Hằng chu chân quân khán liễu tiểu tây nhất hội, dã nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nha đầu, giá tiểu oa oa thị thùy gia đích?”
Hằng chu chân quân như thử vấn đích mục đích, tịnh bất thị chân chính tưởng yếu tri đạo tiểu tây thị thùy đích hài tử, nhi thị tưởng tòng cố thiên hảo khẩu trung tri đạo tiểu tây đích chân chính thân phân, tha dữ xuất sao kiếm quân đô thị nguyên anh kỳ tu sĩ, nguyên anh tu sĩ tưởng vấn đề khán vấn đề đô bất hội na ma giản đan đích, tha môn nhất nhãn tiện năng khán xuất tiểu tây đích bất đồng tầm thường chi xử, dĩ tha môn nguyên anh kỳ đích thần thức cánh nhiên tham tra bất đáo tiểu tây đích chân chính tu vi, giá chủng tình huống chỉ hữu lưỡng cá giải thích, nhất cá tiện thị tiểu tây thị phàm nhân, một hữu tu vi tại thân; lánh nhất cá tiện thị tiểu tây đích tu vi viễn viễn cao vu nguyên anh kỳ, tài nhượng tha môn đích thần thức vô pháp tham tra xuất hư thật lai.
Nhi tiểu tây xuất hiện tại giá chủng địa phương, vô luận thị hằng chu chân quân hoàn thị xuất sao chân quân đô hạ ý thức đích tương đệ nhất chủng khả năng cấp lược quá khứ liễu, tiểu tây chẩm ma khả năng chỉ thị nhất cá phàm nhân hài tử, nhược thị như thử đích thoại, tại vạn trọng bảo giá đẳng địa phương, tha hoàn năng hoạt đáo hiện tại, canh minh hiển đích thị, nhược thị tiểu tây chỉ thị cá phàm nhân, tại giá ma đa cao giai tu sĩ diện tiền, kỳ trung hoàn hữu nhất danh nguyên hậu đại tu sĩ, na bàn oa oa khước nhược vô kỳ sự đích tọa tại cố thiên hảo kiên đầu, gian hoặc hảo kỳ đích đả lượng chúng nhân, nhất song hắc lượng đích đại nhãn tình trát dã trát đích, ti hào một hữu bị tha môn giá ma đa cao giai tu sĩ đích uy áp chấn nhiếp đáo, giá thị nhất cá phàm nhân tiểu oa oa vô pháp tố đáo đích, sở dĩ hằng chu chân quân hòa xuất sao kiếm quân giá lưỡng vị nguyên anh tu sĩ tâm trung đô dĩ kinh hữu sổ, diện tiền giá cá tiểu oa oa tuyệt đối bất thị thập ma giản đan đích giác sắc, tất cánh thị nguyên anh tu sĩ, tha môn khán vấn đề canh gia tê lợi, căn bổn bất nhu yếu tượng cố thiên hảo hòa lục tục tha môn na dạng nhất bộ bộ phân tích, tiện năng trực đạt yếu hại.
“Ngạch……” Cố thiên hảo thật tại bất tri đạo chẩm ma thuyết minh tiểu tây đích thân phân, nhân vi đáo hiện tại vi chỉ tha liên tiểu tây đáo để thị thập ma đô bất tri đạo, tối hậu chỉ năng thuyết tha tự kỷ tri đạo đích, “Giá thị tiểu tây, tha thị thử địa chủ nhân đích linh thú, nhất trực bị thử địa chủ nhân lưu tại giá lí.”
Cố thiên hảo tuy nhiên nhận vi tự kỷ dĩ kinh tối giản đan hóa tiểu tây đích thân phân liễu, đãn thị tha đích giá cú thoại đái cấp tràng trung chư nhân đích chấn hám bất khả vị bất đại, tuy nhiên một hữu thập ma xác thiết đích chứng cư, đãn thị đại gia tâm trung kỳ thật đô hữu sổ, thử địa chủ nhân ứng cai tựu thị thượng cổ bát đại tiên tôn cùng lực tiên tôn, chủ yếu thị giá kỉ thập niên thượng cổ bát đại tiên tôn đích bí địa tiếp nhị liên tam đích hiện thế, giá dã cấp chúng tu sĩ tố liễu tâm lý kiến thiết, tái gia thượng giá lí nùng úc đích thổ hệ linh khí, hòa nhất tiến thử không gian, tiện khán đáo đích na nhất phúc tiên gia tụ hội đích nhất mạc, canh gia chứng thật liễu giá chủng sai trắc.
