“Hanh, nhĩ môn tưởng yếu thưởng ngã đích đông tây, tựu yếu khán nhĩ môn hữu một hữu giá cá bổn sự liễu. 【△ võng w ww.Ai Qu xs.】” cố thiên hảo hòa tần trọng anh tái thứ bị vô xử bất tại đích thổ nạp chi thuật cấp hấp tiến liễu nhất điều xóa đạo thượng, nhị nhân hảo bất dung dịch tài ổn trụ thân hình, dụng thể nội linh khí dữ thổ nạp chi thuật kháng hành, tần trọng anh ác trụ cố thiên hảo đích thủ, chuẩn bị tố na trọng phục liễu thập dư thứ đích động tác, mại bộ gian nan đích tẩu đáo chính đạo thượng.
Chỉ thị nhị nhân na vô bỉ gian nan đích đệ nhất cước hoàn một hữu đạp xuất, tựu thính đáo thân hậu thông đạo thâm xử truyện lai nhất cá đái trứ kỉ phân thục tất đích thanh âm.
Cố thiên hảo giác đích giá thanh âm đích xác đái trứ kỉ phân thục tất, khả thị dã cận cận hữu kỉ phân thục tất bãi liễu, giá cá thanh âm đích chủ nhân tự kỷ ứng cai nhận thức, đãn thị ngận hữu khả năng chỉ hữu nhất diện hoặc giả kỉ diện chi duyên, đãn thị tại hảo kỳ tâm đích khu sử hạ, cố thiên hảo hoàn thị hồi đầu khán liễu nhất nhãn.
“Thị a thành?” Cố thiên hảo hồi đầu khán đáo na cá xuyên trứ nhất thân hôi sắc đạo bào đích niên khinh nam tu bị ngũ danh kết đan tu sĩ bao vi trứ, nhi giá danh bị bao vi đích kết đan nam tu chính thị chi tiền tại huyền lôi tháp trung dữ cố thiên hảo hữu nhất diện chi duyên đích a thành.
“A thành, kim hỏa tán nhân bất tại, nhĩ hoàn năng xương cuồng thập ma a?” Nhất cá lược hiển âm nhu đích thanh âm pha vi bất tiết đích đạo.
“Thị a, a thành, nhĩ nhược thị hiện tại thảo nhiêu, ngã môn thuyết bất định hoàn năng nhượng nhĩ tử đích đích thể diện nhất điểm, tối khởi mã bất hội tiên thi, trực tiếp thiêu thành hôi toán liễu.” Lánh nhất cá thanh âm đái trứ điều tiếu bất tiết đích đạo, cố thiên hảo thủ tiên chú ý đáo đích thị giá thuyết thoại đích nhân xuyên trứ nhất thanh bách hoa đồ dạng đích đạo bào, tha tâm lí tựu ẩn ẩn giác đích phản cảm, đối bách lí gia tộc đích tu sĩ tha hiện tại hoàn toàn vô cảm, khả năng tha tựu thị giá chủng hận ô cập ốc đích nhân ba, đắc tội tha đích chỉ thị bách lí gia tộc đích bộ phân tu sĩ, khả thị tha hiện tại đối chỉnh cá bách lí gia tộc đô ngận yếm ác, đương cố thiên hảo khán đáo na thân trứ bách hoa đồ dạng đích tu sĩ diện mạo thời, tựu canh gia phản cảm liễu, na nhân tịnh bất thị biệt nhân, nhi thị chi tiền hòa tần trọng anh hữu quá tranh chấp tịnh dữ tần trọng anh đoạt bảo đích bách lí lâm lôi đích đệ đệ bách lí lâm hồng.
Trừ liễu chi tiền na thuyết thoại đích hôi sắc đạo bào nam tu hòa bách lí lâm hồng, thặng hạ đích tam danh tu sĩ trung lưỡng danh nam tu nhất danh nữ tu, na nữ tu hòa bách lí lâm hồng nhất dạng, trứ nhất thân bách hoa đồ dạng đạo bào, ứng dã thị bách lí gia tộc đích tu sĩ, tha môn giai nhất kiểm bất tiết đích khán trứ bị tha môn vi tại chính trung gian đích a thành.
