Cố thiên hảo nhất lăng, bất minh bạch tha vi hà như thử vấn, nhân thử dã bất tri đạo chẩm ma hồi đáp, chỉ thị nghi hoặc đích khán hướng tha, tần trọng anh kiến tha nhất đầu vụ thủy đích mô dạng đạo: “Nhân vi bổn mệnh pháp bảo dữ tu sĩ tức tức tương quan, thả luyện chế thành công hậu tàng vu tu sĩ đan điền trung ôn dưỡng, nhân thử luyện chế bổn mệnh pháp bảo đích luyện khí sư tất tu dữ ủy thác tu sĩ kiến lập khế ước, tức tại luyện khí sư vi tu sĩ luyện chế bổn mệnh pháp bảo chi thời, đối tự kỷ luyện chế xuất đích pháp bảo bất đắc sản sinh nhậm hà tâm linh cảm ứng, bất năng tại pháp bảo thượng di lưu nhất ti tự kỷ đích thần hồn ấn ký.”
Thính liễu tần trọng anh giá phiên thoại, cố thiên hảo đảo thị cật liễu nhất kinh, nhân vi tha tòng trúc cơ kỳ đáo kết đan kỳ giá đoạn thời gian bất cận quá đích ngận khoái, thả đại đa sổ thời gian tại ngoại du lịch, thả lưu lạc dị thổ, sở dĩ đối vu kết đan kỳ đích ngận đa sự hoàn lai bất cập liễu giải, tựu bất đắc bất nhân tình thế sở bức thuận thế kết đan, đối vu sở vị luyện khí sư tại luyện chế bổn mệnh pháp bảo thời nhu yếu hòa ủy thác tu sĩ chi gian kiến lập khế ước đích giá kiện sự tha nhất vô sở tri.
“Như thử, luyện khí sư hội đáp ứng mạ?” Cố thiên hảo thật tại tưởng bất thông, luyện khí sư tại luyện khí thời dữ tha chính tại luyện chế đích pháp bảo tất định hội sản sinh nhất định đích cảm ứng, tha đích thần hồn dã đa thiếu hội phụ trứ nhất ta tại pháp bảo chi thượng, phủ tắc luyện chế pháp bảo đích thời hầu yếu tị giá cá tị na cá, na luyện chế xuất lai đích pháp bảo phẩm giai tất định cao bất đáo na lí khứ, chỉ năng thị bình dung chi kiện, chỉ hữu toàn thân tâm đích đầu nhập, tài năng luyện chế xuất tuyệt phẩm giai phẩm.
Tần trọng anh khinh tiếu đạo: “Sở dĩ nhất bàn tu sĩ kết đan hậu, đô hội tẫn lực tự kỷ luyện chế pháp bảo, nhược thị tự kỷ thật tại vu luyện khí chi đạo nhất khiếu bất thông, dã hội trảo cực thân cận đích nhân bang trứ luyện chế, dĩ thượng lưỡng điểm giai vô pháp tố đáo, tài hội ủy thác luyện khí sư bang trứ luyện chế, nhân vi yếu chế định như thử hà khắc đích điều kiện, hựu yếu bảo chứng pháp bảo đích phẩm giai bất trí vu thái quá bất kham, sở dĩ luyện khí sư sở hoa phí đích tinh lực hòa công phu bỉ luyện chế kỳ tha pháp bảo thời yếu đa đích đa, luyện chế thất bại đích khả năng tính dã hội đại hứa đa.”
Giá cá cố thiên hảo tri đạo, tưởng yếu pháp bảo bất triêm nhiễm luyện khí sư đích thần hồn, dã tựu nhu yếu luyện khí sư tại luyện khí thời bất dụng thần thức khứ quan chú luyện khí đích tiến độ, chỉ năng y kháo luyện khí đích kinh nghiệm lai chưởng ác luyện khí đích tiến độ, khả tưởng nhi tri, giá nhất điểm thượng tựu bỉ luyện chế kỳ tha pháp bảo yếu phí lực hứa đa.
