Nhi giá sách ký tái uẩn linh đan đan phương đích ngọc giản, tha thượng diện đích bàn luân trận pháp bị cố thiên hảo bính xúc quá, nhi cố thiên hảo tại sơ sơ bính xúc đích thời hầu, giá bàn luân trận pháp thị đình lưu tại trúc cơ kỳ đích, tần trọng anh tri đạo bàn luân trận tại thượng cổ ngận đa thị môn phái hoặc giả gia tộc tiền bối bố trí xuất lai nhượng môn hạ đệ tử lịch luyện đích, giá chủng trận pháp đối linh khí vận dụng đích tinh mật độ yếu cầu ngận cao, vô luận thị đa nhất phân hoàn thị thiếu nhất phân đô thị vô pháp phá trận đích, thả đồng nhất cảnh giới cơ hội chỉ hữu nhất thứ, nhi bàn luân trận pháp nhược thị đình lưu tại trúc cơ kỳ đích thời hầu, kết đan kỳ tu sĩ khứ phá trận đích thoại, trận pháp hội trực tiếp bị hủy phôi, bao quát kỳ nội sở bảo hộ đích vật phẩm.
Nhân vi dĩ thượng nguyên nhân, tần trọng anh chi tiền tịnh bất nhận vi giá bàn luân trận pháp trung sở tàng đích ngọc giản thị thập ma đặc biệt bảo quý đích đan phương, tha giác đắc giá ngận khả năng chỉ thị nhất sách cực vi phổ thông đích ngọc giản, tha phá khai thử trận, chỉ thị vi liễu canh hảo đích nhượng cố thiên hảo liễu giải thượng cổ bàn luân trận đích tinh mật hòa cao thâm, chỉ thị đương tha phá khai bàn luân trận, cánh nhiên khán đáo liễu uẩn linh đan đan phương, giá khả vị thị cực đại đích ý ngoại chi hỉ.
“Thanh diệp sư thúc, giá uẩn linh đan thị ngã tri đạo đích na cá uẩn linh đan mạ?” Cố thiên hảo kỉ hồ bất cảm tương tín tha môn đích hảo vận khí.
Thử thời, tần trọng anh dĩ kinh tương thượng diện tả trứ uẩn linh đan tam cá đại tự đích ngọc giản nã liễu khởi lai, dụng thần thức tham tra khởi lai, đương tha cương cương đình chỉ tham tra, cố thiên hảo tựu nhẫn bất trụ vấn đạo.
Tần trọng anh tương ngọc giản đệ cấp cố thiên hảo, tiếu trứ đạo: “Nhĩ khán khán ba!”
Cố thiên hảo tảo tựu cức bất khả đãi liễu, nhân thử dã bất hòa tha khách khí, nã khởi ngọc giản tựu tham tiến liễu tự kỷ đích thần thức, thần thức nhất tham tra, lí diện bất cận ký tái liễu uẩn linh đan sở nhu yếu đích linh thảo chủng loại phẩm giai, thậm chí liên linh tuyền đích phẩm giai, đan lô đích phẩm giai đô hữu yếu cầu, bộ sậu đích phục tạp, thủ ấn đích phồn phục canh thị tiền sở vị hữu đích, giá ta tuy nhiên nhượng cố thiên hảo ẩn ẩn đích cảm giác đáo giá uẩn linh đan tựu thị tha tâm trung sở tưởng đích na chủng uẩn linh đan, khả thị trực đáo khán đáo đan phương đích tối hậu quan vu uẩn linh đan đích dược hiệu chi thời, tha tài trường trường đích thư liễu nhất khẩu khí, tâm trung bất cấm hoan hỉ khởi lai, giá uẩn linh đan quả chân tựu thị tha tâm trung sở tưởng bổn dĩ vi tảo tựu tại tu tiên giới tiêu thanh nặc tích đích trân kỳ đan phương chi nhất.
Chỉ thị cố thiên hảo cương cương hoan hỉ liễu phiến khắc, tựu hốt nhiên tưởng đáo chi tiền tại đan phương trung khán đáo đích luyện đan linh thảo, kỳ trung hữu kỉ vị tha liên thính đô một hữu thính thuyết quá, canh biệt đàm kiến quá liễu.
