Nhi tại giá lí đích tu sĩ, chỉ hữu cố thiên hảo hòa tống nguyệt nguyệt tri đạo cầm huyên chân nhân giá phiên thoại dã chỉ thị biểu diện công phu bãi liễu, tha tự kỷ tằng kinh khả tố quá chủ động phóng khí môn phái đệ tử tính mệnh đích sự tình đích, tại tha môn nhị nhân tâm trung, cầm huyên chân nhân đích thoại tịnh bất khả tín, tha dã chỉ thị lợi dụng giá phiên thoại lai vi nan vi nan hương nhiên môn đích tu sĩ bãi liễu.
Tái thuận tiện thu mãi nguyên đạo tông đệ tử đích nhân tâm, nhất cử lưỡng đắc, hà nhạc nhi bất vi ni.
Nghiêm mẫu đan bị cầm huyên chân nhân giá nhất phiên hào bất lưu tình đích thoại thuyết đích diện hồng nhĩ xích, khanh khanh xích xích bán thiên đô một hữu thuyết xuất nhất cú thoại, hoàn thị bồi cương chân nhân khán bất hạ khứ liễu, lan liễu cầm huyên chân nhân, đối nghiêm mẫu đan đạo: “Nghiêm tiểu hữu, nhĩ nhượng giá nhị vị tiểu hữu trung đích nhất vị đái ngã khứ hương huân chân nhân đích động phủ tựu hành.”
Nghiêm mẫu đan nhất thính lập khắc như mông đại xá, mang điểm đầu đạo: “Hảo đích, hảo đích!” Hựu chuyển đầu đối cân tại tha thân hậu đích lưỡng vị trúc cơ nữ tu đạo: “Đỗ quyên, nhĩ đái trứ bồi cương tiền bối khứ sư phụ đích động phủ.”
Na danh khiếu tố đỗ quyên đích trúc cơ hậu kỳ nữ tu trường đích pha vi tú khí, thính đáo nghiêm mẫu đan đích phân phù, vi vi lộ xỉ nhất tiếu, nhượng cố thiên hảo giác đích tha pha hữu chủng đại gia khuê tú đích khí chất, giá chủng khí chất tại hương nhiên môn trung khả thị ngận thiếu kiến đích.
Đẳng đáo đỗ quyên hòa bồi cương chân nhân nhất tẩu, cầm huyên chân nhân hốt nhiên lãnh lãnh nhất hanh, cố thiên hảo dã bất tri đạo tha tại hanh thập ma, cầm huyên chân nhân hiển nhiên dã một hữu hòa tha môn giải thích đích ý tư, chỉ thị thôi xúc nghiêm mẫu đan đạo: “Nhĩ đảo thị khoái ta thuyết, nhĩ môn hương nhiên môn chu biên na lí thị yêu thú đích tụ cư địa, giá thứ tổng quy lai liễu đa thiếu yêu thú, tối cao tu vi thị na nhất giai?”
Cầm huyên chân nhân thoại âm cương lạc, nghiêm mẫu đan giá cá tạm đại chưởng môn đảo thị dã lợi lạc, an bài hảo liễu hương huân chân nhân đích sự, tha dã toán thị tâm vô bàng vụ liễu, nhân thử hào bất hàm hồ hoa lí ba lạp đích tựu tương tha sở tri đạo đích tình huống toàn bộ hối báo liễu.
“Na hảo.” Thính hoàn liễu nghiêm mẫu đan đích hối báo, cầm huyên chân nhân dã bất la sách, trực tiếp tựu khai thủy phân phái nhậm vụ.
Giá thời hầu, tống nguyệt nguyệt tiễu vô thanh tức đích tẩu đáo liễu cố thiên hảo thân biên, hoàn hữu nhất nhân dã tẩu liễu quá lai, cố thiên hảo chuyển đầu nhất khán, pha vi kinh hỉ đích hoán đạo: “Hà hoa?”
“Hắc hắc, thị ngã!” Hà hoa đái trứ nhất mạt hàm thật đích tiếu đạo: “Cố sư tỷ, ngã hòa nhĩ nhất khởi.”
“Ân!” Cố thiên hảo điểm đầu.
