Dương tố ti tối hậu nhất cú thoại nhất xuất, chỉnh cá tiểu viện, nãi chí vu dương tố ti nghiêm túc đích diện dung, cố hữu tùng từ hòa đích thần sắc, đô tiêu thất tại liễu cố thiên hảo nhãn tiền, bạn tùy trứ tiêu thất đích hoàn hữu dương tố ti na trọng trọng đích thán tức thanh, phảng phật thị thất vọng, phảng phật thị đam tâm, cố thiên hảo chinh chung trứ, giác đắc tự kỷ tự hồ hoàn tại xích vân phái na cá dĩ kinh khuê vi cửu viễn đích tiểu viện trung, nghiêm mẫu từ phụ tương bạn, nhật tử giản đan an tâm.
Khả thị tha chi tiền tại tố thập ma, tha hãm nhập liễu nhất tràng thập ma dạng đích cảnh địa trung, tha cánh nhiên vi liễu na hư vô phiêu miểu đích ái tình bạn biến, tựu hãm nhập liễu bách lí như ngọc đích thần hồn mê huyễn trung, tự kỷ tòng nhi biến đắc tật đố bất cam hối hận, tha tại tật đố thập ma, tật đố tần trọng anh bị biệt đích nữ tu hấp dẫn liễu? Tha tại hối hận thập ma, nan đạo quan tâm nhất hạ hòa tự kỷ tịnh kiên tác chiến đích đồng môn dã thị nhu yếu hậu hối đích? Chỉ thị nhân vi na nhất tràng tự kỷ nhận vi trọng yếu vô bỉ đích ái tình, na nhất cá tự kỷ nhận vi độc nhất vô nhị chung thân hữu kháo đích bạn lữ?
Tư tự khởi phục chi gian, cố thiên hảo tâm trung khước mãnh nhiên thăng khởi liễu cảnh linh chi thanh, bất cấm tự vấn, vi liễu giá cá tình tự, tự kỷ thị bất thị dĩ kinh mê thất liễu tự ngã, ma diệt liễu na trường sinh đích ý chí, tòng nhi biến đắc ti vi khả liên, tật đố bất cam giá ta phụ diện tình tự canh gia nhượng tự kỷ biến đắc nữu khúc bất kham.
Nhược thị na cá nhất hướng đối tự kỷ yếu cầu thậm nghiêm đích mẫu thân hoàn hoạt trứ, tri đạo tự kỷ như kim đích tâm tư kỉ hồ toàn bộ ký thác tại nhất cá nam nhân thân thượng, bất quản na cá nam nhân như kim đối tha hữu đa hảo, khả thị cố thiên hảo tri đạo tự kỷ đích giá chủng trạng huống thị ngận nguy hiểm đích, như kim tha kết đan liễu, bộ thượng liễu cao giai tu sĩ đích hành liệt, chỉ bằng trứ tự kỷ tiện khả dĩ ý khí phong phát, tại giá tràng cảm tình trung, tha kỉ cận mê thất tự kỷ, hiện tại tuy nhiên tha tịnh bất chuẩn bị nhân ế phế thực, khả thị khước tất tu yếu trừu xuất nhất bộ phân đích thân dữ tâm, nhượng tự kỷ đích tình tự năng cú chủ đạo tự kỷ đích thân tâm, nhi bất thị tương tự kỷ đích tâm thần hoàn toàn áp tại lánh ngoại nhất cá nhân thân thượng.
Linh thú đại trung đích vạn vật chi chủng khán đáo cố thiên hảo na bổn lai tiệm tiệm trừu ly đích thần hồn hựu hoãn mạn khước dị thường kiên định đích hồi đáo liễu tha đích thân thể trung, bất do đích ám ám tùng liễu nhất khẩu khí, khán lai tha dụng sinh thân phụ mẫu lai hoán tỉnh chủ nhân bị mê hoặc đích tâm trí giá nhất điều tố đối liễu.
Cố thiên hảo tại kinh lịch quá tối sơ đích tư tự phân loạn hậu, ngận khoái tiện phản ứng liễu quá lai, hiện tại tối yếu khẩn đích tịnh bất thị phản tỉnh tự kỷ chi tiền đích hành vi quỹ tích, nhi thị hiện tại, tha diện lâm đích thị nhất vị nguyên anh trung kỳ hòa nhất vị kết đan sơ kỳ tu sĩ, giá dạng đích lưỡng cá đối thủ, dĩ cố thiên hảo như kim đích tu vi hòa thật lực, thị căn bổn một hữu kháng hành chi lực đích, tòng chi tiền tự kỷ đích phản ứng lai khán, na chủng thần hồn tức tương yếu ly thể đích thống khổ, tự hồ hoàn đình lưu tại tự kỷ đích não hải trung, tịnh một hữu viễn khứ.