Thí tưởng, thượng cổ tiên tôn đại năng tu sĩ đích linh thú hội thị nhất chủng thập ma dạng đích tồn tại, tuy nhiên nhất khai thủy tha môn tiện tri đạo tiểu tây tịnh bất thị thập ma giản đan đích giác sắc, khả thị tịnh một hữu vãng giá phương diện tưởng, tất cánh thập vạn niên thật tại thái quá trường cửu, tức sử thị linh thú, dã ngận thiếu hữu na ma trường cửu đích thọ mệnh, canh hà huống giá tiểu tây cánh nhiên hoàn thị dĩ nhất cá tam tứ tuế oa oa đích hình tượng xuất hiện đích, giá phóng tại linh thú thân thượng, dã chỉ thị ấu niên thời kỳ, thí tưởng thập ma linh thú năng cú tại hoạt liễu thập vạn niên, hoàn thị ấu niên thời kỳ, na tha đích thọ mệnh đáo để hữu đa trường cửu, giản trực bất cảm tưởng tượng.
Tiểu tây bị chúng nhân chấn kinh đích nhãn thần khán đích phi thường bất duyệt, tha phiết liễu phiết chủy đạo: “Nhĩ môn đô biệt dụng giá chủng ký du đích nhãn thần khán trứ ngã, ngã cáo tố nhĩ môn, ngã thị bất hội di tình biệt luyến đích, ngã khán thượng tiểu cố liễu, tựu hội nhất trực cân trứ tiểu cố.”
Tiểu tây giá thoại kí nhượng nhân giác đắc hảo tiếu, canh gia nhượng chúng tu sĩ tiện mộ tật đố bất dĩ, đãn thị giá thời hầu tức sử tái bất cam tâm tái thùy tiên đích tu sĩ đô bất cảm khinh cử vọng động, bất thuyết cố thiên hảo giá biên hoàn hữu hằng chu chân quân giá dạng đích nguyên hậu đại tu sĩ chấn nhiếp trứ, tựu chỉ thuyết na hoạt liễu thập vạn niên hoàn chỉ thị nhất cá tiểu oa oa đích linh thú, thùy tri đạo giá thị nhất chủng thập ma biến thái đích tồn tại a, nhân gia thuyết bất định nhất chưởng tựu năng diệt sát nhất vị nguyên anh tu sĩ, tha môn chẩm ma cảm tố na bị thương đả đích xuất đầu điểu.
Hằng chu chân quân hựu tử tế khán liễu khán tiểu tây, tối hậu thật tại một nhẫn trụ, dã cố bất đắc hội bất hội lộ khiếp liễu, vấn cố thiên hảo đạo: “Nha đầu, giá thị thập ma linh thú?”
“Ngạch……” Cố thiên hảo tái nhất thứ tạp xác, tối hậu dã chỉ hảo thật thoại thật thuyết, “Ngã bất tri đạo, tiểu tây chỉ ký đắc tự kỷ khiếu tố tiểu tây, tha thập vạn niên dĩ lai tựu nhất trực bảo trì trứ giá chủng hình tượng, kí ký bất thanh tự kỷ thị na chủng linh thú, dã vô pháp biến hồi nguyên hình, ngã tưởng hội bất hội thị tha chủ nhân cấp tha thi liễu mỗ chủng thuật pháp, tài thúc phược trụ liễu tha đích bổn tính.”
Cố thiên hảo thoại âm vị lạc, tiểu tây tựu hốt nhiên thấu đáo tha nhĩ biên đạo: “Chủ nhân, giá ta nhân thị bất thị đô thị nhĩ nhận thức đích?”
Cố thiên hảo bất giải, “Vi thập ma giá ma vấn?”
