đô kinh giác liễu nhất hạ, tha giá thoại, nan đạo tự kỷ dã giác đắc trần hân nhiên thuyết đích tịnh bất thị một hữu đạo lý, giá thế gian tổng thị bạc tình nam đa, nhi si tình nam chỉ năng toán đắc thượng thị phượng mao lân giác.
Thị bất thị nhân vi tự kỷ hữu giá chủng tưởng pháp, sở dĩ tại sơ kiến trần tỷ đích thời hầu, thính đáo tha nhân vi tự kỷ hảm tha nhất thanh đại tỷ, nhi ám tự cao hưng, tịnh nam nam tự ngữ, tự hồ tại đối trứ hoàn tại tu tiên giới đích trượng phu kiều sân thời, tha tâm trung tựu mạo xuất liễu si tình nữ bạc tình nam đích nhất mạc, yếu tri đạo na thời, tha tịnh bất tri đạo trần tỷ đích thượng nhất bối tử đáo để thị cá thập ma tình huống, nhi tha na trượng phu hựu thị thập ma dạng đích nhân.
“Khán lai cố tỷ tỷ dã tán đồng ngã đích khán pháp.” Trần hân nhiên thán đạo.
Cố thiên hảo bất tưởng tái tại giá cá vấn đề thượng củ triền, nhân vi đáo hiện tại vi chỉ, liên tha tự kỷ dã bất tri đạo tự kỷ đáo để thị cá thập ma tâm tư, hựu chẩm ma năng cú cáo tố kỳ tha nhân ni.
Chỉ vấn đạo: “Giá ta sự, nhĩ cáo tố ngã đích giá ta sự, trần tỷ thị bất thị tịnh bất tri đạo?” ( vị hoàn đãi tục. ).