Hà hoa hòa lý nghênh xuân chu phù dung dã thị nhất trù mạc triển, khán tha môn na dạng tử dã thị đối trận pháp chi đạo tri chi thậm thiếu.
Cố thiên hảo tri đạo tống nguyệt nguyệt tại trận pháp chi đạo thượng pha hữu ta tạo nghệ, giá kiện sự bổn lai tha tịnh bất tri đạo, hoàn thị khương kỳ tuệ cáo tố tự kỷ đích, na thời tha hòa khương kỳ tuệ hãm nhập lưu gia bố trí đích trận pháp trung, đương thời khương kỳ tuệ tựu cảm thán đạo nhược thị tống sư tỷ tại thử, tha môn hội tiện nghi hứa đa, na thời tha tài tri đạo tự kỷ giá vị dung nhan cực kỳ mỹ lệ đích sư tỷ, bất cận cận hội luyện khí, hoàn thị nhất vị bất thác đích trận pháp sư.
Cố thiên hảo ký đắc tự kỷ hoàn tằng kinh cảm thán quá, thùy thuyết nữ tu trường đắc phiêu lượng tựu hội đãi vu tu luyện, tống sư tỷ tựu thị nhất cá tối hảo đích lệ tử.
Cố thiên hảo bất thị xuyên việt nhân sĩ, nhược thị đích thoại, tha tựu hội tri đạo tại ly liễu tu tiên giới bất tri đa thiếu thời gian hòa không gian cự ly đích mỗ nhất cá tinh cầu, hữu nhất cú thoại khiếu tố “Minh minh khả dĩ kháo kiểm cật phạn, nhi tha thiên thiên yếu kháo tài hoa!”
Giá cú thoại tiện thị tống nguyệt nguyệt giá loại nhân tối vi chân thật đích tả chiếu.
Chỉ thị đương cố thiên hảo khán hướng tống nguyệt nguyệt đích thời hầu, tha hòa tự kỷ đẳng nhân đích thái độ một hữu nhậm hà dị thường, đồng dạng thị nhất trù mạc triển đích mô dạng.
Cố thiên hảo tâm trung kinh nhạ, nan đạo thị khương sư tỷ ký thác liễu, hoặc giả thị tống sư tỷ đích trận pháp tạo nghệ tuy nhiên bất thác, đãn thị hoàn bất túc dĩ bang trợ nhất cá tu tiên gia tộc bố trí xuất phòng ngự đại trận? Hoặc giả thị tài liêu bất tề toàn?
Cố thiên hảo tâm trung tưởng trứ các chủng nguyên nhân, khả thị biểu diện thượng thập ma dã một hữu lộ xuất lai, tại vạn gia chủ lược đái trứ thất vọng đích nhãn thần trung, tha môn phân vi lưỡng tổ, tiên khứ tham tra nhất hạ vạn gia chu vi đích hoàn cảnh, tối khởi mã yếu tố đáo đối vu yêu thú đích thật lực hữu cá đại khái đích liễu giải, sở vị tri kỷ tri bỉ bách chiến bất đãi, tại tu tiên giới dã thị đồng dạng thích dụng đích.
Nhân vi tha môn chỉ hữu ngũ nhân, sở dĩ chỉ hữu nhất tổ tam nhân nhất tổ lưỡng nhân, bổn lai cố thiên hảo hòa tống nguyệt nguyệt giai thị trúc cơ hậu kỳ tu sĩ, ứng cai phân khai đích, khả thị tống nguyệt nguyệt khước đạo: “Ngã hòa cố sư muội nhất tổ ba, nhĩ môn tam nhân nhất tổ, ngã dữ cố sư muội thị đích thân đích sư tỷ muội, sở dĩ tại phối hợp phương diện yếu hảo nhất ta.”
Kí nhiên tống nguyệt nguyệt như thử thuyết liễu, kỳ tha nhân tự nhiên bất hảo phản đối, cố thiên hảo tuy nhiên nhận vi tha môn lưỡng cá trúc cơ hậu kỳ tu sĩ thấu đáo nhất khởi, hội cấp nhân chiêm tiện nghi đích cảm giác, đãn thị dã bất hảo đương chúng bác tống nguyệt nguyệt đích diện tử, dã tựu một hữu hàng thanh.
