“Na năng cú tiến giai mạ, năng tiến giai kết đan kỳ, năng thành vi nguyên anh tu sĩ mạ?” Khương kỳ tuệ kế nhi hựu vấn đạo.
“Giá cá ngã tịnh bất thị ngận thanh sở.” Tần trọng anh thản nhiên đích hồi đáp đạo.
Khương kỳ tuệ tự hồ đối vu tần trọng anh đích bất tri hữu ta thất vọng, giá thời hầu lục tục hốt nhiên đáp đạo: “Nhược thị thi thuật giả tưởng nhượng nhĩ tiến giai thả nhĩ bổn thân đích tu vi đạt đáo liễu tiến giai đích yếu cầu, nhĩ bất đãn khả dĩ hòa chính thường tu sĩ nhất dạng tiến giai, thậm chí bỉ chính thường tu sĩ tiến giai đích kỉ suất hoàn yếu canh đại, nhân vi tại tâm cảnh thượng, tịnh bất chỉ nhĩ tự kỷ nhất nhân, hoàn hữu nhất cá thi thuật giả tại bang nhĩ đích mang.”
Lục tục diện dung hòa húc, cố thiên hảo thậm chí giác đắc tha hoàn đái trứ vi vi đích thiển tiếu, kế tục đạo: “Đãn thị phản chi, nhược thị thi thuật giả bất tưởng nhượng nhĩ tiến giai, tuy nhiên bất thị thuyết nhĩ nhất định vô pháp tiến giai, đãn thị tiến giai đích kỉ suất hội đại đại đích hạ hàng, nan độ hội thượng thăng đáo nhất cá nhĩ vô pháp tưởng tượng đích địa bộ.”
Lục tục thuyết hoàn hậu, khương kỳ tuệ thùy hạ liễu đầu, tự hồ tại tĩnh tĩnh đích tư khảo, đại khái thập tức quá hậu, tha tiện sĩ khởi liễu đầu, trực thị tần trọng anh, trảm đinh tiệt thiết đích đạo: “Kí như thử, ngã bất tưởng giải liễu giá quỷ ngôn chi thuật.”
“Kỳ tuệ!”
“Khương sư tỷ!”
Đao liệt lang hòa cố thiên hảo nhất tiền nhất hậu đích hảm đạo, chỉ thị khương kỳ tuệ tịnh bất lý tha môn, tha chỉ thị nhất trực khán trứ tần trọng anh, bình tĩnh đích vấn đạo: “Ngã nhược tựu giá dạng tẩu đáo tiên lôi chi hạ, bất tố nhậm hà phòng ngự thủ đoạn, nan đạo bất hội hữu nguy hiểm mạ?”
“Hội,” tần trọng anh tịnh một hữu thuyết an úy chi loại đích thoại, chỉ thị cư thật dĩ cáo. 【△ võng w ww.Ai Qu xs.】
“Nhất cá bất hảo, thị bất thị hữu khả năng tại tiên lôi chi hạ trực tiếp vẫn lạc?” Khương kỳ tuệ hựu vấn.
“Thị!” Tần trọng anh hồi đáp đích nhưng nhiên thị giản luyện nhi hựu trực tiếp.
“A……” Khương kỳ tuệ lộ xuất nhất cá đạm đạm đích khổ tiếu, kế nhi đạo: “Như thử tựu thị liễu, ngã vi hà yếu mạo giá dạng đại đích phong hiểm khứ giải liễu nhất cá căn bổn bất hội yếu ngã tính mệnh, thả tại quan kiện thời khắc ngận khả năng trợ ngã nhất tí chi lực đích pháp thuật.”
Tần trọng anh thần sắc bất biến đích khán liễu nhất nhãn khương kỳ tuệ, đạm đạm đích đạo liễu nhất cú “Tùy nhĩ!” Chi hậu tiện chuyển quá liễu thân đối lý bác văn lục tục đẳng nhân đạo: “Ngã môn tẩu ba!”
Khương kỳ tuệ kiến tần trọng anh như thử đạm mạc đích thái độ, nhãn thần ảm liễu ảm, tái thứ đê hạ đầu khứ, nhi đao liệt lang tự hồ tịnh bất cam tâm khương kỳ tuệ giá chủng phóng nhậm tự lưu đích thái độ, tha tiểu tâm dực dực đích tẩu đáo tha diện tiền thí tham đích đạo: “Kỳ tuệ, giá quỷ ngôn thuật pháp, ngã môn……”
Khương kỳ tuệ mãnh nhiên sĩ khởi liễu đầu, nhãn thần trung đái trứ ta hứa nhượng nhân khán bất thanh đích oán độc bàn đích đạo: “Nhĩ tựu na ma tưởng nhượng ngã bị lôi phách tử?”