Tần trọng anh kiến đáo cố thiên hảo đích thần tình tòng hoan hỉ đáo trầm tư chi gian đích chuyển biến, tiện tri đạo tha tâm trung sở tưởng hà sự liễu, an úy đạo: “Đắc đáo liễu giá cá đan phương, tựu thị ngã môn mạc đại đích cơ duyên liễu, chí vu năng bất năng luyện thành chân chính đích uẩn linh đan, tựu yếu khán ngã môn đích vận đạo liễu, thử sự tịnh bất trứ cấp, dã thị cường cầu bất lai đích.”
“Ân!” Cố thiên hảo tự nhiên tri đạo giá cá đạo lý, năng cú nhượng tha môn trảo đáo uẩn linh đan như thử nghịch thiên linh đan, đối tha môn nhị nhân lai thuyết, khả chân thị mạc đại đích cơ duyên, yếu tri đạo uẩn linh đan khả thị bị xưng chi vi linh đan trung đích đấu pháp đan, tức vô luận hà chủng tu vi đích tu sĩ, nhược thị tại đấu pháp trung, na phạ linh khí tổn háo đáo chỉ năng duy trì trụ tu vi đích tối cơ bổn đích trình độ, chỉ yếu phục nhất lạp uẩn linh đan, linh khí tiện năng lập khắc sung doanh khởi lai, tựu tượng thị kinh quá túc cú thời gian đả tọa thời khôi phục đích nhất dạng, sở dĩ ủng hữu liễu uẩn linh đan, khả dĩ thuyết tại đấu pháp trung nhất nhân năng cú biến thành lưỡng nhân sử dụng, thậm chí tam nhân tứ nhân dã bất tại thoại hạ, như thử nghịch thiên linh đan, tha môn năng cú đắc đáo, tức sử đáo tối hậu tha môn một hữu tương chi luyện chế thành công, đãn thị năng cú khán đáo giá chủng thượng cổ nghịch thiên đan phương, hảo hảo nghiên cứu nhất hạ kỳ thành đan đích nguyên lý hòa dược tính, dã thị đối tự kỷ đan thuật đích nhất chủng mạc đại đích đề thăng, sở dĩ tần trọng anh tài thuyết vô luận năng bất năng luyện chế thành công, chỉ yếu đắc đáo liễu giá cá đan phương, tha môn dã tựu bất uổng thử hành liễu.
Cố thiên hảo tưởng đáo giá lí, dã bất tái củ kết vu tối hậu đáo để năng bất năng luyện chế thành công liễu, chỉ yếu hiện tại giá đan phương tại tha môn thủ trung, tha tựu cai mãn túc liễu, tha thuận thủ tiện tương thủ trung đích ngọc giản đệ cấp tần trọng anh, giá ngọc giản thượng đích trận pháp bổn thị tần trọng anh giải khai đích, năng nhượng cố thiên hảo khán nhất khán, giá thị nhân vi tha nhị nhân đích quan hệ bất nhất bàn, nhược thị tự kỷ tựu giá dạng đường nhi hoàng chi đích tương ngọc giản cấp trang tiến liễu tự kỷ đích trữ vật đại trung, na tự kỷ hoàn chân hữu điểm bất tri hảo ngạt.
Khả thị tần trọng anh khước tịnh một hữu thu, chỉ thị kỳ ý tha tương ngọc giản trang khởi lai, cố thiên hảo vi vi nhất lăng, chính chuẩn bị tái thuyết ta thập ma, chỉ thị tha thoại hoàn một hữu xuất khẩu, hốt nhiên nhất trận cự đại đích thanh hưởng tòng ngoại diện truyện lai, tòng thiên tế phát tán nhi hạ.