“Nhĩ môn cương tài bất thị yếu trảo bảo vật mạ?” Tiểu tây canh gia bất giải, “Yếu thị giá ta nhân đô thị nhĩ thục tất đích, nhĩ môn đô thị nhất hỏa đích thoại, ngã tựu cáo tố nhĩ na lí hữu bảo vật.”
Tiểu tây thử thoại nhất xuất, kỳ tha tu sĩ diện lộ kinh hỉ, nhi cố thiên hảo tắc thị ai thán bất dĩ, tiểu tây khủng phạ thị dữ thế cách tuyệt liễu thập vạn niên, giá tâm trí giản trực bỉ tiểu hoán hoàn yếu giản đan trực bạch, tha giá ma đương trứ đại hỏa đích diện tựu vấn xuất lai liễu, cố thiên hảo năng thuyết tha bất tưởng đái trứ giá ta nhân nhất khởi tiến khứ tầm bảo mạ?
“Cáp cáp cáp……” Nhất trận đại tiếu thanh hốt nhiên tòng hằng chu chân quân bàng biên truyện xuất, cố thiên hảo sĩ đầu khán khứ, nguyên lai thị thể hình tráng thạc đích xuất sao kiếm quân, cố thiên hảo tri đạo giá vị xuất sao kiếm quân nhân như kỳ hình, đích xác thị nhất vị tính tình hào mại sảng lãng đích nguyên anh tiền bối, tha thính liễu tiểu tây giá phiên yểm nhĩ đạo linh đích thoại, hội nhẫn tuấn bất cấm đích đại tiếu khởi lai, dã thật tại ngận chính thường.
Cố thiên hảo kiểm thượng giản trực tả liễu lưỡng cá đại đại đích “Dam giới”, ai, tha bất do đích tại tâm lí thán tức, tiểu tây tuy nhiên thị cá hoạt liễu thập vạn niên đích lão yêu quái, khả thị giá thập vạn niên dĩ lai, tha thoát ly nhân quần, tâm tính thật tại đan thuần đích ngận, tại giá ma đa tu sĩ đích thần thức quan chú hạ hòa tự kỷ thuyết tiễu tiễu thoại, nhượng cố thiên hảo thật tại bất tri chẩm ma hồi đáp tha, đảo thị xuất sao kiếm quân đích na trận đại tiếu thanh giải liễu tràng trung đích dam giới phân vi.
“Nhĩ giá lão tiểu tử, bạch bạch chiêm liễu giá ma đại đích nhất cá tiện nghi, đích xác thị yếu đại tiếu nhất phiên.” Hằng chu chân quân miết liễu nhất nhãn đại tiếu xuất thanh đích xuất sao kiếm quân, một hảo khí đích đạo, “Bất quá nhĩ khả biệt đắc liễu tiện nghi tựu mại quai, tùy tiện tiếu lưỡng thanh tiện đắc liễu, yếu thị nhất trực giá ma nhạc hạ khứ bổn quân khả thị hội bất sảng đích, giác đích tự kỷ giá khuy cật đích đại phát liễu.”
Hằng chu chân quân giá thoại thành công đích nhượng xuất sao kiếm quân na hào mại đích tiếu thanh đình liễu hạ lai, tha khán liễu hằng chu chân quân nhất nhãn đạo: “Kí nhiên ngã môn đô chiêm liễu đại tiện nghi, na bất như giá dạng, nhược thị phát hiện bảo vật đích thoại, nhĩ môn sư đồ tam nhân tiên thiêu, nhất nhân thiêu hoàn nhất kiện hậu, ngã môn tái nhất khởi thiêu?”
“Giá thị tất tu đích.” Hằng chu chân quân một hảo khí đích đạo, giá thứ tầm bảo cơ duyên thị tha môn nguyên đạo tông đệ tử đắc lai đích, nhi giá lí hựu chỉ hữu tha môn nhị nhân thị nguyên anh tu sĩ, tự kỷ hựu thị nguyên anh hậu kỳ tu sĩ, nhược thị tự kỷ tâm ngoan nhất điểm, tại tiểu tây thuyết quá na thoại hậu, trực tiếp tiện khả tương giá nhất chúng tu sĩ diệt sát, nhiên hậu tự kỷ sư đồ tam nhân nhất khởi khứ tầm bảo..