Khương kỳ tuệ giá thoại nhượng đao liệt lang nhất trệ, tha hữu ta khủng hoảng đích cấp trứ giải thích đạo: “Bất thị…… Bất thị…… Kỳ tuệ nhĩ…… Chẩm ma năng na ma tưởng ngã ni, ngã…… Ngã chẩm ma khả năng giá dạng tưởng, ngã…… Ngã chỉ thị…… Tưởng nhượng nhĩ bãi thoát……”
“Hảo liễu, nhĩ bất dụng thuyết liễu.” Khương kỳ tuệ khoái tốc đích đả đoạn liễu đao liệt lang khái khái ba ba đích giải thích, “Ngã tri đạo nhĩ chỉ thị tưởng nhượng ngã giải liễu thân thượng đích quỷ ngôn chi thuật, tưởng nhượng ngã khôi phục đáo dĩ tiền hòa nhĩ thân mật đích nhật tử, nhĩ chỉ tại vi nhĩ tự kỷ khảo lự, tưởng nhượng ngã trọng tân hòa nhĩ thân mật khởi lai, khả thị nhĩ khước tịnh một hữu vi ngã trứ tưởng, nhĩ nan đạo một hữu tưởng quá dã hứa ngã trạm đáo liễu na tiên lôi hạ, tựu tái dã vô pháp tòng tiên lôi trung tẩu xuất lai liễu mạ?”
Khương kỳ tuệ mục quang trực trực đích trành thị tại đao liệt lang bất an đích kiểm thượng, đái trứ nhất ti ki phúng đích đạo: “Hoàn thị nhĩ tịnh bất tại hồ ngã năng bất năng hoạt trứ tòng tiên lôi trung tẩu xuất lai, nhi thị chỉ yếu ngã giải liễu thân thượng sở trung đích quỷ túy tà pháp tựu năng nhượng nhĩ tâm an?”
Khương kỳ tuệ giá thoại bất khả vị bất tru tâm, đao liệt lang văn thính thử ngôn, diện sắc đại biến, liên liên diêu đầu hậu thối liễu kỉ bộ, “Một hữu, ngã một hữu giá cá ý tư!”
Thuyết hoàn hậu tái dã bất cảm trực thị khương kỳ tuệ đích nhãn thần, chỉ thùy trứ đầu cân tại cố thiên hảo hòa lưu thâm viễn thân hậu vãng tiền tẩu, lưu thâm viễn hồi đầu khán liễu nhất nhãn đao liệt lang hòa khương kỳ tuệ, nhãn thần trung đái trứ ta hứa tham cứu, nhi cố thiên hảo bổn dã tưởng đáo khương kỳ tuệ thân biên, hoặc thị an úy hoặc thị khuyến giải kỉ cú, chỉ thị tha cương cương hữu giá cá tưởng pháp, tựu bị tần trọng anh trở chỉ liễu, “Bất yếu đông trương tây vọng, chú ý tị khai tiên lôi!”
Tần trọng anh giá cú thoại nhất xuất, cố thiên hảo dã bất hảo tái hồi đầu liễu, chỉ đắc cân tại tần trọng anh thân biên xuyên quá tiên lôi đích gian khích vãng tiền tẩu, tuy nhiên tẩu tại vô sổ đạo tiên lôi đích gian khích, khả thị tịnh bất đại biểu tha môn tựu thị an toàn đích, tức sử thân ly tiên lôi hoàn hữu nhất đoạn cự ly, khả thị tiên lôi đích uy lực hoàn thị thời bất thời đích năng cú ba cập đáo tha môn đích phòng ngự hộ tráo, cố thiên hảo trừ liễu tự thân đích linh khí hộ tráo ngoại, đào mộc kiếm đích chước chước đào hỏa kiếm trận canh thị tán phát trứ chước chước chi nhiệt hộ tại linh khí hộ tráo chi ngoại.
