Tần trọng anh khán cố thiên hảo đích biểu tình, tựu tri đạo tha tâm lí tại tưởng trứ thập ma, “Giá lí thị vân cực đại lục, chi tiền thụ thiên phạt đích thị tà ma tu sĩ, na ta phổ thông đích ma tu tịnh một hữu bị thiên phạt ba cập.”
Cố thiên hảo giá tài tưởng khởi lai, tại vân cực đại lục ứng cai hoàn tồn hữu ngận đa phổ thông ma tu, đương thời tha môn bị tà ma tu sĩ áp chế, vô pháp tự do, hậu lai tà ma tu sĩ tại thiên phạt trung tổn thất thảm trọng, cao giai tà ma tu sĩ dã vẫn lạc đại bán, phổ thông ma tu tự nhiên bất tái cụ vu tha môn, tha môn dữ đạo tu chi gian hựu một hữu cừu, năng cú hòa bình tương xử dã tịnh bất kỳ quái.
“Bất đối,” cố thiên hảo cương cương tưởng đáo giá lí, tha đích thần thức đối cản lai đích lưỡng danh ma tu tựu hữu sở sát giác, “Na lưỡng nhân minh minh thị tà ma.”
Tần trọng anh diện sắc bất biến, thuyết đích thoại khước nhượng cố thiên hảo ách khẩu vô ngôn, “Ngã chỉ thị cân nhĩ thuyết nhất hạ vân cực đại lục khả năng tồn tại đích hình thế, tịnh một hữu thuyết na lưỡng danh ma tu bất thị tà ma tu sĩ.”
Cố thiên hảo trừng liễu nhất nhãn, đô thập ma thời hầu liễu, hoàn ngoạn văn tự du hí.
Tần trọng anh khước tự hồ tâm tình ngận hảo, kí bất đào ly, dã bất nghênh địch, tựu na dạng trạm trứ, đối trứ hữu ta khẩn trương đích cố thiên hảo đạo: “Nhất hội nhĩ tựu tri đạo liễu.”
Tri đạo thập ma? Cố thiên hảo bất giải, tha bất tri đạo tần trọng anh vi hà khán khởi lai hữu nhất chủng thế tại tất đắc đích khí thế, mạc phi giá tương yếu lai đích nhị nhân thị tha nhận thức đích.
“Ngã môn quá khứ.” Tần trọng anh quả đoạn đích đạo.
Cố thiên hảo giá hạ canh gia khẳng định liễu na lưỡng danh tức tương đáo lai đích tà ma tu sĩ tần trọng anh ứng cai nhận thức đích, thả tha môn chi gian tất định thị hữu ân oán đích, phủ tắc tần trọng anh bất hội hữu như thử biểu hiện, nhi khán trứ tần trọng anh đích thần sắc, cố thiên hảo sai trắc ứng thị ân oán trung đích oán liễu.
“Sư huynh……” Cố thiên hảo chính tưởng vấn vấn na lưỡng nhân hòa tha đáo để hữu thập ma cừu oán, tựu thính đáo tần trọng anh chuyển đầu đối cù hòa chân nhân đạo: “Cù hòa sư huynh, ngã dữ thiên hảo khứ giải quyết nhất kiện sự, sư huynh nhược thị…… Bất tiện đích thoại tựu tại thử địa đẳng ngã môn.”
Tần trọng anh khẩu trung đích bất tiện tựu thị chỉ nhược thị cù hòa chân nhân bất nguyện ý đích thoại, tự khả tự do hoạt động.
Cù hòa chân nhân tuy nhiên lão thật, đãn thị tần trọng anh giá thoại trung đích hàm nghĩa tha hoàn thị thính xuất lai liễu, mang bãi thủ đạo: “Thanh diệp sư đệ, nhĩ giá thuyết đích thị thập ma thoại, nhĩ sư huynh ngã thị na chủng xu lợi tị hại quá hà sách kiều đích nhân mạ?”
Tần trọng anh nhất tiếu, “Tự nhiên bất thị.”
Đương tam nhân vãng tiền tẩu liễu sổ thập bộ chi hậu, cố thiên hảo giá tài tri đạo nguyên lai na lưỡng nhân tịnh bất thị dữ tần trọng anh hữu thập ma ân oán, nhi thị hòa tha hữu cừu hữu oán.
