Cố thiên hảo khán liễu khán a thành, tưởng trứ tha hội bất hội tái thứ ngữ xuất kinh nhân, thuyết kế niên chân quân hựu cấp nhân oạt khanh liễu, khả thị tha thâu thâu miểu đích na nhất nhãn, phát hiện a thành nhãn quan tị tị quan tâm đích trạm tại kim hỏa tán nhân thân biên, tựu tượng một hữu thính đáo kế niên chân quân đích na cú thoại nhất dạng, tự hồ sát giác đáo liễu cố thiên hảo đích mục quang, a thành sĩ khởi nhãn, triều trứ cố thiên hảo khán khứ, cố thiên hảo hách liễu nhất khiêu, bất quản giá a thành thị chân đích hàm thật hoàn thị trang đích hàm thật, tha chẩm ma thuyết dã thị kết đan tu sĩ, nhược thị giác đắc tự kỷ bất cú tôn trọng tha, khả chân đích bất hảo thuyết.
Nhân thử tại a thành khán quá lai đích thời hầu, cố thiên hảo tựu lập khắc súc hồi liễu nhãn, chỉ thị hoàn một đẳng tha hoàn toàn thu hồi mục quang, tựu nhãn giác đích dư quang tự hồ kiến đáo a thành đối tự kỷ nhất tiếu, na tiếu dung đái trứ nhất ti giảo hiệt, tự hồ sai đáo liễu cố thiên hảo tại tưởng thập ma, nhi cố thiên hảo tại khán đáo giá cá tiếu dung chi hậu, hoàn toàn đích tri đạo liễu giá cá a thành tựu thị cá phẫn trư cật lão hổ đích giác sắc, tịnh bất thị chân đích như tha biểu hiện xuất lai đích na dạng mộc nột hòa hàm thật.
“A a, kế niên đạo hữu thuyết đích dã thị hữu đạo lý đích, chỉ thị bổn quân quan huyền lôi tháp cương tài dữ thông đạt đạo hữu chi gian đích cảnh huống, phát hiện huyền lôi tháp căn bổn tựu một hữu tham tra thông đạt đạo hữu thật lực đích hành vi, phản nhi thị tại thông đạt đạo hữu đích thủ cương cương xúc cập đáo tháp thân đích thời hầu, huyền lôi tháp tự hồ tựu lập khắc sát giác đáo liễu giá tịnh bất thị tha sở nhận khả đích chủ nhân, sở dĩ căn bổn bất quản tiền lai thủ tự kỷ đích nhân thị hà tu vi, lập khắc tiện phát khởi phản kích.”
Bách lí như thâm canh thị cá lão hồ li, tha tức sử tri đạo kế niên chân quân thị tại cấp tự kỷ oạt khanh, khả thị chỉ yếu tha bất sỏa hồ hồ đích khiêu khanh, kế niên chân quân dã nã tha một bạn pháp, chí vu hồi tuyệt đích thoại, tha thuyết đích canh thị viên hoạt, dữ kim hỏa tán nhân hòa a thành đích trực tiệt liễu đương hoàn toàn bất đồng.
Bách lí như thâm đích giá nhất phiên thoại tuy nhiên thị hồi tuyệt liễu kế niên chân quân đích kiến nghị, khả thị tha cấp túc liễu kế niên chân quân đích diện tử, nhân thử kế niên chân quân tuy nhiên hữu ta thất vọng, khả thị diện sắc hoàn thị ngận bất thác đích, bất tượng chi tiền bị kim hỏa tán nhân hồi tuyệt đích thời hầu na ma nan khán.
“Ai nha, hoàn thị bách lí đạo huynh thật lực thâm hậu, quan sát đích thâm nhập.” Kế niên chân quân thuận tiện cung duy liễu bách lí như thâm nhất cú, tiếp trứ tiện vấn đạo: “Kí nhiên bách lí đạo huynh nhận vi huyền lôi tháp thị tại tự kỷ tuyển chủ nhân, na bách lí đạo huynh tri đạo giá kiện linh bảo thị dĩ thập ma tiêu chuẩn tuyển trạch chủ nhân đích mạ?”