Cố thiên hảo nhất kinh, mang khán hướng tần trọng anh, tần trọng anh vi vi nhất túc mi, tẩu đáo huyền lôi tháp đích trận kính tiền quan khán, cố thiên hảo khán trứ tần trọng anh tẩu đáo nhất diện cự đại đích kính tử diện tiền, giá tài tri đạo nguyên lai giá huyền lôi tháp nội cánh nhiên thị hữu trận kính đích, khả dĩ tòng trận kính khán đáo ngoại diện đích thế giới, tha dã mang cân trứ tần trọng anh nhất khởi tẩu đáo trận kính tiền quan khán khởi lai, tưởng tri đạo giá ma cự đại đích thanh hưởng đáo để thị tòng hà xử truyện lai đích, nhi ngoại diện đáo để hựu phát sinh liễu thập ma sự.
Tẩu đáo trận kính tiền nhất khán, cố thiên hảo bất đãn đại cật nhất kinh, hậu bối hoàn mật mật ma ma đích sấm xuất hãn lai, giản trực hậu phạ bất dĩ.
Nguyên lai tòng trận kính trung khả dĩ khán xuất, thử thời tại huyền lôi tháp đích chu biên, dĩ vi nhiễu đích phương thức bàn tất tọa mãn liễu ma tu, mỗi cá ma tu chi gian cách trứ nhất đoạn tịnh bất toán cận đích cự ly, kỳ trung kỉ hồ toàn bộ thị nguyên anh kỳ hòa kết đan kỳ đích ma tu, trúc cơ kỳ ma tu ngận thiếu, luyện khí kỳ đích kỉ hồ một hữu, nhi na ta ma tu tịnh bất thị đan độc tồn tại đích, nguyên anh kỳ ma tu đích diện tiền kỉ hồ các tự huyền phù trứ tam đáo ngũ danh kết đan kỳ đích…… Linh tu, hoàn thị kết đan đại viên mãn đích linh tu, nhi kết đan kỳ đích ma tu diện tiền đích thượng không canh thị huyền phù trứ thập danh tả hữu linh tu, na ta linh tu hữu đích dĩ kinh thị kết đan sơ kỳ tu vi, hữu đích hoàn thị trúc cơ kỳ tu vi, chí vu trúc cơ ma tu, tha môn đích diện tiền cánh nhiên huyền phù trứ các thức vân tinh, tối nhượng cố thiên hảo cảm giác đáo bất khả tư nghị đích thị, na ta vân tinh hữu đích thượng bán thân dĩ kinh biến thành liễu nhân loại đích mô dạng, nhi hạ bán thân khước hoàn thị kim thạch, giá chủng bán nhân bán thạch đích mô dạng, nhượng cố thiên hảo kỉ hồ vô pháp tương tín tự kỷ đích nhãn tình.
“Giá thị……” Cố thiên hảo kỉ hồ bất khả tư nghị đích khán trứ nhãn tiền đích giá nhất mạc, tha kỉ hồ giác đắc thị bất thị giá trận kính xuất liễu vấn đề, sở dĩ tài xuất hiện giá ma quỷ dị nhi hựu bất khả tư nghị đích nhất mạc, tha môn tòng ngoại diện tiến huyền lôi tháp đích thời hầu, minh minh thị một khán đáo nhân nhậm hà ma tu đích, canh gia một hữu nhân lai trở lan tha môn diệt sát tha môn, vi hà hiện tại ngoại diện xuất hiện liễu giá hứa đa ma tu hoàn hữu linh tu, thậm chí hóa thành bán linh đích linh tu.
“Ngã hiện tại tri đạo na ta ma tu đáo để thị tưởng tố thập ma liễu, tha môn vi thập ma tróc tẩu thân hoài dị bảo đích hạ vân tịch liễu.” Tần trọng anh trạm tại trận kính tiền, khán trứ nhãn tiền giá bất khả tư nghị đích nhất mạc, trầm thanh thuyết đạo.
“Tựu thị vi liễu giá ta?” Cố thiên hảo chỉ liễu chỉ trận kính trung na ta linh tu.
“Tựu thị vi liễu giá ta linh tu.” Tần trọng anh điểm đầu đạo: “Nhĩ sổ sổ khán, nhược thị na ta nguyên anh tu sĩ diện tiền đích kết đan kỳ linh tu toàn bộ tiến giai thành liễu nguyên anh kỳ linh tu, giá cá tu tiên giới tương hội tồn tại đa thiếu nguyên anh linh tu?” ( vị hoàn đãi tục. )