Cố thiên hảo nhất hành nhân tẩu cận đích thời hầu, cố thiên hảo kỉ hồ bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình sở kiến, tại tha môn nhất hành nhân đích tiền phương, hữu nhị thập kỉ cá tu sĩ, kí hữu kết đan tu sĩ dã hữu trúc cơ tu sĩ, kỳ trung cố thiên hảo nhận thức đích, ứng cai thuyết kiến quá diện đích tựu hữu bách lí lâm lôi huynh đệ nhị nhân hòa bách lí như ngọc, hoàn hữu nhất vị xuyên trứ nho sinh đạo bào đích nam tu, tượng thị tĩnh nho tư thục đích tu sĩ, hoàn hữu lưỡng nhân cố thiên hảo dã thị nhận thức đích, na tựu thị hề hòa tông đích mậu hành chân nhân hòa tha đích đệ tử vương lan chi.
Trừ liễu giá lục nhân, cố thiên hảo năng cú khán xuất hoặc giả sai trắc xuất tha môn đích thân phân chi ngoại, kỳ dư tứ ngũ danh kết đan tu sĩ hòa thập kỉ danh trúc cơ tu sĩ cố thiên hảo tịnh bất nhận thức, đãn thị giá ta nhân hiện tại đô tại tố đồng dạng đích động tác, na tựu thị các tự ngự sử trứ tự kỷ đích pháp khí hoặc giả pháp bảo, hồ loạn công kích, chi sở dĩ thuyết hồ loạn công kích, thị nhân vi cố thiên hảo cánh nhiên khán đáo vương lan chi ngự sử trứ nhất bính phi kiếm triều trứ mậu hành chân nhân khảm khứ, mậu hành chân nhân khả thị tha đích sư tôn, dĩ cố thiên hảo chi tiền khán trứ sư đồ nhị nhân đích hành vi, giá sư đồ nhị nhân quan hệ khả thị ngận bất thác đích, thuyết thị thân như phụ tử dã soa bất ly liễu, tất cánh vi liễu vương lan chi thụ đáo ma khí xâm thực chi sự, mậu hành chân nhân vi cầu đắc tần trọng anh cứu trị, hoàn đáp liễu lưỡng kiện pháp khí, giá dạng đích sư phụ, nhất bàn nhân cầu đô cầu bất lai đích, vương lan chi hoàn toàn một hữu lý do khứ công kích tha, tái thuyết dĩ vương lan chi đích tu vi, tưởng yếu công kích kết đan kỳ đích mậu hành chân nhân, giá dã thị nhất chủng ngận trảo tử đích hành vi.
Nhi mậu hành chân nhân ni, cố thiên hảo khán đáo tha mãn đầu đại hãn, tự hồ cực lực tại áp chế trứ thập ma, khả thị hựu tượng khoái áp chế bất trụ liễu nhất dạng, bị tha dụng linh khí ngự sử trứ huyền phù tại bán không trung đích pháp bảo thời nhi triều trứ tiền phương phi khứ, thời nhi hựu bị tha thu hồi, bồi hồi bất định.
Chí vu bách lí lâm lôi huynh đệ nhị nhân canh thị tự tương tàn sát, pháp bảo đích quang mang kỉ hồ tương nhị nhân đích thân ảnh lung tráo trụ liễu, bách lí như ngọc khước tĩnh tĩnh đích trạm trứ, bất động bất khán, tranh trứ nhãn tình, khả thị nhãn trung tự hồ thập ma dã một hữu, nhượng nhân hữu nhất chủng nhãn trung vô vật tâm trung vô vật đích cảm giác.
“Tha môn giá thị hãm nhập huyễn cảnh liễu!” Thanh viễn chân nhân khán trứ nhãn tiền nhất phiến tư sát đích tràng cảnh, đê thán trứ thuyết đạo.
“Khả thị tha vi thập ma một sự?” Khương kỳ tuệ đích thanh âm tự hồ hữu ta do nghi, tha khẩu trung đích tha, thanh viễn chân nhân tịnh bất tri đạo thị thùy, cố thiên hảo khước minh bạch, tha chuyển quá đầu khán hướng khương kỳ tuệ, phát hiện tha thần sắc mê mang, tự hồ tịnh bất tri đạo tự kỷ nội tâm đích tưởng pháp.
