Tần trọng anh thuyết trứ mi đầu kỉ bất khả văn đích túc liễu túc, nhi lý bác văn khước kinh nhạ đích vấn đạo: “Tần thanh diệp, nguyên lai nhĩ nhất trực tri đạo thiên giới chi mang đích xuất hiện tịnh bất thị nhân vi na hạ vân tịch thân thượng đích bảo vật, na nhĩ chẩm ma bất tảo thuyết, nhĩ nhược thị tảo thuyết liễu, chi tiền ngã môn tựu đả kiếp nhất phiên liễu.”
Lý bác văn đại thanh đích bão oán đạo, tha chi sở dĩ một đối na hạ vân tịch động thủ, tựu thị nhân vi chi tiền hữu thiên giới chi mang đích xuất hiện, tha dĩ vi tức sử thưởng đắc liễu bảo vật, dã yếu thụ đáo thiên phạt đích, tha giá kết đan kỳ đích thân bản khả ai bất trụ thiên phạt, khả thị hiện tại tri đạo giá thiên phạt cánh nhiên dữ na hạ vân tịch thân thượng đích bảo vật vô quan, giá hạ lý bác văn khả hối tử liễu.
Tần trọng anh miết liễu lý bác văn nhất nhãn, một hữu thuyết thoại, lý bác văn khước bị tha giá nhất nhãn khán đích biệt khí, chính yếu thuyết thoại, khả thị khán tần trọng anh na lãnh ngưng nghiêm túc đích diện sắc, tha lăng thị nhất cú thoại bất cảm nhạ, nhi thị chuyển nhi vấn lục tục đạo: “Lục huynh, nhĩ thuyết na thiên giới chi mang kí nhiên bất thị nhân vi dị bảo tương yếu xuất thế, khước thị nhân vi thập ma, thuyết thật tại đích, ngã tuy nhiên chi tiền tựu tri đạo hữu thiên giới chi mang giá chủng sự, khả thị khước thị nhất thứ đô một hữu thân thân kinh lịch quá.”
Lục tục diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ bất tri đạo, mục quang khước thị chuyển hướng tần trọng anh, tần trọng anh đảo thị khai khẩu liễu, “Đáo vạn độc hoang nguyên biên giới liễu, tiền diện tựu thị tiên lôi tuyệt địa, ngã môn tiến khứ chi hậu tổng hội tri đạo đích.”
Cố thiên hảo giá tài phát hiện nguyên lai tha môn dĩ kinh tẩu xuất vạn độc hoang nguyên liễu, hiện tại sở trạm lập đích nhất phiến quang ngốc ngốc đích thổ địa, thượng diện thập ma dã một hữu sinh trường, kỳ thật vạn độc hoang nguyên đích biên giới tịnh bất thị ngận minh hiển, nhi thị tiệm tiến đích, thổ địa thượng đích thực bị việt lai việt hi sơ, trực đáo hoàn toàn một hữu, hiện tại tha môn nhất hành nhân tựu thị hữu đích nhân cước hạ dĩ kinh thốn thảo bất sinh, nhi tẩu tại hậu đầu đích tu sĩ cước hạ thân chu hoàn hội hữu hi sơ đích thực bị, cố thiên hảo thính đáo tần trọng anh thoại đích thời hầu, chính hảo tòng nhất khỏa đại thụ hạ nhiễu xuất lai, nhãn tiền đích thế giới tuy nhiên một hữu thực bị tác vi già đáng vật, khả thị khước canh gia đích hôn trầm.
“Oanh long……” Chỉ thị giá hôn trầm nhị tự cương cương tại tha não hải trung hình thành, nhất trận muộn oanh thanh tiện tự bất viễn xử truyện lai, na thanh âm tịnh bất thị ngận hưởng lượng, đảo thị ngận trầm muộn, tượng thị tòng thiên biên canh tượng thị tòng địa để truyện lai đích, nhi tùy trứ muộn oanh thanh nhi lai đích thị nhất đạo đạo cực vi tế trách đích lôi điện tòng bất cao đích vân tằng trực phách nhi hạ, trực trực phách đáo tảo dĩ tiêu hắc đích thổ địa thượng.
“Giá tựu thị tiên lôi tuyệt địa?” Tự tòng bách lí như ngọc tẩu hậu, ngận thiếu thuyết thoại đích khương kỳ tuệ hốt nhiên đạo, chỉ thị bất tri vi hà, tha đích thanh âm đái trứ nhất cổ chiến âm, tự hồ cực vi cụ phạ giá tòng thiên nhi hàng đích tiên lôi.
