Vô luận thị phàm nhân, hoàn thị tu sĩ, yêu thú, thậm chí thị mỗ ta thực vật tha môn đô hữu hướng quang tính, nhi phàm nhân dữ tu sĩ tắc canh vi minh hiển nhất điểm, tha môn khát vọng quang minh, hỉ hoan quang minh, hại phạ sở hữu hắc ám âm hối đích không gian hòa sự vật.
Cố thiên hảo tự nhiên dã bất lệ ngoại, tại giá dạng nhất phiến hắc ám trung, chu vi một hữu nhất cá nhân, bất quản thị thục tất đích, hoàn thị bất thục tất đích, tha thính bất đáo nhậm hà kỳ tha nhân đích hô hấp, chỉ thính đáo tự kỷ tị tiêm phát xuất đích khinh vi đích khí tức.
Cố thiên hảo nhất bộ nhất bộ đích triều trứ giá nhất phiến thiên địa trung cận thặng hạ đích quang minh tẩu khứ, chỉ thị một tẩu kỉ bộ, tha tựu phát hiện tự kỷ vô pháp tái tiền tiến liễu, tha bị nhất cá chướng ngại vật cấp trở đáng trụ liễu.
Sở vị đăng hạ hắc, giá minh minh hoàn một đáo na nhất điểm đậu đại đăng hỏa đích chính hạ phương, bất quá giá nhất điểm đậu đại đăng hỏa dã chỉ nhượng tha chu biên xích nội vi vi lượng liễu nhất ta, kỳ tha địa phương toàn bộ đô thị hắc đích, tại hoàn toàn đích hắc ám diện tiền, tức sử bất thị đăng hạ, tha dã thị hắc đích.
Cố thiên hảo sĩ đầu khán trứ na thiểm thước trứ bất đình đích đăng hỏa, tại phong trung hốt minh hốt ám, cố thiên hảo đô sinh phạ tha hốt nhiên diệt liễu.
Thử thời, cố thiên hảo bất tượng chi tiền na dạng tâm thần hoảng hốt liễu, tha sảo sảo tưởng khởi liễu tự kỷ hiện tại đích cảnh huống.
“Sư huynh, sư huynh,” cố thiên hảo hoán trứ, khả thị tịnh một hữu nhân hồi đáp tha, tha hựu hoán đạo: “Cù hòa sư huynh……” Đồng dạng đích một hữu nhậm hà hồi ứng, tựu tượng giá nhất phiến hắc ám đích thiên địa trung chỉ hữu tự kỷ nhất nhân nhất dạng.
Thiên địa gian, đặc biệt thị chỉ hữu nhất điểm đăng hỏa đích thiên địa gian chỉ thặng hạ tự kỷ nhất nhân thời thị thập ma cảm giác, cố thiên hảo chỉ giác đích khốn hoặc, tha dữ tần trọng anh cù hòa chân nhân tam nhân nhất khai thủy hảo hảo đích ngự khí phi hành, vãng thương trọng đại lục đích phương hướng cản khứ, khả thị tha chỉ bất quá hồi đầu khán liễu nhất nhãn, tựu biến thành liễu như kim giá cảnh huống, kỳ thật tha tâm lí đối nhãn tiền giá cảnh huống hữu nhất định đích sai trắc, giá tán phát trứ đậu đại nhất điểm đăng hỏa đích ứng cai tựu thị đại minh đăng, chỉ hữu đại minh đăng giá chủng đẳng giai đích minh khí tài hội tạo thành thiên địa gian nhất phiến hắc ám, nhi tha tự kỷ chỉ yếu phát xuất vi nhược đích quang, tiện năng tại giá hắc ám thiên địa trung hấp dẫn trứ sở hữu nhân đích chú ý, tuy nhiên hiện tại khán lai, giá sở hữu nhân dã tựu chỉ hữu cố thiên hảo nhất nhân.