Nhị nhân trạm tại các tự đích phi hành pháp khí thượng, cố thiên hảo khán trứ tống nguyệt nguyệt yểu điệu đích thân tư đình đình ngọc lập đích lập tại không trung, kí tưởng vấn quan vu trận pháp đích sự, hựu tưởng vấn quan vu phân tổ đích sự, khả thị tư lai tưởng khứ, khước phát hiện nhậm hà nhất cá vấn đề đô vô pháp vấn xuất khẩu.
Tống nguyệt nguyệt bất thị hòa tự kỷ pha hữu giao tình đích tào yên chu chu nãi chí vu hà hoa, canh bất thị hòa tự kỷ hữu quá thập kỉ niên hoạn nan chi giao đích khương kỳ tuệ, vấn giá ta vấn đề hội hữu ta giao thiển ngôn thâm.
Trực đáo tối hậu, cố thiên hảo thị nhất cá vấn đề đô một hữu vấn xuất lai.
“Cố sư muội, nhĩ khán hạ phương, giá tiện thị hậu thôn ao giá cá danh tự đích do lai.” Tống nguyệt nguyệt tịnh bất tri đạo cố thiên hảo đích củ kết, nhi thị khán trứ hạ diện đích địa hình hốt nhiên đạo.
Thính đáo tống nguyệt nguyệt thử thoại, cố thiên hảo dã tương cương cương đích củ kết phóng đáo nhất biên, chuyển nhi khai thủy tra khán hạ phương đích địa hình.
Chỉ kiến tại tha môn phi hành pháp khí tiền phương bất viễn xử đích hạ phương, hữu trọng trọng sơn phong hoàn hình vi nhiễu, trung gian hình trạng giác vi quy tắc, tòng giá lí khán tượng thị nhất cá cự đại đích khẩu tự hình, na khẩu tòng hạ đáo thượng tiệm tiệm biến khoan biến đại, tượng thị nhất cá đảo thê hình, nhi na vãng thượng tiệm tiệm khoan khoát đích không gian, nhượng nhân hữu nhất chủng thôn phệ chi cảm, thôn tiến phong vũ vân tuyết.
Nhi phi đích cận nhất ta, tựu phát hiện na ta bổn lai khán khởi lai tịnh bất thị ngận cao đích sơn phong, nhân vi sơn để địa thế đích đê oa, tương bổn lai tịnh bất cao đích sơn phong hiển đắc cao tuấn khởi lai.
“Tượng bất tượng nhất cá thôn tự?” Tống nguyệt nguyệt khán hướng cố thiên hảo vấn đạo.
“Tượng, nhất khẩu thôn thiên!” Cố thiên hảo điểm đầu, giá lí đích địa thế bá khí uy võ khước hựu bất thất hậu trọng.
Hốt đích, cố thiên hảo cảm đáo túc hạ đích ngọc thảm pháp khí nhất trận chấn đãng, tha mang đình hạ thuyết thoại, điều tiết linh khí, ổn trụ ngọc thảm pháp khí.
Đẳng đáo sảo sảo ổn định chi hậu, tha tái khán hướng hạ phương đích hậu thôn ao, tâm trung nhất kinh, nguyên lai bổn lai hoàn không không như dã đích hậu thôn ao, thử thời dĩ kinh mật mật ma ma trạm liễu ô áp áp đích yêu thú, na ta yêu thú chi tiền ứng cai đóa tại sơn lâm trung, hiện tại khước toàn bộ xuất lai liễu.
Khẩn cấp chi hạ, cố thiên hảo tịnh một hữu thời gian khứ tham tra hạ phương đáo để hữu đa thiếu đầu yêu thú, hựu hữu đa thiếu nhị giai dĩ thượng đích yêu thú.
Chỉ thị cố thiên hảo lược lược nhất tham, tha đích thần thức tỏa định phạm vi nội tựu hữu tứ chỉ nhị giai dĩ thượng yêu thú, kỳ trung lưỡng chỉ tứ giai, nhất chỉ tam giai, nhất chỉ nhị giai.
Nhi cố thiên hảo tương tín giá hậu thôn ao trung chân chính tàng nạp đích nhị giai dĩ thượng yêu thú tuyệt đối bất chỉ giá tứ chỉ, tuy nhiên na ta nhất giai yêu thú tịnh bất thị tha môn nhị nhân đích đối thủ, khả thị sổ lượng thái đa, dã hội cấp tha môn đái lai bất tiểu đích áp lực.
