Xuất hồ nhạc khải chân nhân ý liêu chi ngoại đích thị, bị tha nhận vi tì khí ngận bất hảo đích hằng chu chân quân tại minh bạch tha đích thoại ngữ hòa cử động sở biểu kỳ đích hàm nghĩa thời, tịnh một hữu bạo phát lôi đình chi nộ, chỉ thị ngưng mi trầm tư liễu khởi lai, bán thưởng tài vấn đạo: “Xuất liễu thập ma sự?”
Nhạc khải chân nhân giác đích tự kỷ kiểm thượng đích hãn đô yếu lưu hạ lai liễu, khả thị thủ tọa thái thượng trường lão đích mệnh lệnh tha bất cảm vi kháng, chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì đạo: “Hoàn vọng hằng chu sư thúc hải hàm, giá sự minh tụng sư thúc thuyết liễu, tha yếu thân tự thuyết.”
Nhạc khải chân nhân thuyết hoàn giá cú thoại hậu, liên thâu miểu đô bất cảm liễu, chỉ đê thùy trứ não đại, tự hồ hận bất đắc tương não đại thùy đáo cước để.
“Phạ ngã môn giá nhất hành nhân thị yêu thú huyễn hóa đích?” Hốt nhiên, nhất phiến tịch tĩnh trung, tần trọng anh đích thanh âm hưởng khởi, tại giá phiến trầm mặc trung, tha đích thanh âm canh hiển thanh liệt lãnh đạm, đãn thị tha đích giá cú thoại tịnh một hữu nhượng nhân thính xuất ki phúng hòa bất duyệt, nhi chỉ thính đáo liễu tuân vấn.
Nhạc khải chân nhân ngạc nhiên đích sĩ đầu khán hướng tần trọng anh, hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, tựu thính đáo nhất thanh “Phác xích” tiếu thanh truyện lai, thị a thành, tha tiếu hoàn hậu bất đẳng kỳ tha nhân tố xuất phản ứng, tựu liên liên thuyết đạo: “Nhĩ môn…… Cáp cáp…… Ngã cánh bất tri thương trọng đại lục đích đại môn phái đô thị như thử tố phái mạ? Như thử thảo mộc giai binh, na nhĩ môn đích môn phái thủ tọa trường lão thị bất thị mỗi thiên đô mang đích yếu mệnh, chỉ yếu hữu nhân tiến sơn môn, tha đô yếu xuất lai khán nhất khán, giản trực thái khả tiếu liễu, ai yêu, ngã nhất tưởng đáo nhất vị nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ vô thời vô khắc bất tại sơn môn dữ tự kỷ động phủ chi gian vãng phản tựu nhẫn bất trụ tưởng nhạc……”
“A thành, trụ chủy!” A thành điều tiếu đích thoại thao thao bất tuyệt, chỉ thị một hữu thuyết hoàn tựu bị phản ứng quá lai đích kim hỏa tán nhân nghiêm lệ hát chỉ liễu, tự kỷ giá cá chất tử nhượng tha dưỡng đích thái quá trương cuồng liễu, kim hỏa tán nhân hát chỉ a thành chi hậu, mang hướng hằng chu chân quân bồi tội.
Hằng chu chân quân diện sắc nhưng nhiên nhất như kí vãng đích nghiêm túc, tịnh một hữu thuyết thoại, nhạc khải chân nhân tắc thị bị a thành na phiên thoại khí đích kiểm sắc trướng đích tử hồng, cố thiên hảo giản trực tưởng nhất cước tương a thành đoán xuất nguyên thương sơn chi ngoại, tần trọng anh đích thần sắc khước ngận nại nhân tầm vị, chính chuẩn bị thuyết thập ma, tựu hốt nhiên sát giác đáo lưỡng đạo cường đại đích uy áp truyện lai, cố thiên hảo bổn lai hoàn dĩ vi thị minh tụng chân quân, khả thị khước phát hiện na lưỡng đạo cường đại đích uy áp tịnh bất thị lai tự sơn môn xử, nhi thị tòng tha môn đích thân hậu truyện lai.
Cố thiên hảo chuyển đầu khán khứ, tựu kiến lưỡng đạo độn quang tòng viễn xử cấp cấp độn lai, đãi na lưỡng đạo độn quang tẩu tiến, cố thiên hảo khước kiến đáo lưỡng danh trứ nhất thân thanh sắc đạo bào đích nguyên anh tu sĩ bằng không trạm lập tại không trung, na lưỡng nhân chính thị cố thiên hảo tiên tiền hoàn đam tâm quá đích thạch tiển chân quân hòa tuyết âm chân quân.