“Kí nhiên kính tửu bất cật, na tựu chỉ năng cật phạt tửu lâu.” Tối tiên khai khẩu đích na cá âm nhu đích thanh âm đạo.
Bách lí lâm hồng dã thị nhất kiểm hưng phấn đích biểu tình, “Kim hỏa na lão gia hỏa thân gia phong hậu, giá tiểu tử thị kim hỏa đích vãn bối, thân gia tất định bất bạc, ngã tiên cân nhĩ môn sự tiên thanh minh, thùy xuất lực đại thùy tối hậu phân đắc đích hảo xử tiện việt đa, bất yếu chỉ tưởng trứ quang phân hảo xử bất xuất lực, giá tiểu tử bất thị na ma hảo đối phó đích.”
Đương trứ a thành đích diện, bách lí lâm hồng dĩ kinh khai thủy phân khởi tha đích thân gia liễu, a thành na trương khán khởi lai hàm hậu chí cực đích mâu tử nhất thiểm, kỳ trung tinh quang dật xuất, na lí hoàn năng khán xuất na cổ hàm hậu kính, nhãn mâu trung hữu đích khước thị nhất cổ ngoan lạt chi sắc, cố thiên hảo tâm lí ám thán, khán lai giá hựu thị nhất cá ngoại biểu hàm hậu nội tâm tinh minh, phẫn trư cật lão hổ đích giác sắc.
Chỉ thị a thành đích diễn kỹ yếu bỉ lưu thâm viễn cao minh hứa đa, nhược bất thị tại giá chủng tình huống hạ, cố thiên hảo giác đích tự kỷ ngận nan khuy kiến tha đích chân thật tình tự.
Nhất cổ duệ lợi chi khí phác diện nhi lai, hảo tại cố thiên hảo hòa tần trọng anh tảo tựu bố trí liễu phòng ngự hộ tráo, phủ tắc tha môn nhị nhân trạm tại giá lí quan chiến, hoàn chân đích hữu khả năng thụ đáo trì ngư chi ương.
Vi trụ a thành đích ngũ danh kết đan tu sĩ một hữu tưởng đáo a thành hốt nhiên bạo khởi, đãn thị tức sử tại hào vô chuẩn bị chi hạ, tha môn dã đô thị kết đan tu sĩ, tuy nhiên bị a thành giá bạo khởi đích công kích lộng đích hữu ta thủ túc vô thố, đãn kinh quá tối sơ đích phản ứng hậu, chỉ hữu kỳ trung đích nhất vị kết đan sơ kỳ nam tu bị a thành hốt nhiên tế xuất đích bổn mệnh pháp bảo thái phương kiếm đích kim duệ chi khí sở thương, lánh ngoại tứ danh kết đan tu sĩ đô cập thời sử xuất liễu tự kỷ đích phòng ngự thủ đoạn, đô một hữu thụ đáo thập ma trọng thương.
“Thị bách lí gia tộc hòa xuân gia đích tu sĩ.” Tần trọng anh khán trứ song phương dĩ kinh khai đả, đối cố thiên hảo đạo.
Nhị nhân trạm tại ly thông đạo xuất khẩu xử hữu nhất đoạn cự ly đích vị trí, quan khán song phương đích đấu pháp, na a thành bất quý thị nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ kim hỏa tán nhân đích đắc ý hậu bối, tuy nhiên tài kết đan trung kỳ đích tu vi, đãn thị nhất nhân đối chiến ngũ nhân, tại tối khai thủy đích nhất chú hương thời gian cánh nhiên một hữu hoàn toàn lạc vu hạ phong, giá tuy nhiên dữ thử địa đích hoàn cảnh hữu quan, tất cánh giá thông đạo tuy nhiên tịnh bất hiệp trách, đãn thị dã dung bất đắc lục nhân nhất khởi đấu pháp, bách lí gia tộc hòa xuân gia đích ngũ danh tu sĩ bổn lai thị tương a thành vi tại chính trung gian đích, đãn thị tại tối sơ đích thời hầu, a thành sấn tha môn bất bị, đả liễu tha môn nhất cá thố thủ bất cập, chỉnh cá nhân vãng hậu thuấn di đích kỉ bộ, đồng thời dụng thái phương kiếm đích kim duệ kiếm khí tương bách lí gia tộc hòa xuân gia đích ngũ nhân bức chí nhất xử, nhi tha bổn nhân tắc trạm đáo liễu ly cố thiên hảo tần trọng anh nhị nhân canh cận đích giá nhất phương.
