Đao liệt lang kiến đáo giá chủng tình hình, bổn tưởng thượng tiền tuân vấn an úy khương kỳ tuệ đích, chỉ thị kiến đáo khương kỳ tuệ na chủng sinh nhân vật tiến đích biểu tình, tha hoàn thị thối khước liễu.
“Bất dụng đa tưởng.” Nhĩ biên truyện lai tần trọng anh ôn hòa đích an úy thanh, cố thiên hảo tri đạo tha thị tại đam tâm tự kỷ thính liễu khương kỳ tuệ đích thoại, tâm lí bất hảo thụ.
Kỳ thật tha thị quá lự liễu, tại quyết định hòa tần trọng anh than bài, thiêu minh nhị nhân chi gian na chủng ái muội bất minh đích khí phân thời, tha tựu tri đạo nhược thị tha môn chi gian chân đích xác định quan hệ, khẳng định hội thụ đáo ngoại giới đích bình luận, na thời tha tảo dĩ tố hảo tiếp thụ giá ta bình luận đích tâm lý kiến thiết, nhân vi tha tương tín, tha bất hội vĩnh viễn chỉ thị tha đích sư chất, tha canh bất hội vĩnh viễn chỉ đình lưu tại trúc cơ kỳ, tổng hữu nhất nhật, tha môn hội tịnh kiên nhi hành đích, nhân vi hữu giá cá tín tâm, nhất thời chi gian, cố thiên hảo giác đắc tự kỷ đích tâm lý đặc biệt đích cường đại, nhân thử đối vu khương kỳ tuệ cương tài trùng khẩu nhi xuất đích na cú thoại tịnh một hữu phóng tại tâm trung.
Chỉ thị tha hữu ta tưởng bất thông, vô luận thị chi tiền tại thiên dần giới đích thời hầu, hoàn thị cương cương lai đáo vân cực đại lục đích thời hầu, khương kỳ tuệ tịnh bất thị giá dạng đích, chẩm ma giá thứ nhất kiến diện, khương kỳ tuệ đích tính cách hội hữu như thử đại đích cải biến, tha bổn lai tưởng tương tâm trung đích nghi hoặc thuyết cấp tần trọng anh thính đích, chỉ thị hoàn một hữu lai đắc cập khai khẩu, hốt nhiên tựu cảm đáo nhất cổ lượng quang tòng viễn xử xạ lai, nhĩ biên truyện lai lý bác văn đích thanh âm: “Xuất khứ liễu.”
Lý bác văn đích giá nhất thanh “Xuất khứ liễu”, tương các tự trầm tẩm tại tự kỷ tâm tư trung đích chúng nhân đô lạp liễu hồi lai, thập kỉ niên đích u ám hoàn cảnh, như kim chung vu hồi đáo liễu sảo sảo quang minh nhất ta đích địa phương, tức sử giá sở vị đích quang minh dã tịnh bất thị na ma minh lượng, vân tằng nhưng nhiên áp đích cực đê, thiên sắc nhưng nhiên hôn trầm trầm đích, đãn thị tương bỉ tiểu u minh hòa âm tức lâm lai thuyết, tựu hảo liễu hứa đa.
Kỉ cá trúc cơ tu sĩ bao quát cố thiên hảo tại nội, kỉ hồ thị mãn hàm kỳ đãi đích tẩu xuất liễu minh mộc lâm, chỉ thị ngoại diện đích cảnh tượng khước tịnh bất thị tha môn nguyên tiên dĩ vi đích cận cận thị hôn trầm hòa áp đê đích vân tằng nhi dĩ.
Hoành tuyên tại minh mộc lâm ngoại diện đích tựu thị nhất đạo thâm bất kiến để đích đoạn nhai, cố thiên hảo kỉ hồ năng cú khán đáo tòng đoạn nhai thâm xử quyển thượng lai đích cương phong, bạn tùy trứ thời bất thời tòng đoạn nhai thâm xử đạn xuất đích đằng mạn, hữu nhất chủng lẫm liệt chi ý phác diện nhi lai, thượng vị tẩu tiến đoạn nhai biên duyên xử, cố thiên hảo tựu tri đạo giá đạo đoạn nhai thâm uyên bất thị na ma dung dịch quá đích.