Tha môn nhị nhân bằng không trạm lập trứ, hòa cố thiên hảo tha môn giá biên nhất hành nhân dao dao tương đối, nhạc khải chân nhân khẩu trung đạo: “Thị thạch tiển sư thúc hòa tuyết âm sư thúc,” nhất biên thuyết trứ, nhất biên ngự sử trứ phi hành pháp bảo, tựu yếu hướng tiền triều lưỡng danh nguyên anh sư thúc hành lễ.
Chỉ thị tha cương cương di động thân hình, tựu giác đích yêu gian bị nhất đạo thằng tác dạng đông tây thúc phược trụ liễu, tịnh truyện lai nhất cổ đại lực, lạp trứ tha trí sử tha bất năng tiền tiến nhất bộ.
Nhạc khải chân nhân liên mang triều tự kỷ yêu gian khán khứ, tựu kiến đáo nhất điều ngân sắc trường tiên thúc tại tha yêu thượng, tha hựu triều hậu khán khứ, tần trọng anh chính thủ ác tiên bính, tương tha vãng hậu lạp khứ.
Nhạc khải chân nhân kí bất giải hựu đái trứ ta hứa não nộ bàn đích đạo: “Thanh diệp sư đệ, nhĩ giá thị tố thập ma?”
Kỳ thật cố thiên hảo dã ngận hảo kỳ, bất tri đạo tần trọng anh giá thị tại tố thập ma, nan đạo thị tưởng báo cương tài bị nhạc khải chân nhân lan tiệt chi cừu, tưởng nhượng tha xuất sửu?
Giá cá niệm đầu nhất thiểm quá, cố thiên hảo tựu tri đạo tự kỷ giá cá sai trắc thái quá hoang đường, tần trọng anh căn bổn tựu bất thị giá dạng đích nhân, tha tố sự nhất hướng hữu đích phóng thỉ.
Quả nhiên, tần trọng anh khai khẩu đạo: “Nhĩ vi hà tại giá lí lan tiệt ngã môn, nhĩ vong ký liễu? Nhạc khải sư huynh, hảo hảo tranh đại nhĩ đích song nhãn tử tế khán khán, tiền diện na lưỡng vị thị nhĩ sư thúc mạ?”
Tần trọng anh thử thoại nhất xuất, bất cận thị nhạc khải chân nhân hãi liễu nhất khiêu, tựu lai liên cố thiên hảo hòa a thành dã thị đại kinh, cố thiên hảo liên mang triều trứ tiền phương bằng không trạm lập đích tuyết âm chân quân hòa thạch tiển chân quân khán khứ, chi tiền tha tựu giác đắc giá nhị nhân hữu ta vi hòa, khả thị khước một hữu phát hiện na lí vi hòa, chỉ thị giác đắc hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích quái dị chi cảm, như kim thính đáo tần trọng anh giá thoại, cố thiên hảo tái tử tế triều trứ na nhị nhân khán khứ, giá thứ tha quả nhiên phát hiện liễu bất đối kính chi xử, giá tuyết âm chân quân hòa thạch tiển chân quân nhị nhân tuy nhiên thị phi độn nhi lai đích, đãn thị nhị nhân cánh nhiên đô một hữu sử dụng phi hành pháp bảo, tuy nhiên nguyên anh tu sĩ đích xác khả dĩ bằng không trạm lập phi hành, đãn thị nguyên anh tu sĩ ngận thiếu bất sử dụng phi hành pháp bảo, chỉ bằng không phi hành đích.
Nhất lai sử dụng phi hành pháp bảo, bất đãn khả dĩ đại đại đích đề thăng độn tốc, thả ngận đa phi hành pháp bảo chi thượng khắc hữu phòng ngự trận pháp, nhược thị tại phi độn đồ trung ngộ đáo thập ma ý ngoại tình huống, phi hành pháp bảo thượng diện đích phòng ngự trận pháp hội khải động, bang trợ tu sĩ ngự địch, tại an toàn thượng bỉ bằng không phi hành yếu bảo hiểm hứa đa.
Nhị lai sử dụng phi hành pháp bảo khả dĩ tiết tỉnh tu sĩ đích linh khí, yếu tri đạo bằng không phi hành sở háo phí đích linh khí bỉ ngự khí phi hành yếu cao thượng lưỡng bội tả hữu.