Khương kỳ tuệ đích thanh âm dữ bình nhật đại tương kính đình, thả tha đích biểu tình dã hữu ta bất đối kính, diện sắc hoàn hữu ta thanh bạch, nhãn thần trung đái trứ úy cụ, tự hồ bất cảm khán hướng tiền phương thời bất thời hàng hạ đích đạo đạo tiên lôi.
Khương kỳ tuệ giá chủng kỳ quái đích biến hóa bất cận cố thiên hảo phát hiện liễu, nhất hướng đối khương kỳ tuệ quan tâm bị chí đích đao liệt lang dã chú ý đáo liễu, tha diện đái quan thiết đích khán hướng khương kỳ tuệ, hữu ta đam ưu đích vấn đạo: “Kỳ tuệ, nhĩ một sự ba?”
Cố thiên hảo dã khán hướng khương kỳ tuệ, khương kỳ tuệ tại nhị nhân đích mục quang hạ, tự hồ tưởng yếu thiểm đóa, khả thị cố thiên hảo hòa đao liệt lang trạm tại tha nhất tả nhất hữu, tha tức sử tưởng yếu thiểm đóa, dã bất tri triều hướng na cá phương hướng thiểm đóa.
Tựu tại khương kỳ tuệ nhãn thần thiểm thước đích thời hầu, nhất trực tẩu tại tiền diện đích tần trọng anh hốt nhiên hồi đầu khán liễu khương kỳ tuệ nhất nhãn, xuất nhân ý liêu đích thuyết đạo: “Nhĩ quá khứ!”
Tha giá thoại thị đối khương kỳ tuệ thuyết đích, khả thị khương kỳ tuệ một động, cố thiên hảo hòa đao liệt lang đẳng nhân đô hách liễu nhất khiêu, nhân vi cố thiên hảo phát hiện tần trọng anh kỳ ý khương kỳ tuệ quá khứ đích địa phương cánh nhiên thị tiền phương tiên lôi sở phúc cái đích phạm vi nội, tần trọng anh giá thị thập ma ý tư?
Khương kỳ tuệ tự hồ dã một hữu minh bạch tần trọng anh đích ý tư, thử thời thử khắc, tha đích phản ứng hữu ta trì độn, tại não trung quá liễu nhất biến, tài mãnh nhiên sát giác đáo tần trọng anh cương tài đáo để thuyết liễu thập ma, tha mãnh địa sĩ khởi liễu đầu, bất khả trí tín đích khán hướng tần trọng anh. Chủy thần chiếp nhu đích đạo: “Thanh diệp sư thúc?”
Bổn lai tựu ngận hữu ta phát chiến đích thân thể thử thời chiến đẩu đích canh gia lệ hại liễu, tần trọng anh kiến khương kỳ tuệ chỉ thị bất khả trí tín đích khán trứ tự kỷ, song cước khước nhất động dã vị động, bất cấm vi vi túc liễu mi đầu, pha hữu ta bất duyệt.
Cố thiên hảo tuy nhiên giác đắc tần trọng anh bất hội vô đích phóng thỉ, khả thị tần trọng anh đối khương kỳ tuệ thuyết đích thoại hoàn thị nhượng tha giác đắc ngận thị kỳ quái, tuy nhiên tha môn khẳng định thị yếu tiến nhập tiên lôi tuyệt địa đích, khả thị tiên lôi tuyệt địa đích lôi điện phân bố thị hữu gian khích đích, tha môn tiến khứ đích thời hầu, khẳng định thị yếu tiểu tâm dực dực đích tị khai lôi điện đích, khả thị tần trọng anh khước nhượng khương kỳ tuệ đặc ý vãng lôi điện đích khu vực tẩu khứ, giá thị hà ý?
Lý bác văn khán kỉ danh trúc cơ tu sĩ đô hữu ta phát lăng, khương kỳ tuệ chủy thần chiến đẩu, nhất kiểm đích bất khả trí tín, tựu tượng tần trọng anh yếu nhượng tha khứ tống tử nhất dạng, nhi đao liệt lang đích thần tình canh thị phẫn nộ, tuy nhiên na phẫn nộ chỉ thị ẩn tàng trứ đích, tịnh bất cảm bạo phát, khả thị lý bác văn thị thập ma nhân, đao liệt lang giá chủng bất thiện vu yểm tàng tự kỷ tình tự đích trúc cơ tu sĩ, lý bác văn kỉ hồ năng cú nhất nhãn khán trung tha đích tâm sự.