“Tẩu ba.” Chỉ thị tần trọng anh tịnh một hữu cấp chúng nhân phản ứng thời gian, tự kỷ tiện tế xuất liễu phiến hình phi hành pháp bảo, phiến hình phi hành pháp bảo tại địa diện thượng phóng đại, chỉ thị cố thiên hảo năng cú khán xuất giá phiến hình phi hành pháp bảo phóng đích hoàn bất cú đại, cận cận chỉ năng dung lưỡng nhân trạm trứ đích không gian.
Cố thiên hảo chính tưởng thuyết thập ma, na biên đích lý bác văn dã tế xuất liễu tự kỷ đích phi hành pháp bảo, khán na dạng tử, dã tự hồ chỉ chuẩn bị tự kỷ nhất nhân khinh trang thượng trận.
“Giá đạo đoạn nhai thâm uyên khán khởi lai ngận nguy hiểm, đãn thị nhược thị tiểu tâm nhất ta, trúc cơ tu sĩ tự khả thông quá đích.” Tần trọng anh tự hồ khán thấu liễu cố thiên hảo tâm lí sở tưởng đích sự, bất đẳng tha vấn xuất khẩu lai, tiện tiên giải thích đạo.
“Kí thị như thử……” Cố thiên hảo biên thuyết biên triều trứ tần trọng anh thân biên đích phiến hình phi hành pháp bảo miểu khứ, hựu khán liễu khán bất đình đích tòng thâm uyên để bộ hô khiếu trứ quyển thượng lai đích cương phong hòa đằng mạn, do dự liễu nhất hạ, hoàn thị thuyết đạo: “Ngã dã tự kỷ quá khứ ba!”
Kí nhiên dĩ kinh tố liễu quyết định, bất năng tổng thị đóa tại tần trọng anh thân hậu, na ma tựu yếu tượng tự kỷ đan độc xuất lai lịch luyện nhất dạng, tựu đương tự kỷ thân biên một hữu giá ma nhất vị kết đan tu sĩ, tức sử hữu nguy hiểm, dã tất tu tự kỷ thượng.
Tái thuyết tần trọng anh dĩ kinh thuyết quá liễu, trúc cơ tu sĩ thị năng cú thông quá đích, giá tựu thuyết minh tiền diện hữu trúc cơ tu sĩ thành công đích thông quá liễu đoạn nhai thâm uyên, na ma tự kỷ dã vị thường bất khả.
Tần trọng anh văn ngôn, đảo thị một hữu thuyết thập ma, chỉ thị điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ đồng ý liễu.
Bao quát cố thiên hảo tại nội đích ngũ danh trúc cơ tu sĩ các tự thượng liễu tự kỷ đích phi hành pháp khí, thân chu dã các tự thi triển liễu phòng ngự hộ tráo, tiện ngự sử trứ phi hành pháp khí chuẩn bị đê không phi quá đoạn nhai thâm uyên, một bạn pháp, na hốt cao hốt đê đích vân tằng nhượng tha môn một bạn pháp chính thường phi hành.
Cố thiên hảo đạp thượng ngọc thảm pháp khí chi thời, tần trọng anh biểu tình hữu ta ngưng trọng, tự hồ tưởng thuyết thập ma, đãn thị tối hậu hoàn thị khắc chế trụ liễu, tịnh một hữu khai khẩu.
Tha đích giá cá tế vi đích biểu tình biến hóa, chính tại chuẩn bị phi dược quá đoạn nhai thâm uyên đích trúc cơ tu sĩ môn tự nhiên thị một hữu chú ý đáo, nhi trạm tại tha thân biên đích lý bác văn đảo thị tương tha đích giá nhất biến hóa khán đích nhất thanh nhị sở, hắc hắc đích tiếu liễu kỉ thanh, thấu đáo tần trọng anh thân biên, chuẩn bị điều khản tha kỉ cú, đãn thị khán đáo tần trọng anh na ngưng trọng nghiêm túc đích biểu tình, tưởng trứ tự kỷ hoàn yếu tòng tha thủ trung nã đáo kết tinh đan giá đẳng bảo quý đích đan dược, toại dã bất cảm tái nhạ tha, dĩ miễn tương tha nhạ cấp liễu, chân đích bất cấp tha đan dược, tuy nhiên tha tri đạo đan dược tại cố thiên hảo thủ trung, khả thị tha khả bất nhận vi na vị cơ mẫn thông tuệ đích cố tiểu hữu hội bất kinh quá tần trọng anh, tựu tương giá đẳng bảo vật tùy tùy tiện tiện đích tống xuất khứ.