Cố thiên hảo khán liễu tần trọng anh nhất nhãn, tần trọng anh đạo: “Kí bính thượng liễu, tựu chuẩn bị thuận thủ giải quyết liễu. Phóng tâm, giá thứ thị chân đích.” Cố thiên hảo nhạ nhiên, tha đích xác thị hữu ta hoài nghi, hại phạ giá hựu thị nhất tràng huyễn giác, nhân vi tự kỷ thái quá cấp thiết báo cừu sở sản sinh đích huyễn giác, một tưởng đáo tần trọng anh dĩ kinh động tất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Tả lưu chi đích kiểm sắc ngận nan khán, tha tuy nhiên hòa tần trọng anh đích tu vi nhất dạng, kết đan hậu kỳ, khả thị tha tri đạo tha giá tu vi thị như hà nhi lai đích, căn cơ bất ổn, thật lực bất cố, thị một bạn pháp dữ tần trọng anh giá đẳng kí thị ổn trát ổn đả, hựu thụ thiên đạo chi thanh lãi đích thiên tài tu sĩ khả dĩ bỉ nghĩ đích, hà huống hiện tại đích tha, tịnh bất thị toàn thịnh thời kỳ, chỉ tần trọng anh nhất nhân, tha dữ thân biên giá cá nữ nhân tựu vô pháp đối phó, canh hà huống đối phương hữu tam danh kết đan tu sĩ, tả lưu chi tại nhất sát giác đáo cố thiên hảo đích thời hầu, tựu tâm tri bất diệu, lạp trứ thân biên đích tà ma nữ tu nữu đầu tiện chuyển liễu phương hướng tẩu, chỉ thị tha đích thần thức chi lực hoàn thị soa liễu tần trọng anh nhất tiệt, tại tả lưu chi phát hiện tha môn tam nhân chi tiền tần trọng anh tảo dĩ phát hiện liễu tha môn, hựu chẩm ma khả năng khinh dịch phóng tẩu tha môn.
“Tả…… Lưu chi, tự tòng xích vân phái nhất biệt, ngã môn tuy nhiên kiến quá diện, khả thị khước một hữu hảo hảo thuyết quá thoại, bổn lai ngã thị tưởng trứ thống xích nhĩ nhất đốn, tái tương nhĩ diệt sát, dĩ tế ngã vong mẫu, hiện tại ngã giác đích ngã chỉ nhu yếu bạn đáo tối hậu nhất điều tiện khả dĩ liễu, tiền diện đích tựu bất dụng lãng phí thời gian hòa khẩu thiệt liễu.”
Thoại âm nhất lạc, cố thiên hảo một hữu cấp đối diện lưỡng nhân đích phản ứng thời gian, huyền lôi tháp tế xuất, đái trứ kim lôi đích hỏa kiếm thúc hốt chi gian tiện tòng tháp thân đệ nhị tằng hòa đệ ngũ tằng trung xạ liễu xuất khứ, kim lôi chi uy dữ kim hỏa chi kiếm tại bán không trung dung hợp giao hối, hình thành liễu kim lôi hỏa kiếm, lôi hệ đích bạo liệt, kim hệ đích bạo lệ, hỏa hệ đích chích nhiệt, tam chung đối ma tu tối hữu uy nhiếp lực đích chính dương chi khí tập trung đáo nhất khởi, trực trực triều trứ tả lưu chi diện môn công khứ.
Tả lưu chi mâu quang nhất thiểm, u tất đích mâu trung tà ý ẩn ẩn, tự hồ năng thấu quá nhãn mâu na nhất tằng bình chướng phá khẩu nhi xuất, cố thiên hảo tâm thần hoảng hốt, tâm lí tri đạo giá thị thụ liễu tả lưu chi tà dị mục quang đích ảnh hưởng, mang phiết khai nhãn, tập trung tinh thần khứ đối phó tả lưu chi, tả lưu chi dã chỉ sử xuất liễu giá nhất chiêu chỉ thị mê hoặc nhân đích thủ đoạn, thặng hạ đích tiện thị cấp cấp vãng hậu thối liễu nhất đại bộ, tốc độ chi khoái, như tật phong thiểm quá, bất quá chỉ thị tị nhượng, na phạ tha tái khoái, cố thiên hảo tự nhận tự kỷ dã thị năng cú thôi động linh khí gia khoái kim lôi hỏa kiếm đích tốc độ, truy thượng tả lưu chi kí nhi nhất kiếm xuyên tâm đích.