Dĩ thượng lưỡng cá nguyên nhân, tạo tựu liễu tức sử nguyên anh tu sĩ khả dĩ bằng không phi hành, đãn thị tại tu tiên giới, kỉ hồ ngận thiếu hữu nguyên anh tu sĩ chân chính đích bằng không phi hành, trừ phi thị đoản cự ly, tựu bỉ như tại sơn môn nội hành tẩu, khả thị tuyết âm chân quân hòa thạch tiển chân quân nhị nhân hoàn toàn bất phù hợp nhất bàn tu sĩ bằng không phi hành đích tình huống.
Cố thiên hảo sĩ đầu gian, phiến khắc tựu sát giác đáo diện tiền đích tuyết âm chân quân hòa thạch tiển chân quân đích vi hòa chi xử liễu, giá vi hòa chi xử tất định đại biểu trứ thập ma diện tiền đích thạch tiển chân quân hòa tuyết âm chân quân hữu vấn đề, phủ tắc tần trọng anh bất hội hốt nhiên trở chỉ nhạc khải chân nhân đích, chỉ thị diện tiền đích tuyết âm chân quân hòa thạch tiển chân quân thật thật tại tại tán phát đích thị nguyên anh tu sĩ đích uy áp, cố thiên hảo căn bổn bất cảm dụng thần thức khứ tham tra, bất thuyết tha đích thần hồn thụ tổn, tựu toán tha đích thần hồn hoàn hảo, tha dã bất cảm tùy tiện dụng thần thức khứ tham tra lưỡng vị nguyên anh tu sĩ a.
Nhi na tuyết âm chân quân hòa thạch tiển chân quân tại nguyên đạo tông sơn môn chi ngoại, cánh nhiên kiến đáo hằng chu chân quân hòa kim hỏa tán nhân giá lưỡng danh nguyên anh hậu kỳ tu sĩ, giá thật tại xuất hồ tha môn đích ý liêu chi ngoại, tâm trung ám đạo bất hảo, điệu đầu tiện yếu đào bào.
Chỉ thị hằng chu chân quân hựu chẩm hội dung tha nhị nhân tựu giá dạng đào tẩu liễu, minh tê đỉnh tế xuất, đỉnh trung thanh sắc hỏa diễm tiện triều trứ nhị nhân phác xạ nhi khứ.
“Ai…… Lão thúc, na lưỡng vị bất thị giá nguyên đạo tông đích nguyên anh tiền bối mạ? Hằng chu tiền bối vi hà công kích tha môn a?” A thành khước nhưng nhiên nhất đầu vụ thủy, mạc bất đáo tình huống, “Nan đạo thị nguyên đạo tông hữu nội hồng?” Giá thoại trung hoàn đái trứ nhất ti hưng phấn chi ý.
“Kim hỏa đạo hữu, giá nhị nhân tịnh bất thị ngã nguyên đạo tông đích tuyết âm sư muội hòa thạch tiển sư đệ, hoàn thỉnh kim hỏa đạo hữu trợ ngã nhất tí chi lực, lan tiệt trụ giá giả mạo ngã tông môn nguyên anh trường lão đích nhị nhân.”
Kim hỏa tán nhân hoàn một lai đắc cập giáo huấn a thành bất kinh đại não đích thoại, tựu thính đáo hằng chu chân quân đích thỉnh cầu, kim hỏa tán nhân kí nhiên dĩ kinh cân trứ hằng chu chân quân lai đáo liễu nguyên đạo tông, hiện tại diện đối hằng chu chân quân đích thỉnh cầu, tự nhiên bất hội tụ thủ bàng quan, tái giả, tha dã tri đạo ngận khả năng phiến khắc hậu, nguyên đạo tông đích thủ tọa thái thượng trường lão tựu yếu xuất lai liễu, đáo thời lưỡng danh nguyên anh hậu kỳ tu sĩ, tái gia thượng tự kỷ, tổng cộng tam danh nguyên anh hậu kỳ tu sĩ, đối phó nhất danh nguyên anh trung kỳ tu sĩ hòa nhất danh nguyên anh sơ kỳ tu sĩ khẳng định bất tại thoại hạ, toại hào bất do dự đích tiện độn đáo liễu hằng chu chân quân thân biên, tế xuất tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo, trợ hằng chu chân quân nhất khởi công kích na nhị nhân.