Tần trọng anh đảo thị tịnh một hữu chú ý đáo lý bác văn đích na nhất phiên tiểu tâm tư, tha đích toàn bộ chú ý lực đô phóng tại liễu nhất khởi ngự sử trứ phi hành pháp khí phi dược quá đoạn nhai thâm uyên đích na ta trúc cơ tu sĩ thân thượng, nhi tha đích mục quang khước thủy chung chỉ chuyên chú đích ngưng thị trứ na ngự sử trứ ngọc thảm pháp khí phi hành đích thanh sắc thân ảnh.
Thử thời, chính ngự sử trứ ngọc thảm pháp khí đê không phi hành đích cố thiên hảo, nhất điểm dã bất khinh tùng, tòng đoạn nhai thâm xử quyển thượng lai đích cương phong tuy nhiên bất năng hòa tha môn chi tiền tại vọng vân phái na tuyệt bích thâm uyên trung kinh lịch quá đích cương phong tương bỉ, khả thị dã thị bất dung tiểu thứ đích, canh trọng yếu đích thị, giá đạo đoạn nhai đích uy hiếp bất cận cận chỉ thị cương phong, hoàn hữu thời bất thời giáp tạp trứ cương phong hô khiếu cuồng quyển thượng lai đích na ta đằng mạn.
Na ta đằng mạn kí thô hựu nhận, tức sử cố thiên hảo dĩ kinh dụng đào mộc kiếm chi xanh khởi liễu nhất đạo kiếm trận tác vi phòng ngự hộ tráo, thả tẫn tự kỷ tối đại sở năng đích tương đào mộc kiếm thượng đích chân lôi chi uy bức liễu xuất lai, nhượng lôi điện chi lực sung doanh tại kiếm trận thượng, khả thị tại na ta đằng mạn suý đáo tha sở bố trí đích phòng ngự hộ tráo thượng đích thời hầu, tuy nhiên đằng mạn thụ đáo liễu đào mộc kiếm chước chước đào hỏa hòa lôi điện đích song trọng công kích, khả thị cố thiên hảo hoàn thị năng cảm thụ đáo ngọc thảm pháp khí nhất trận chấn đãng, nhược bất thị tha phản ứng cực khoái đích vãng đào mộc kiếm trận thượng thâu chú linh khí, tha giác đắc tự kỷ ngận hữu khả năng trạm lập bất ổn tựu yếu trụy lạc hạ khứ.
Thử thời đích cố thiên hảo, căn bổn một hữu đa dư đích tinh lực khứ quan chú kỳ tha nhân, tha nhất biên ngự sử trứ ngọc thảm pháp khí đê không phi hành, nhất biên tẫn lượng đích đóa quá thời bất thời tựu tòng đoạn nhai hạ đạn thượng lai đích đằng mạn, nhi thử thời, cố thiên hảo tâm trung dã canh gia đích liễu giải liễu nam mạc đích đặc thù chi xử.
Vô luận thị tại thương trọng đại lục, hoàn thị tại vân cực đại lục, phổ thông đích tùng lâm chi trung, tuy nhiên hữu ngận đa linh mộc, khả thị trừ liễu tha môn chi tiền tại thương trọng đại lục sa mạc ma vực trung sở ngộ đáo dĩ cập vân cực đại lục hạ gia sở ngộ kiến đích na ta ma thực chi ngoại, kỳ tha địa phương căn bổn tựu một hữu ngộ đáo quá năng cú công kích tu sĩ đích thực vật.
Nhi giá đoạn nhai xử đích đằng mạn, căn bổn một hữu ti hào bị ma hóa đích tích tượng, na ma tựu thuyết minh tuy nhiên giá ta thực vật tịnh một hữu trực tiếp thành vi mộc linh, đãn thị tha môn dĩ kinh hữu liễu tối giản đan đích linh trí, tri đạo bộ tróc liệp vật vi tự kỷ đề cung canh đa đích dưỡng liêu.
Dã hạnh khuy giá ta đằng mạn sở tại đích thực vật tịnh một hữu thành vi chân chính đích mộc linh, tha môn tuy nhiên cấp cố thiên hảo đái lai ngận đa khốn nhiễu, thậm chí nhất độ nhượng cố thiên hảo hãm nhập hiểm cảnh, khả thị mỗi nhất thứ đô thị hữu kinh vô hiểm, tối chung tha an toàn đích phi dược quá liễu đoạn nhai. ( vị hoàn đãi tục. ).