Tối hậu, cố thiên hảo hà hoa tống nguyệt nguyệt tái gia thượng hương nhiên phái đích lưỡng danh trúc cơ tu sĩ tổng cộng ngũ nhân tổ thành liễu nhất đội, tha môn yếu tiền vãng hương nhiên môn bắc biên đích nhất xử danh khiếu hậu thôn ao đích địa phương, na lí tọa lạc trứ nhất cá tiểu tu tiên gia tộc vạn gia, gia tộc trung chỉ hữu lưỡng danh trúc cơ sơ kỳ tu sĩ, kỳ dư thượng hữu nhị thập đa danh luyện khí tu sĩ, tại giá cá tiểu gia tộc bàng biên, thị phàm nhân đích cư trụ địa, nhi cư hương nhiên môn đắc đáo đích tiêu tức, hậu thôn ao trung thập dư thiên chi tiền tựu dũng tiến liễu nhất quần yêu thú, tạm thời một hữu phát hiện ngũ giai yêu thú, tối cao tu vi vi tứ giai, chỉ thị cụ thể hữu kỉ chỉ tứ giai yêu thú, nhị giai dĩ thượng đích yêu thú hựu lai liễu đa thiếu, tha môn tịnh một hữu tham tra đáo xác thiết đích tiêu tức.
“Đẳng vu ngã môn hiện tại hoàn toán thị lưỡng nhãn nhất mạt hắc, trừ liễu tri đạo một hữu ngũ giai yêu thú ngoại, thập ma dã bất tri đạo.” Tống nguyệt nguyệt vô nại đích đạo: “Yếu thị lai cá kỉ thập thượng bách đầu nhị giai dĩ thượng đích yêu thú, ngã môn ngũ nhân cấp nhân gia tắc nha phùng đô bất cú đích.”
Tống nguyệt nguyệt giá thoại nhất thuyết, lưỡng danh hương nhiên phái đích tu sĩ, chu phù dung hòa lý nghênh xuân diện sắc đốn thời nhất hồng, na chu phù dung diện dung sinh đích tịnh lệ trung đái trứ nhất mạt anh khí, lưỡng đạo nùng hắc đích mi mao canh thị cấp tha thiêm liễu bất thiếu đích anh võ chi khí, thân tài dã thị cao đại kiện tráng đích, tuy nhiên tịnh bất nan khán, khả thị dữ tha giá danh tự đảo thị tịnh bất thị ngận tương phù; nhi na lý nghênh xuân dã hòa chu phù dung hoàn toàn tương phản, thân tài pha vi kiều tiểu linh lung, dung nhan thanh tú, án chiếu trường tương lai khán, kỳ thật tịnh một hữu chu phù dung hảo khán, khả thị dĩ khí chất lai khán, hoàn thị lý nghênh xuân canh phù hợp hiện hạ đích thẩm mỹ quan, chí vu cố thiên hảo, tắc thị canh hỉ hoan chu phù dung, giác đích tha khán khởi lai tựu chúc vu na chủng sảng lạc đại khí đích nhân, chỉ bất quá tại chi hậu đích hành sự tương xử trung, cố thiên hảo khước phát hiện tương do tâm sinh giá cú thoại tịnh bất thích hợp phóng tại nhậm hà nhất nhân thân thượng đích.
Nhân vi tống nguyệt nguyệt đích thoại, lý nghênh xuân hòa chu phù dung đô hữu ta dam giới, nhi chu phù dung dã thị trướng hồng liễu nhất trương kiểm, khanh khanh xích xích đích thuyết bất xuất nhất cú thoại lai, nhi lý nghênh xuân tại kinh quá sơ thời đích dam giới chi hậu, lập khắc khoái tốc đích giải thích đạo: “Tống đạo hữu, nhĩ phóng tâm, khẳng định một hữu thượng bách đầu nhị giai dĩ thượng đích yêu thú, ngã môn chỉnh cá hương nhiên sơn đô một hữu na ma đa, canh biệt đề hậu thôn ao giá cá tiểu địa phương liễu.”
Tha thanh âm thanh thúy, ngữ tốc cực khoái, hoa lí ba lạp đích tựu thuyết liễu nhất thông thoại.
Tống nguyệt nguyệt chi tiền dã chỉ thị thuần túy đích cảm khái nhất hạ, đảo thị tịnh một hữu điêu nan tha môn đích ý tư, nhân thử dã bất tái đa thuyết, ngũ nhân phân phân ngự trứ phi hành pháp khí vãng hậu thôn ao duy nhất đích tu tiên gia tộc vạn gia phi độn nhi khứ.