Giá bách lí như ngọc tưởng yếu trừu thủ tự kỷ đích thần hồn, thị tha tưởng yếu tự kỷ thần hồn tế luyện thập ma, hoàn thị tưởng yếu tự kỷ đích nhục thân, cố thiên hảo tưởng đáo liễu chi tiền na nguyên anh trung kỳ tu sĩ thưởng đáo đích na bình hoàn hồn đan, tái nhất tưởng đáo bách lí như ngọc tác vi nhân loại đạo tu, cánh nhiên năng cú triều khương kỳ tuệ hạ chỉ hữu quỷ tu tài hội đích quỷ ngôn chi thuật, thần hồn phương diện khẳng định dị vu thường nhân, thiên đạo bình hành, kí nhiên giá dị vu thường nhân đích thần hồn hữu thường nhân tố bất đáo chi xử, tất định dã hội hữu thường nhân một hữu đích phôi xử.
Cố thiên hảo cực khoái đích tiện tại não trung phân tích xuất liễu bách lí như ngọc trảo trụ tự kỷ đích nguyên nhân, ngận đại khả năng thị tưởng yếu tự kỷ đích thần hồn, giá cá tu tiên giới căn bổn bất phạp các chủng tế luyện thần hồn vi kỷ dụng đích phương pháp.
“Như…… Ngọc, hiện tại chẩm ma bạn?” Bách lí như đào kiến cố thiên hảo dĩ kinh hoàn toàn thanh minh khởi lai, bách lí như ngọc chi tiền đích na ta thoại đối tha tạo thành đích ảnh hưởng dĩ kinh hoàn toàn tiêu di đãi tẫn liễu, bất do đích vấn đạo.
Tại tha môn thuyết thoại gian, cố thiên hảo liên mang tương thần thức tham tiến tự kỷ đích trữ vật đại trung, khứ tra khán hậu thổ lệnh thượng đích địa đồ, tha môn sở tại đích giá cá kết điểm linh quang bất đãn một hữu hòa chi tiền na cá tàng trứ “Thủy lai thổ yểm thuật” đích kết điểm nhất dạng na ma linh quang đại tác, giá cá kết điểm thượng đích linh quang phản nhi ám đạm liễu hứa đa.
Tòng chi tiền kỉ thứ đích kinh lịch trung, cố thiên hảo dã dĩ kinh ẩn ẩn đích mạc xuất liễu quy luật, kết điểm thượng đích giá chủng tình huống, đại biểu trứ giá cá kết điểm bất đãn một hữu bảo vật, kết điểm bổn thân đích linh khí dã tiệm tiệm biến đạm, dã tựu thị thuyết duy trì tha môn ngốc tại giá cá kết điểm không gian đích linh khí dĩ kinh bất túc liễu, tha môn tựu yếu khoái bị tòng giá lí truyện tống xuất khứ liễu, giá đoản đoản đích thời gian, ứng cai bất túc dĩ duy trì bách lí như ngọc tiến hành đệ nhị thứ trừu thủ tha thần hồn đích thuật pháp.
Cố thiên hảo tưởng đáo giá lí, lão mưu thâm toán đích bách lí như ngọc hựu chẩm khả năng tưởng bất đáo, tha đối trứ nhất kiểm tiêu cấp đích bách lí như đào đạo: “Tiên tòng giá lí xuất khứ, trảo đáo hạ nhất cá mật thất không gian tái thuyết.”
Bách lí như đào dã lập tức phản ứng quá lai tha môn hiện tại tối đại đích vấn đề tiện thị thời gian bất cú, kí nhiên giá phương mật thất trung tồn lưu đích thời gian bất túc dĩ tha môn hoàn thành thuật pháp, na ma hoàn bất như tảo ta xuất khứ, tầm trảo hạ nhất cá không gian.
Cố thiên hảo toàn thân linh khí bị thúc phược trụ liễu, chỉ hữu thần thức thượng khả nhất động, tha môn một hữu thúc phược trụ tự kỷ đích thần thức, ngận hữu khả năng thị nhân vi tha môn yếu đối tự kỷ tiến hành thần hồn phương diện đích thuật pháp, sở dĩ tạm thời bất nghi tại tự kỷ đích thần thức thượng động thủ cước.