Chỉ thị sự tình tịnh một hữu án chiếu cố thiên hảo đích tưởng pháp tiến hành, na chi thối liễu kim lôi đích hỏa kiếm bán lộ bị nhân lan tiệt liễu hạ lai, hắc bào nữ tu, kết đan sơ kỳ tu vi, diện sắc thảm bạch, song thủ bất đình đích kết ấn, huyền phù tại tha diện tiền đích thị nhất chỉ hình trạng cổ quái đích ngõa quán, na ngõa quán thông thể hắc sắc, cái thượng hữu phong oa nhất dạng đích tiểu nhãn, kinh do hắc bào nữ tu đích động tác, chính tòng na ta phong oa tiểu nhãn trung thăng đằng xuất cốt cốt ma khí, na ma khí ẩn ẩn đái trứ huyết tinh chi khí, tịnh bất thị na ma thuần túy, na ta ma khí nhất xuất ngõa quán, tiện trực trực đích triều trứ na chi do cố thiên hảo thao khống huyền lôi tháp phát xạ xuất khứ đích kim lôi hỏa kiếm phác đằng khứ, trở đáng, củ triền, triền nhiễu, hủ thực, ma khí dữ kim lôi hỏa kiếm chi gian đích kháng hành tự thử khắc cương cương khai thủy, kim lôi hỏa kiếm bạo liệt bá đạo, nhất ngộ đáo giá chủng tà dị đích khí tức, tự nhiên tưởng yếu tương chi hủy chi đãi tẫn, bàng nhân thậm chí năng cú thính đáo tòng kim lôi hỏa kiếm trung phát xuất đích thử thử thanh, na thị chính khí dữ tà dị khí tức chi gian đích giác lượng.
Cố thiên hảo nhất kết pháp quyết, huyền lôi tháp trực phi nhập thiên, tháp trung đích lôi hệ, kim hệ, hỏa hệ chi tức tòng tháp trung lưu tả nhi xuất, vãng kim lôi hỏa kiếm trung quán chú, như thử, kim lôi hỏa kiếm trọng tân khôi phục liễu chi tiền minh lượng huyến lệ đích mô dạng, na ta củ triền tha đích, dữ tha đối kháng đích ma tức tựu tượng thị nhất trận thanh yên nhất dạng, tại mỗ cá thuấn gian, tiện bị phong xuy đích tiêu tán liễu, một hữu lưu hạ nhậm hà nhất đinh điểm ngân tích.
Hắc bào nữ tu tịnh bất cam tâm, song thủ kết ấn, tái nhất thứ yếu thích phóng xuất ma khí trở lan kim lôi hỏa kiếm tiền tiến đích phương hướng, cố thiên hảo mục quang vi lẫm, khẩu trung khước đạo: “Nhạc viện, nhĩ nhược tái như thử, ngã tiện bất hội thủ hạ lưu tình.”
Cố thiên hảo khán hướng phùng nhạc viện chủy giác đích huyết tích, thảm bạch đích diện sắc dĩ cập thời nhi ngoan tuyệt thời nhi bàng hoàng đích thần sắc, tha nỗ lực áp chế trụ tâm để đích na nhất phân tâm toan hòa bất cam, lực trì bình tĩnh đích đạo.
“Thiên hảo, tha thị ngã sở khuynh mộ đích nhân, thị bỉ ngã tính mệnh hoàn yếu trọng yếu đích nhân, dương di…… Dương di tha dĩ kinh tử liễu giá ma đa niên, nhĩ tựu phóng quá thử sự, phóng quá giá phân cừu hận, phóng quá tả sư huynh, thiên hảo, hảo bất hảo? Hảo bất hảo?…… Ngã cầu nhĩ liễu.”