Vạn gia tuy nhiên dã xanh khởi liễu phòng ngự trận pháp, khả thị tại cố thiên hảo giá cá trúc cơ hậu kỳ tu sĩ nhãn trung, tha môn đích gia tộc phòng ngự trận pháp thật tại bất kham nhất kích, tha giá cá tu vi đích tu sĩ chỉ yếu sảo sảo đa dụng kỉ phân công phu, dã thị năng cú phá trận đích.
“Ai, thật tại một hữu bạn pháp, chi tiền đích trận pháp bỉ giá cá hảo, khả thị tại đầu tiên yêu thú quần công đích thời hầu, dĩ kinh bị hủy liễu, trận kỳ trận kính đô dĩ kinh bị công kích đích tàn phá bất kham, căn bổn bất túc dĩ tái bố trí xuất nhất sáo hoàn chỉnh đích phòng ngự trận pháp, tựu giá sáo phòng ngự trận pháp dã thị đông bính tây thấu tài bố trí xuất đích.”
Vạn gia đích gia chủ tuy nhiên thị trúc cơ sơ kỳ tu sĩ, khả thị khả năng thọ nguyên sở thặng vô kỉ liễu, hiện tại khán khởi lai tượng thị nhất cá mạo điệt lão giả, tu phát giai bạch, đãn thị tha đích giá chủng tu phát giai bạch dữ cố thiên hảo chi tiền tại huyền lôi tháp trung sở khán đáo đích kim hỏa tán nhân hoàn toàn bất đồng, kim hỏa tán nhân thị hạc phát đồng nhan, nhi giá vị vạn gia chủ diện thượng tắc thị câu hác túng hoành, nhãn thần hồn trọc, hoàn hoàn toàn toàn nhất cá lão nhân hình tượng.
Tha khán đáo cố thiên hảo nhất hành nhân đích đáo lai, hữu ta hân hỉ, tha tri đạo dĩ tha môn vạn gia đích thật lực, nhược thị thử thời hoàn một hữu tu sĩ tiền lai viện trợ, tha môn vạn gia ngận hữu khả năng hội tại giá thứ thú loạn trung trực tiếp diệt vong đoạn liễu căn cơ.
Chỉ thị yêu thú đích nhất thứ thí tham tính công kích, tựu nhượng tha môn vạn gia trừ liễu tự kỷ giá cá lão gia hỏa ngoại, duy nhất đích nhất vị trúc cơ tu sĩ thụ liễu trọng thương, hiện tại đích vạn gia kỉ hồ bất kham nhất kích.
Hảo tại chung vu phán lai liễu cứu tinh, tuy nhiên giá thứ lai đích ngũ danh trúc cơ tu sĩ đô thị nữ tu, nhượng tha tâm lí bất thị na ma hữu để khí, tất cánh tại tu tiên giới, đại đa sổ nữ tu đích đấu pháp thật lực đô yếu bỉ đồng cảnh giới đích nam tu nhược, khả thị tha dã tri đạo hương nhiên môn tựu thị nữ tu cư đa, sở dĩ tâm trung dã chỉ thị na ma nhất trác ma, chi hậu tiện thị thuyết liễu nhất thông cảm tạ phụng thừa đích cung kính thoại.
Tiếp hạ lai tiện thị khai thủy tố khổ, thuyết trứ hoàn dụng nhất song hồn trọc đích lão nhãn kỳ đãi đích khán trứ cố thiên hảo đẳng nhân, cố thiên hảo tự nhiên khán xuất liễu vạn gia chủ đích vị tẫn chi ý.
Chỉ thị cố thiên hảo tự kỷ tri đạo tự kỷ, nhĩ nhược thị nhượng tha luyện chế kỉ lô đan dược, tha hoàn năng cấp nhĩ thấu xuất lai, khả thị nhĩ nhược thị nhượng tha bố trí xuất nhất cá bất thác đích phòng ngự đại trận, tha tự nhận vi tự kỷ một na cá bổn sự.
Tưởng đáo tằng kinh, cố thiên hảo dã nhận chân nghiên cứu quá trận pháp chi đạo, khả thị khước giác đắc tự kỷ tựu tại khán thiên thư, na thời tha tựu bất đắc bất thừa nhận, thiên phú giá đông tây hữu thời hầu tịnh bất thị hậu thiên nỗ lực nỗ lực tựu khả dĩ hoạch đắc đích.