Nhi na nhất biên, bách lí như ngọc tự hồ cảm ứng liễu khương kỳ tuệ đích đáo lai, tha mãnh địa tranh đại nhãn tình, nhãn thần như quỷ mị nhất dạng đích xạ hướng khương kỳ tuệ, cố thiên hảo bị bách lí như ngọc giá đột nhiên đích biến hóa hách liễu nhất khiêu, bất quá tha ngận khoái tiện phản ứng quá lai, tâm trung ám ám xưng kỳ, giá bách lí như ngọc cánh nhiên một hữu hãm nhập huyễn cảnh, tại sở hữu kết đan tu sĩ đô bị huyễn cảnh mê hoặc đích thời hầu, tha cánh nhiên hoàn năng chuẩn xác đích tương mục quang đầu hướng tha môn giá biên, giá nhân đích xác ngận hữu cổ quái.
“Bất yếu khán tha!” Giá thời hầu, tần trọng anh hốt nhiên lai liễu giá ma nhất cú, cố thiên hảo tiên khai thủy tịnh bất tri đạo tha giá thoại thị đối thùy thuyết đích, khả thị khán đáo tần trọng anh tại thuyết hoàn giá thoại thời, thân xuất thủ đối trứ khương kỳ tuệ đích ấn đường nhất phách, khương kỳ tuệ na bổn lai du di bất định mê mang đích vô xử trứ lạc đích nhãn thần hốt nhiên chi gian thanh triệt liễu, cố thiên hảo tiện nhất hạ tử minh bạch liễu, cương tài na nhất thuấn gian, khương kỳ tuệ soa điểm hựu bị khống chế liễu, nhi giá thời hầu, cố thiên hảo tâm trung tuy nhiên ngận nghi hoặc, bất tri đạo bách lí như ngọc nhất cá nhân loại đạo tu vi hà hội đổng quỷ ngôn chi thuật, tịnh thả tương chi thi hành, khả thị tha kỉ hồ xác định, giá cá đối khương kỳ tuệ thi hành quỷ ngôn chi thuật đích nhân tựu thị bách lí như ngọc.
“Tựu thị tha?” Tần trọng anh đích giá nhất động tác, nhượng thanh viễn chân nhân đốn thời minh bạch liễu bách lí như ngọc đáo để thị hà nhân, mang vấn tần trọng anh.
Tần trọng anh điểm điểm đầu, “Bổn lai bất cảm khẳng định, hiện tại khẳng định liễu.”
“Kí nhiên trảo đáo bổn nhân tựu hảo bạn liễu.” Lý bác văn đại đại liệt liệt đích sáp ngôn đạo.
Chỉ yếu tương thi hành quỷ ngôn chi thuật đích bách lí như ngọc diệt sát, na ma tha lưu tại khương kỳ tuệ thức hải trung đích ấn ký tự nhiên hội tùy trứ chủ nhân đích vẫn lạc nhi tiêu tán.
“Bất khả, tha môn hiện tại tại huyễn cảnh trung, ngã môn nhất đán tẩu tiến, tiện dã hội trầm tẩm kỳ trung.” Thanh viễn chân nhân mang đạo.
“Án chiếu tần thanh diệp đích thôi trắc, tảo vãn đô hữu giá nhất tao, tảo tẩu vãn tẩu bất thị nhất dạng ma!” Lý bác văn đích ngữ khí tự hồ mãn bất tại hồ, đãn thị cố thiên hảo tri đạo, giá thị nhân vi lý bác văn đối tần trọng anh đích thôi trắc ngận hữu tín tâm, tha nhất hướng thị tương tín tần trọng anh, tuy nhiên hỉ hoan phản bác tha, đãn thị đối vu tần trọng anh đích thoại, lý bác văn nhất hướng thâm tín bất nghi.
“Kỉ vị đạo hữu, tại hạ tiên tiến khứ thí thí thủy a!” Lý bác văn thuyết trứ, tiện tự cố đích tẩu tiến liễu na tư sát đích tràng cảnh trung.