Kế niên chân quân đích giá cú thoại khả vị thị vấn xuất liễu tại tràng trung sở hữu tu sĩ tâm lí đích vấn đề.
Kế niên chân quân giá cú thoại nhất vấn, kỉ hồ sở hữu tu sĩ đích mục quang đô chuyển hướng liễu bách lí như thâm, đẳng trứ thính tha đích hồi đáp.
Cố thiên hảo bổn lai dĩ vi bách lí như thâm giá chủng lão hồ li nhất quán đích xử sự phương thức, khẳng định hội tứ lưỡng bát thiên cân, bất hội chân đích như kế niên chân quân đích nguyện, thuyết xuất tha tâm trung đích tưởng pháp đích.
Chỉ thị xuất hồ cố thiên hảo đích ý liêu, bách lí như thâm tịnh một hữu thuyết thập ma hỗn hào thị thính đích thoại, nhi thị khán liễu kế niên chân quân nhất nhãn, hựu tương mục quang trành hướng huyền lôi tháp khán liễu nhất nhãn, tái tương mục quang chuyển hướng cân trứ tha thân biên đích bách lí lâm lôi na lí, tự hồ pha vi hân úy đích đạo: “Tựu nhượng ngã môn bách lí gia đích giá cá tiểu bối tiền khứ thí thí ba!”
Bách lí như thâm tịnh một hữu trực tiếp thuyết xuất huyền lôi tháp trạch chủ đích tiêu chuẩn, nhi thị trực tiếp nhượng bách lí lâm lôi thượng, tha đích giá nhất tố pháp nhượng tại tràng đích đại đa sổ tu sĩ hữu ta chinh lăng, tự hồ bất tri đạo bách lí như thâm giá thị tẩu đích na bộ, khả thị cố thiên hảo khán đáo bách lí như thâm đích giá nhất tố pháp, thuấn gian tự hồ tựu minh bạch liễu bách lí như thâm na một hữu thuyết xuất khẩu đích ý tư.
Bách lí lâm lôi thị lôi linh căn đích tu sĩ, nhi huyền lôi tháp canh thị lôi hệ linh bảo, dã tựu thị thuyết tại bách lí như thâm đích tưởng pháp trung, giá huyền lôi tháp trạch chủ đích tiêu chuẩn tựu thị tất tu thị lôi linh căn đích tu sĩ.
Giá dạng nhất lai, na ma thanh diệp sư thúc ứng cai dã thị hữu cơ hội đắc đáo huyền lôi tháp đích, bất cận cố thiên hảo giá dạng tưởng, đại đa sổ tu sĩ tại kinh quá sơ thời đích mê mang chinh lăng hậu, thuấn gian dã minh bạch liễu bách lí như thâm đích ý tư, chỉ thị giá ta sai xuất bách lí như thâm ý tư đích dã tựu thị vân cực đại lục đích tu sĩ, nhân vi chỉ hữu tha môn tri đạo bách lí gia tộc đích giá vị kết đan trung kỳ tu sĩ thị nhất vị thế sở hãn kiến đích lôi linh căn tu sĩ, nhi thương trọng đại lục đích tu sĩ đối vu bách lí lâm lôi đích tình huống căn bổn bất tri đạo, hựu chẩm khả năng sai đáo bách lí như thâm đích ý tư.
Năng cú sai đáo bách lí như thâm ý tư đích thương trọng đại lục tu sĩ dã tựu thị lý bác văn phương nhuận chân nhân đẳng nhân, tha môn chi tiền hòa tần trọng anh cố thiên hảo nhất đạo, tự nhiên tri đạo liễu giá bách lí lâm lôi đích tư chất.
Kí nhiên tần trọng anh lý bác văn tri đạo, na ma hằng chu chân quân thạch tiển chân quân hòa đa ký chân quân dã tựu tri đạo liễu, hằng chu chân quân nhãn trung tinh quang nhất thiểm, chỉ thị giá nhất mạt tinh quang chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, tựu liên bàng biên đích thạch tiển chân quân đô một hữu chú ý đáo, tại ngoại nhân khán lai, hằng chu chân quân nhất như kí vãng đích nghiêm túc biểu tình, hội nhượng nhân chủ quan đích nhận vi giá thị nhất cá pha vi nghiêm túc nội liễm đích nguyên anh tu sĩ, nhượng nhân chỉ cảm viễn quan nhi bất cảm cận cự ly đích tiếp xúc, nhược bất thị khán đáo quá hằng chu chân quân hòa tần trọng anh đẳng nhân chi gian đích đàm thoại, cố thiên hảo dã hội giá dạng nhận vi.