Bất quá giá nhất điểm khước cấp cố thiên hảo đái lai liễu nhất tuyến sinh cơ, tại tha bị bách lí như ngọc hòa bách lí như đào đái xuất giá cá mật thất không gian, trọng hồi thổ thê chi thượng thời, bách lí như đào hòa bách lí như ngọc tịnh một hữu phát hiện cố thiên hảo đích linh thú đại tiễu vô thanh tức đích đả khai liễu nhất cá khẩu, nhất chỉ tha môn khán bất kiến đích mao nhung nhung trường trứ sí bàng đích linh thú phi liễu xuất khứ.
Cố thiên hảo đích thần thức sát giác đáo tiểu hoán phi liễu xuất khứ, bất cấm vi vi tùng liễu khẩu khí, đãn nguyện tiểu hoán năng cú trảo đáo tần trọng anh, tần trọng anh hựu năng trảo đáo hằng chu chân quân, phủ tắc giá lí hữu nhất vị nguyên anh trung kỳ tu sĩ, chỉ bằng trứ tần trọng anh nhất nhân, thị vô pháp cứu xuất tự kỷ đích.
Cố thiên hảo tại bách lí như đào giá dạng nhất vị nguyên anh trung kỳ tu sĩ đích khống chế hạ, chỉ năng diệc bộ diệc xu đích cân tại nhị nhân thân biên, tầm hạ nhất cá vô nhân đích mật thất, cố thiên hảo chỉ năng lợi dụng thần thức đích tự do, tiễu tiễu đích tương thần thức tham tiến trữ vật đại trung, khứ quan sát hậu thổ lệnh trung đích địa đồ, khán đáo na thượng diện thiểm thước đích kết điểm tối cận nhất cá ly tha môn hoàn hữu nhất đoạn cự ly, nhi tha cương cương tòng bách lí như đào hòa bách lí như ngọc đích hành vi hòa thoại ngữ trung đắc tri, giá ta kết điểm nhất đán hữu tu sĩ tiến khứ, tu sĩ tịnh bất năng vô chỉ cảnh đích ngốc tại na lí, thị hữu thời gian hạn chế đích.
Giá cá tha chi tiền bất tri đạo, na thị nhân vi tha dữ tần trọng anh nhị nhân mỗi thứ tiến khứ nhất cá kết điểm chi hậu, vô luận hữu bảo hoàn thị vô bảo, đô thị dĩ tẫn khoái đích tốc độ trảo đáo xuất lộ, tịnh một hữu đam các thái cửu, dĩ chí vu bị không gian cấp cường hành tống xuất lai, hiển nhiên đích, bách lí gia tộc đích giá lưỡng cá nhân, tha môn tiến giá vạn trọng bảo thổ thê đích thời gian khẳng định ngận tảo, tha môn kỉ hồ tương giá thổ thê trung đích không gian quy tắc cấp mạc thấu liễu, bất quá, cố thiên túc trứ mi đầu, tha tại trùng kích kết đan thời, chi tiền hữu tiểu hoán hòa tiểu ngưu hộ pháp, na thời chỉ tiến lai lưỡng phê tu sĩ, giai thị thú đan tông đích trúc cơ tu sĩ, nhi tùy hậu tu sĩ việt lai việt đa, tu vi dã việt lai việt cao, đãn thị na thời dã hữu hằng chu chân quân hòa tần trọng anh vi tự kỷ hộ pháp, tha môn nhị nhân đô thị kiến quá bách lí gia tộc đạo bào đích, nhược thị kiến đáo nhị nhân, bất khả năng bất đề tỉnh tự kỷ, tức sử đương thời tiến lai đích thời hầu, bách lí như đào hòa bách lí như ngọc tịnh một hữu thân xuyên gia tộc đạo bào, đãn tần trọng anh thị kiến quá bách lí như ngọc đích, tha tri đạo bách lí như ngọc dữ tự kỷ khương kỳ tuệ đẳng nhân đích củ cát, giá ta củ cát dĩ kinh cú đích thượng thâm cừu liễu, nhược thị tần trọng anh kiến đáo bách lí như ngọc, tri đạo tha tại giá thổ thê chi trung, tại đăng giá thổ thê chi tiền tựu hội thuyết đích.