Bất quá cố thiên hảo tự kỷ vu luyện khí chi đạo thật tại bất chẩm ma thiện trường, đãn thị nhược thị nhượng tần trọng anh luyện chế, tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo đích xác tối hảo bất yếu triêm nhiễm biệt nhân đích thần hồn ấn ký, phủ tắc tức sử hậu lai năng cú tương ấn ký mạt trừ, khả thị giá tựu tương đương vu đệ nhị thủ pháp bảo nhất dạng, chủ nhân hòa pháp bảo chi gian đích mặc khế sản sinh hội canh trì, thả tại dĩ hậu chủ nhân đấu pháp thời nhị giả đích phối hợp dã hội sảo vi trì độn nhất ta, cận cận thị sảo vi trì độn, ngận hữu khả năng tu sĩ bổn thân đô bất nhất định năng phát giác, khả thị tất cánh thị bổn mệnh pháp bảo, thùy hựu bất tưởng tố đáo tẫn thiện tẫn mỹ ni.
Khả thị giá tựu thị lưỡng nan tuyển trạch, nhược thị tưởng yếu pháp bảo đích phẩm giai thượng lai, tựu bất năng hạn chế luyện khí sư sử dụng thần thức tham tra, nhược thị tưởng yếu dữ pháp bảo canh gia khế hợp, luyện khí sư tiện chỉ năng án chiếu dĩ vãng đích kinh nghiệm lai luyện chế, pháp bảo đích phẩm giai tất nhiên bất hội thái hảo.
Cố thiên hảo giá thời vô bỉ đích hậu hối tự kỷ chi tiền nhân vi đối luyện khí chi đạo bất cảm hưng thú, tựu hoàn toàn phóng khí liễu giá nhất môn, hiện tại tha một hữu nhất điểm luyện khí cơ sở, nhược thị tự kỷ mậu mậu nhiên tựu khai lô luyện khí, đáo thời bất đãn pháp bảo luyện bất thành, na ta hi khuyết tài liêu hoàn hội bị lãng phí liễu, thật tại thị đắc bất thường thất.
Tần trọng anh khán trứ cố thiên hảo trứu mi trầm tư, nhất phó lưỡng nan đích mô dạng, tâm trung vi vi nhất tùng, giác đích soa bất đa liễu, giá tài dụng trứ bình thường chí cực đích ngữ khí đạo: “Kỳ thật hoàn hữu nhất cá bạn pháp, ngã môn kiến lập tâm duyên khế, như thử tức sử thị ngã đích thần hồn triêm nhiễm tại pháp bảo chi thượng, dã bất hội đối nhĩ dữ bổn mệnh pháp bảo chi gian đích mặc khế hữu nhậm hà ảnh hưởng đích.”
Cố thiên hảo nhãn thần vi thiểm, tâm trung vi vi nhất chiến, tha tri đạo tâm duyên khế thị nhất chủng thập ma khế ước, giá cá khế ước khả dĩ thuyết thị đạo lữ chi gian đích chuyên chúc khế ước, thả hoàn thị cảm tình ngận hảo đích na chủng đạo lữ, đại khái thị hữu na chủng “Tử sinh khế khoát, dữ tử thành thuyết. Chấp tử chi thủ, dữ tử giai lão.” Giá chủng “Nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ,” cảm tình đích đạo lữ tài hội tương hỗ kiến lập tâm duyên khế ba.
Giá cá khế ước hữu cá tối đại đích đặc điểm tựu thị nhược thị đạo lữ nhất phương tử vong hậu, tha đích bổn mệnh pháp bảo bất hội tùy chi tiêu vong, nhân vi tha hoàn hữu lánh ngoại nhất cá chủ nhân, na tiện thị kiến lập liễu tâm duyên khế đích lánh nhất phương, kí nhiên đô năng sử đích động các tự đích bổn mệnh pháp bảo, na pháp bảo thượng triêm nhiễm liễu đối phương đích thần hồn hòa khí tức hựu hội hữu thập ma ảnh hưởng?
Chỉ thị, giá tuy nhiên thị hiện tại giải quyết vấn đề đích tối hảo bạn pháp, khả thị cố thiên hảo tịnh bất nhận vi tự kỷ dữ tần trọng anh nhị nhân đáo đạt liễu kiến lập tâm duyên khế đích địa bộ, giá chủng thâm trầm khắc cốt đích cảm tình tha tự hồ tịnh một hữu, nhi thả tha thậm chí giác đích tu sĩ nhân vi hữu trường sinh đích tín niệm, tâm duyên khế đích tồn tại tự hồ ngận bất hợp lý.