Cố thiên hảo chính chuẩn bị hòa tống nguyệt nguyệt thuyết tha môn hoàn thị tiên triệt ba, tha môn bất thị giá ta gia hỏa đích đối thủ, khả thị tha giá thoại hoàn một thuyết xuất khẩu, cước hạ đích ngọc thảm pháp khí hựu thị nhất trận chấn đãng, giá thứ hoàn bất chỉ thị chấn đãng, cố thiên hảo thậm chí cảm giác đáo ngọc thảm pháp khí liên đái trứ tha tự kỷ đô thụ đáo nhất cổ hấp lực, nhất cổ vãng hạ đích hấp lực.
Cố thiên hảo nhất kinh, mang thích phóng linh khí, gia đại đối ngọc thảm pháp khí đích linh khí khống chế, kiệt lực khống chế trụ ngọc thảm pháp khí bất vãng hậu thôn ao trung trụy lạc, hảo tại, giá cổ hấp lực tuy nhiên lai đích đột nhiên, khả thị khước tịnh một hữu cường đáo cố thiên hảo bất năng kháng hành đích địa bộ.
Sở dĩ đương cố thiên hảo khống chế trụ ngọc thảm pháp khí đích thời hầu, vãng bàng biên đích tống nguyệt nguyệt khán khứ, tống nguyệt nguyệt dã ổn trụ liễu thân hình, tha đối cố thiên hảo đạo: “Cố sư muội, ngã môn khoái hàng hạ phi hành pháp khí, giá ta yêu thú trung hữu hội thổ nạp chi thuật đích, chỉ yếu ngã môn tại hậu thôn ao phụ cận, tha môn tựu năng dụng thổ nạp chi thuật ảnh hưởng ngã môn đích ngự khí phi hành, thậm chí năng nhượng ngã môn trực tiếp trụy lạc.”
Tống nguyệt nguyệt thuyết trứ, tiện dĩ kinh khai thủy ngự sử trứ phi hành pháp khí vãng hạ hàng khứ, cố thiên hảo tri đạo sở vị thổ nạp chi thuật, nãi thị thổ hệ yêu thú đích nhất chủng thiên phú, tức tại viễn cự ly tựu năng đối đối thủ tạo thành công kích, đẳng giai cao thật lực cường đích yêu thú, thậm chí năng cú lợi dụng thổ nạp chi thuật trực tiếp tương đối thủ hấp tiến tự kỷ đích khẩu trung, tòng nhi tương đối thủ trực tiếp thôn phệ.
Cố thiên hảo nhất biên vãng hạ hàng trứ ngọc thảm pháp khí, nhất biên tế xuất linh lung sa, hoàn nhiễu tại tự kỷ chu vi, bạc bạc đích nhất tằng linh lung sa, hữu trứ cực giai đích phòng ngự lực, cố thiên hảo tâm trung kế toán quá, tức sử cương tài na cá cường độ đích thổ nạp thuật tái thứ công lai, dã vô pháp tại đoản thời gian nội phá khai linh lung sa đích phòng ngự lực.
Tống nguyệt nguyệt tự nhiên dã tế xuất liễu tự kỷ đích phòng ngự pháp khí, tha bổn thân tiện thị luyện khí sư, thân thượng đích pháp khí tự nhiên giác đa, thả luyện khí sư đích nhãn lực tại khán đáo pháp khí pháp bảo thời yếu bỉ nhất bàn tu sĩ mẫn duệ hứa đa, sở dĩ đương tống nguyệt nguyệt dụng dư quang phiêu hướng cố thiên hảo tế xuất đích linh lung sa thời, nhãn trung hữu thuấn gian đích diễm tiện hòa phục tạp, chỉ thị giá diễm tiện hòa phục tạp dã chỉ thị nhất thiểm nhi quá, chính mang trứ vãng hạ hàng lạc đích cố thiên hảo tịnh một hữu chú ý đáo.
Nhị nhân phí liễu nhất phiên công phu, chung vu hàng lạc đáo liễu nhất tọa sơn phong đích phong đỉnh thượng, tức sử hiện tại thổ nạp thuật tái thứ công lai, nhân vi cước đạp thật địa, tha môn dã tịnh bất cụ phạ.