Khởi sơ đích thời hầu, tiên lôi ngận thị hi sơ, kỉ hồ mỗi nhất cá nhân đô năng khinh nhi dịch cử đích tị khai, khả thị tiệm tiệm đích, tòng thiên nhi hàng đích tiên lôi việt lai việt mật tập, nhất cá bất chú ý, tựu hội bị tiên lôi cấp phách trung, hảo tại cố thiên hảo đẳng trúc cơ tu sĩ đích phản ứng đô bất mạn, tại thiên lôi cương cương phách trung đích thuấn gian, tựu phản ứng cực khoái đích thiểm khai liễu, khả thị tức sử như thử, na tất cánh thị lôi điện chi uy, thả ngận hữu khả năng thị thượng cổ tiên tôn lưu hạ đích tiên lôi, bất thị tha môn giá ta tiểu trúc cơ tu sĩ năng cú ngạnh giang đích, tức sử mỗi nhân đô tương tự kỷ tối lệ hại đích phòng ngự thủ đoạn sử liễu xuất lai, khước hoàn thị đô thụ liễu hoặc khinh hoặc trọng đích thương.
Tựu giá dạng tẩu nhất đoạn lộ, tha môn tựu yếu trảo cá sảo sảo an toàn đích địa phương đả tọa khôi phục tổn háo đích linh khí, lý bác văn lục tục hòa kiều nguyệt chân nhân đẳng tam nhân tuy nhiên bất thị tượng cố thiên hảo đẳng trúc cơ tu sĩ đả tọa đích na ma tần phồn, đãn thị tha môn tổng quy dã thị nhu yếu khôi phục linh khí đích, chỉ hữu tần trọng anh, tự tòng tiến liễu tiên lôi tuyệt địa dĩ lai, cố thiên hảo tựu một kiến quá tha đả tọa quá, thả mỗi nhất thứ cấp tha môn hộ pháp đích đô thị tha.
Cố thiên hảo hữu ta nghi hoặc, nan đạo tẩu liễu giá ta thiên dĩ lai, thanh diệp sư thúc tha tựu căn bổn một hữu tổn háo linh khí mạ? Giá thị bất khả năng đích, chỉ lung tráo tại tha chu thân do chí dương huyền lôi kiếm ngự sử đích chân lôi kiếm trận, tựu phủ định liễu cố thiên hảo giá cá tưởng pháp.
“Tần thanh diệp, nhĩ thị bất thị hữu thập ma bí thuật, năng cú bất dụng đả tọa tựu khôi phục linh khí đích?” Chú ý đáo tần trọng anh đặc thù tình huống đích bất chỉ thị cố thiên hảo, kỳ tha nhân tự nhiên dã đô quan chú đáo liễu, chỉ thị giá chủng sự tình quan hệ đáo biệt nhân tự thân tu luyện tình huống, hòa sở tu tập đích bí thuật, tại tu tiên giới, bất quá vấn biệt nhân đích bí thuật thị đại gia tâm chiếu bất tuyên đích sự tình, sở dĩ kỳ tha nhân tuy nhiên giác đích kỳ quái, đãn thị tịnh một hữu nhân tùy tiện vấn xuất khẩu.
Dã chỉ hữu lý bác văn, bằng tha hòa tần trọng anh đích quan hệ, tài hữu tư cách dã hữu diện tử giá dạng khứ vấn tần trọng anh, lý bác văn đích thoại nhất xuất khẩu, kỉ hồ mỗi nhất cá nhân đích mục quang đô chuyển hướng tần trọng anh, hữu nhân đích diện thượng hoàn đái trứ ân ân kỳ phán chi ý, tự hồ tưởng tòng tần trọng anh khẩu trung thính đáo tha bất nhu yếu đả tọa tựu năng bảo trì linh khí sung doanh đích bí quyết nhất dạng.
Đãn thị canh đa đích nhân, tuy nhiên diện thượng hữu hảo kỳ hữu nghi hoặc, đãn thị tịnh một hữu na chủng kỳ phán chi ý, nhân vi tha môn tri đạo, tức sử chân đích hữu giá chủng bí thuật, na ma như thử trân quý đích bí thuật tần trọng anh hựu chẩm ma nguyện ý khinh nhi dịch cử đích thuyết xuất lai, tức sử tần trọng anh ngận đại phương, thuyết liễu xuất lai, na giá bí thuật thích bất thích hợp tha môn tu luyện hoàn vị khả tri, sở dĩ na chủng năng cú hòa tần trọng anh nhất dạng đích hi vọng thật tại ngận miểu mang, miểu mang đích kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế. ( vị hoàn đãi tục. ).