Tần trọng anh kiến cố thiên hảo do dự, chỉ tác bất tại ý đích đạo: “Kí nhiên thị khế ước, na ma kiến lập liễu tiện khả dĩ giải trừ.”
Cố thiên hảo nhãn tình nhất lượng, tha chẩm ma tựu một tưởng đáo giá nhất điểm, khả thị chuyển nhi tha hựu giác đích giá dạng tố hữu ta bất địa đạo, cận cận nhân vi tự kỷ nhu yếu tần trọng anh bang trứ tha luyện chế bổn mệnh pháp bảo, tựu dữ tha kiến lập giá dạng nhất cá thân mật chí cực đích khế ước, nhi nhất đán pháp bảo luyện thành, tựu tưởng trứ giải trừ khế ước, giá sự chẩm ma khán chẩm ma nhượng nhân giác đích hữu quá hà sách kiều đích hiềm nghi.
Tần trọng anh nhất khán cố thiên hảo đích biểu tình, tựu tri đạo tha não trung tại tưởng ta thập ma, khinh tiếu đạo: “Kí nhiên thị khế ước, tựu bất yếu tưởng na ma đa, ngã môn tuy nhiên hoàn vị cử hành hôn lễ, khả thị nhĩ tổng quy yếu thành vi ngã đích thê tử, ngã dã tổng quy hội thị nhĩ đích phu quân, nan đạo hoàn yếu phân đích giá ma thanh sở, nhĩ ngã nhị nhân chi gian hoàn yếu tổng tưởng trứ hoàn nhân tình khiếm nhân tình đích sự mạ? Ngã thừa nặc, nhất đán ly ẩn bảo tháp luyện chế hoàn thành, nhược thị nhĩ giác đích ngã môn đích quan hệ hoàn bất túc dĩ duy trì tâm duyên khế, tưởng yếu giải trừ khế ước, ngã hội hào vô điều kiện đích phối hợp nhĩ.”
Tần trọng anh đô tương thoại thuyết thành giá dạng liễu, nhược thị tự kỷ hoàn nhất trực củ kết, tựu biến thành kiểu tình hòa bất thức hảo ngạt liễu.
Khả thị cố thiên hảo khán trứ tần trọng anh na tiếu như xuân phong nhất dạng thanh lãng đích diện dung, khước tổng giác đích tha kim nhật đích biểu hiện hòa tha thuyết đích thoại hữu ta bất tượng tha bình nhật đích hành sự tác phong, tần trọng anh ứng cai bất thị na chủng vi liễu đạt đáo mỗ chủng mục đích nhi kiến lập tâm duyên khế giá chủng biểu đạt thâm trầm tình cảm đích khế ước đích, tại cố thiên hảo đích tâm trung hòa nhận tri trung, tần trọng anh ứng cai thị na chủng tha nhược thị hòa nhất danh nữ tu kiến lập tâm duyên khế, na ma tha tất định thị vi liễu nhị nhân chi gian đích xác hữu na chủng thâm trầm đáo bất khả phân cát đích tình cảm, thị tha khả dĩ tương tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo thác phó, tương tự kỷ đích sở hữu nhất thiết thác phó đích nữ tử, nhi tha dã hội vi na danh nữ tử thác khởi nhất thiết, chỉ hữu giá dạng, tha hoặc hứa tài hội dữ na danh nữ tu kiến lập tâm duyên khế.
Sở dĩ nhân vi hữu liễu chi tiền đích nhận tri, hiện tại tần trọng anh vi liễu nhất kiện bổn mệnh pháp bảo đích luyện chế, cánh nhiên tưởng dữ tự kỷ kiến lập giá chủng đoản tạm đích tâm duyên khế, đẳng vu thị hướng thiên đạo lộng hư tác giả, giá nhượng cố thiên hảo tâm lí hữu ta bất đối kính, thậm nhi hữu ta bất thư phục, tuy nhiên tha thị vi liễu bang tự kỷ luyện chế bổn mệnh pháp bảo tài như thử tố đích.