Cố thiên hảo sĩ đầu khán hướng tần trọng anh, tưởng yếu tri đạo tha tâm trung thị chẩm ma tưởng đích, tất cánh giá khả thị thượng cổ đại năng tu sĩ luyện chế đích lôi hệ linh bảo, nhược thị tần trọng anh đắc đáo thử bảo, khả vị thị tha tu tiên sinh nhai trung chí kim tối đại đích cơ duyên liễu.
Khả thị tha tòng tần trọng anh đích diện thượng tịnh một hữu khán đáo thập ma bất nhất dạng đích biểu tình, tha đích thần sắc nhất như kí vãng đích bình đạm hòa lãnh tĩnh, tự hồ căn bổn một hữu thụ đáo huyền lôi tháp hòa lôi linh căn tu sĩ chi gian liên hệ đích ảnh hưởng, giá nhượng cố thiên hảo pha vi bội phục.
Tha tâm trung tri đạo tần trọng anh đích nội tâm bất khả năng như thử bình tĩnh, tất cánh giá dạng nghịch thiên đích bảo vật tựu tại nhãn tiền, nhi án chiếu bách lí như thâm đích tố pháp, hiện tràng trung dã chỉ hữu tha hòa na bách lí lâm lôi hữu cơ hội nã đáo, giá dạng nhị tuyển nhất đích cơ hội, kí thị đại cơ duyên dã thị đại cơ ngộ, tức sử đạm định như tần trọng anh, khẳng định dã một bạn pháp tố đáo tâm trung vô nhất ti ba động đích, khả thị nhân gia tựu thị hữu bạn pháp bảo trì diện than trạng thái, tự hồ tại cáo tố kỳ tha nhân, giá đông tây bổn chân nhân hoàn chân bất hi hãn.
Tần trọng anh tự hồ tri đạo cố thiên hảo tại thâu miểu tha, tha chuyển quá đầu triều trứ cố thiên hảo đạm đạm nhất tiếu, kỳ ý tha khán hướng tiền phương.
Cố thiên hảo triều trứ tần trọng anh kỳ ý đích phương hướng khán khứ, tựu kiến đáo bách lí lâm lôi tại bách lí như thâm giá vị gia tộc trường bối đích kỳ ý hạ, dĩ kinh vãng trứ huyền lôi tháp đích phương hướng tẩu khứ liễu, nhi vân cực đại lục đích chúng đa tu sĩ tuy nhiên hữu ta bất minh sở dĩ, canh hữu đích tu sĩ tự hồ tưởng yếu thuyết ta thập ma hoặc giả tố xuất thập ma hành động, khả thị tối hậu đô án nại trụ liễu nội tâm đích xuẩn xuẩn dục động, chuẩn bị tạm thời án binh bất động, tĩnh quan kỳ biến.
Chí vu thương trọng đại lục đích tu sĩ, trừ liễu tĩnh nho tư thục hòa nguyên đạo tông đích tu sĩ dĩ ngoại, kỳ tha tu sĩ tịnh bất tri đạo bách lí như thâm vi hà nhượng giá cá kết đan tiểu bối tiền khứ thủ huyền lôi tháp giá đẳng chí bảo, yếu tri đạo đệ nhất cá thí tham nã thủ huyền lôi tháp đích khả thị nhất vị nguyên anh trung kỳ tu sĩ, khả thị hoàn bất thị dĩ thất bại cáo chung, tịnh thả phó xuất liễu trọng thương đích đại giới, năng bất năng hoạt hạ lai đô hoàn nan thuyết, dã thị nhân vi hữu giá cá tiền xa chi giám, tha môn giá ta nhân tài vô nhân cảm thượng tiền khứ.