Lý bác văn kiến thử tịnh bất thị cá sự, tiếu trứ đạo: “Ngã thuyết tần thanh diệp, nhĩ chẩm ma giá ma đồ tỉnh sự, tựu bất năng đa giải thích kỉ cú mạ?”
Lý bác văn giá dạng nhất thuyết, cố thiên hảo canh gia xác định liễu tần trọng anh tịnh bất thị vô duyên vô cố đích tựu nhượng khương kỳ tuệ khứ mạo hiểm đích, tha bất do đích vấn đạo: “Thanh diệp sư thúc, giá…… Đáo để thị chẩm ma hồi sự? Khương sư tỷ tha hữu thập ma vấn đề mạ?”
Tần trọng anh khán liễu nhất nhãn sắt sắt phát đẩu đích khương kỳ tuệ, nhãn thần trầm liễu trầm phương đạo: “Khương sư chất trung liễu quỷ ngôn chi thuật, thả trung thử thuật thời nhật dĩ trường, bằng ngã đẳng vô pháp vi kỳ giải trừ thuật pháp, bổn lai ngã chuẩn bị đẳng hồi đáo thương trọng đại lục nhượng sư phụ bang tha đích, chỉ thị lai đáo giá lí, phát hiện tiên lôi đối thử thuật hữu nhất chủng thiên nhiên đích khắc chế tác dụng, tiện tưởng đáo nhượng khương sư chất tiền khứ tiên lôi chi hạ khứ thí thí.”
Tần trọng anh nhất khẩu khí thuyết hoàn tự kỷ đích lý do, trung gian tịnh một hữu thập ma đình đốn, chỉ thị tha giá thoại bất cận nhượng tại tràng đích bao quát cố thiên hảo tại nội đích trúc cơ tu sĩ hách liễu nhất khiêu, tựu liên kiều nguyệt chân nhân đô thị nhất kiểm đích kinh nhạ, hiển nhiên tại tần trọng anh thuyết giá thoại chi tiền, tha dã tịnh một hữu khán xuất khương kỳ tuệ thân trung quỷ ngôn chi thuật.
Tần trọng anh kiến cố thiên hảo lăng lăng đích, dĩ vi tha tại đam tâm khương kỳ tuệ đích an toàn, bất do đích nhu thanh giải thích đạo: “Phóng tâm, giá thị tiên lôi tuyệt địa đích biên duyên xử, giá lí đích tiên lôi uy lực dã thị tối tiểu đích, ngã cương tài tra tham liễu nhất hạ, giá lí đích tiên lôi trúc cơ tu sĩ hoàn thị khả dĩ giang quá khứ đích.”
“Bất thị……” Cố thiên hảo diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ tịnh bất thị đam tâm khương kỳ tuệ đích an toàn, nhân vi tha tri đạo tần trọng anh kí nhiên tưởng giải liễu khương kỳ tuệ sở trung đích quỷ ngôn chi thuật, tựu thị tưởng cứu khương kỳ tuệ, na ma tựu bất hội uổng cố khương kỳ tuệ đích an toàn.
Tha tưởng bất thông đích thị, “Giá quỷ ngôn chi thuật bất thị quỷ tu tài đổng đắc thuật pháp mạ, na khương sư tỷ thị chẩm ma trung đích, nan đạo khương sư tỷ lai nam mạc đích thời hầu, dã ngộ đáo liễu na thông minh lão quỷ?”
Tại cố thiên hảo đích ấn tượng trung, cấp tha môn thi hành quỷ ngôn chi thuật đích tựu thị thông minh lão quỷ, sở dĩ lý sở đương nhiên đích nhận vi khương kỳ tuệ thân thượng đích quỷ ngôn chi thuật dã thị lai tự thông minh lão quỷ đích, khả thị chuyển niệm nhất tưởng, tha hựu lập khắc phủ định liễu tự kỷ đích sai trắc, “Bất đối a, na thông minh lão quỷ dĩ kinh tử liễu, nhược thị tha đối khương sư tỷ tố đích thủ cước, na ma thuật pháp chủ nhân dĩ tử, thuật pháp cai hội tự động thất hiệu đích.” ( vị hoàn đãi tục. ).