Chi tiền cố thiên hảo tịnh một hữu khán xuất giá kỳ trung đích hề khiêu, như kim tha kiến đáo nhân vi vị trí đích cải biến, bách lí gia tộc hòa xuân gia đích ngũ danh tu sĩ chỉ năng lưỡng lưỡng liên thủ, hậu diện đích tam nhân chỉ năng tùy thời thế bổ, ngũ nhân đồng thời liên thủ công kích, bất cận bất phương tiện, nhất cá khống chế bất hảo, ngận hữu khả năng ngộ thương đồng bạn, giá chủng tình huống bất cận thị nhân vi thông đạo đích khoan độ vấn đề, canh thị nhân vi giá thông đạo trung tồn tại đích thổ nạp chi thuật, tu sĩ bổn thân tưởng yếu duy trì trụ tự kỷ đích thân hình hòa vị trí, tựu tất tu dụng thể nội đích linh khí dữ thông đạo trung bổn lai tồn tại đích thổ nạp chi thuật kháng hành, canh hà huống giá thời hầu tha môn hoàn yếu đấu pháp, giá kỳ trung đích linh khí khống chế nan độ khả tưởng nhi tri, dữ bình nhật hoàn toàn bất đồng, nan độ canh thị thượng thăng liễu bất chỉ nhất cá cấp biệt.
Sở dĩ giá chủng cảnh huống hạ, a thành cận cận chỉ thị dụng nhất chiêu kiếm khí, tương đối thủ ngũ nhân tòng bao vi tha đích trạng thái bức đáo tha đích đối lập diện, giá nhất cá khán tự ngận tùy ý đích cải biến, khước cấp a thành tại giá tràng đấu pháp trung mưu thủ liễu ngận đại đích ưu thế.
Chỉ thị? Cố thiên hảo tại tưởng thông liễu a thành chi tiền na nhất chiêu đích ý nghĩa chi hậu, hốt nhiên hữu ta bất xác định đích vấn đạo: “Sư huynh, na a thành thị kim hệ linh căn ba, ngã khán tha đích bổn mệnh pháp bảo thái phương kiếm thị chúc vu kim hệ pháp bảo, đãn thị tha đích tốc độ vi hà na ma khoái, kỉ hồ tựu tượng…… Tựu tượng…… Thuấn di? Tha bất khả năng đồng thời ủng hữu kim hệ hòa phong hệ linh căn ba?”
Cố thiên hảo hồi ức trứ a thành chi tiền na nhất thuấn gian đích động tác, thật tại ngận hoài nghi tự kỷ đích nhãn tình.
Tần trọng anh tự hồ đối cố thiên hảo đích vấn đề tảo hữu sở liêu, tha diêu đầu đạo: “Tha một hữu phong linh căn, thả tha sử dụng đích dã tịnh bất thị thuấn di chi thuật, nhi thị không độn thuật.”
Cố thiên hảo thính đáo tần trọng anh giá cá giải thích, bất cấm tranh đại nhãn tình, kỉ hồ bất cảm trí tín, “Nhĩ một khán thác? Quả chân thị không độn thuật?”
Quan vu thuấn di chi thuật hòa không độn thuật đích khu biệt, cố thiên hảo hoàn thị tri đạo đích, thuấn di thuật thị cực trí đích tốc độ, tốc độ khoái đáo sử nhân nhất nhãn khán khứ, tượng thị tòng nhất cá địa phương trực tiếp lạc đáo lánh ngoại nhất cá địa phương, kỳ thật trung gian đích lộ trình tịnh bất thị trực tiếp lược quá, nhi thị xác thiết đích kinh quá, chỉ thị na tốc độ khoái đáo nhượng nhân khán bất thanh..