Kỉ nhân khán trứ lý bác văn đích động tác, dã một nhân trở chỉ tha, tất cánh lý bác văn thuyết đích dã ngận hữu đạo lý, chỉ kiến lý bác văn cương cương nhất tẩu tiến huyễn cảnh, tha thần sắc hữu phiến khắc đích chinh lăng, hựu trát liễu trát nhãn tình, tự hồ bất tương tín tự kỷ nhãn tình sở khán đáo đích, khả thị một quá phiến khắc, tha na bổn lai hoàn ngận thanh triệt đích nhãn thần biến đắc mê mang khởi lai, tha suý liễu suý đầu, tự hồ ngận tưởng tương giá cổ mê mang cấp suý xuất khứ, khả thị một suý lưỡng hạ, cố thiên hảo chỉ kiến đáo lý bác văn tế xuất liễu tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo minh uyên kiếm, tựu triều trứ thân biên đích nhất danh kết đan tu sĩ công kích nhi khứ.
“Lý đạo hữu một hữu kiên trì kỉ tức.” Thanh viễn chân nhân thán khí đạo, hựu khán liễu khán nhãn trung tự hồ vô vật đích bách lí như ngọc, “Na vị bách lí như ngọc hữu cổ quái!”
“Tẩu ba!” Tựu tại đại gia hoàn do dự bất định, bất tri thị tiến khứ hoàn thị nhiễu đạo tẩu đích thời hầu, tần trọng anh hốt nhiên đạo, “Đại gia phân tán khai, nhược thị công kích dã bất hội công kích tự kỷ nhân.”
Tần trọng anh giá thoại cấp liễu chúng nhân đề tỉnh, trúc cơ tu sĩ tiện vãng huyễn cảnh trung đích trúc cơ tu sĩ na lí tẩu khứ, hòa trúc cơ tu sĩ đả, tổng bỉ trực tiếp đối thượng kết đan tu sĩ yếu hảo, nhược thị na vị kết đan tu sĩ nhất cá pháp thuật trực tiếp suý lai, tha môn giản trực một hữu phản kháng chi lực.
Cố thiên hảo khương kỳ tuệ hòa lưu thâm viễn đô thị giá dạng đích tưởng pháp, tha môn tiên tiến khứ đích, giá dạng nhược thị tẩu thác liễu phương hướng, tại ngoại đích kết đan tu sĩ hoàn năng lạp tha môn nhất bả.
Chỉ thị giá thị chẩm ma hồi sự? Cố thiên hảo cương cương nhất tiến nhập giá sở vị đích năng cú nhượng tu sĩ tự tương tàn sát đích huyễn cảnh, tựu phát hiện tình huống căn bổn bất thị tự kỷ tưởng đích na dạng, tha đích xác khán đáo liễu tàn dương như huyết, khán đáo liễu phù thi biến địa, khán đáo liễu hướng tha công kích nhi lai đích ma tu đạo tu dĩ cập yêu thú, tự hồ hạ nhất khắc bất phản kích, tự kỷ tựu hội lập thời tử tại na ta ma tu đạo tu dĩ cập yêu thú đích thủ trung, khả thị tha tâm trung khước thật thật tại tại đích minh bạch giá nhất thiết đô thị giả đích, tự kỷ tựu tượng trạm tại kính tử tiền khán trứ kính tử trung phát sinh đích tràng cảnh nhất dạng, tuy nhiên khán khởi lai chân thật, khả thị tâm trung minh bạch giá nhất thiết đô thị giả đích, tự kỷ căn bổn bất nhu yếu động thủ, nhân vi tha tri đạo na ta ngự sử pháp khí pháp bảo thú trảo đích gia hỏa căn bổn một bạn pháp tiếp cận tự kỷ, nhi tha môn chi gian chỉ cách trứ na nhất phiến bạc bạc đích kính phiến.
Cố thiên hảo đích giá cá phản ứng hòa tiến khứ đích sở hữu nhân đô bất đồng, tựu liên bách lí như ngọc, tha tuy nhiên thị thanh tỉnh đích, khả thị tha môn đô năng khán xuất tha thị cực lực đích ngưng thần tĩnh khí, dĩ miễn bị nhãn tiền đích tràng cảnh mê hoặc trụ, kỉ hồ bất năng tranh nhãn, chỉ năng tố đáo nhãn trung vô vật, tâm trung tài vô vật, nhi cố thiên hảo khán khởi lai khước nhất phiến khinh tùng, nhãn thần thanh triệt, giá…… Thị chẩm ma hồi sự? ( vị hoàn đãi tục. )