Cố thiên hảo chính tại giá phân tích trứ nhãn tiền đích tình huống, tha giác đích tự kỷ thượng toán đắc thượng lãnh tĩnh, khả thị nhãn tiền khước thị nhất hoa, na bổn lai trở lan trụ tha, sử tha bất năng kế tục vãng tiền tẩu đích chướng ngại vật, nguyên bổn dã thị tất hắc nhất phiến đích, nhượng tha vô pháp khán thanh na đáo để thị cá thập ma đông tây, tựu liên thần thức tự hồ dã bị giá nhất phiến hắc ám thôn phệ liễu, chỉ tại hữu đăng hỏa đích địa phương hữu dụng.
Hiện tại tha ẩn ẩn ước ước khán đáo liễu đáng trụ tự kỷ giá đông tây đích mô dạng, na thị nhất tằng như mặc ngọc nhất dạng đích đông tây, thượng diện đích mặc sắc khước tịnh bất quân quân, hữu nùng hữu đạm, như tục thế thư pháp gia tức hưng huy hào chi hạ đích bát mặc, hình thành nhất phó cực vi tả ý tự do đích sơn thủy họa.
Cố thiên hảo tại giá dạng nhất phó cự hình hắc bạch sơn thủy họa diện tiền tẩu liễu kỉ bộ, trảo đáo nhan sắc bỉ giác thiển đích nhất xử, triều lí khán khứ, giá nhất khán khước khán đáo lí diện hữu tam nhân, chính tại đấu pháp, giá ứng cai thị tại đấu pháp ba, cố thiên hảo hữu ta bất cảm xác định đích tưởng trứ, tha môn tam nhân tuy nhiên bàn tất nhi tọa, khả thị khước thành nhất chủng đối lập trạng thái, song thủ kết ấn, diện bộ biểu tình thời nhi thống khổ, thời nhi phóng tùng, canh thị hữu nhất chủng thử tiêu bỉ trường đích thái thế.
Giá tam nhân trung kỳ trung nhất nhân thị nhất vị nữ tu, chính thị cố thiên hảo nhận thức đích kim u, chí vu lánh ngoại lưỡng nhân, kỳ trung nhất nhân càn sấu khô bại, cố thiên hảo giác đích hữu ta nhãn thục, khả thị nhân vi tha tọa đích vị trí đích nguyên nhân, cố thiên hảo chỉ năng khán đáo tha đích trắc kiểm, nhất thời chi gian tịnh bất năng xác định giá nhân đáo để thị hà nhân.
Chí vu lánh ngoại nhất nhân, xuyên trứ nhất thân hôi bào, diện dung giác vi an định, như nhất từ tường lão giả, cố thiên hảo tạm thời vô pháp sai trắc xuất đích thân phân, khước tại giá thời, “Thiên hảo, thiên hảo, chung vu xuất lai liễu.”
Cố thiên hảo nhĩ biên ông ông tác hưởng, nhất thời chi gian giác đích hữu ngận đa nhân tại tha nhĩ biên thuyết thoại, khước hựu phân bất thanh đáo để thị nam thị nữ, tại nhất phiến tạp loạn đích thanh âm trung, tha chỉ năng thính đáo giá nhất cú bỉ giác thanh tích đích thoại, na thị nhất cá nam nhân đích thanh âm, hoàn đái trứ kỉ phân thục tất, thục tất trung khước hựu hữu nhân vi thời gian trường viễn sở tạo thành đích sinh sơ.
Cố thiên hảo tưởng tử tế khán khán giá chu vi đáo để thị thập ma nhân tại thuyết thoại, chẩm ma giá ma loạn, trực đáo giá thời, tha tài phát hiện tự kỷ nguyên lai nhất trực bế trứ nhãn, tha hữu ta kinh nhạ, bất quá giá kinh nhạ tùy chi bị tha phao đáo liễu não hậu, tha hiện tại chỉ nhất môn tâm tư đích thí đồ nỗ lực tranh khai nhãn tình.
Thị đích, tha cánh nhiên phát hiện nguyên lai tranh nhãn dã bất thị na ma dung dịch đích sự, tự kỷ kỉ hồ phí liễu cửu ngưu nhị hổ chi lực dã một hữu tương na song tự hồ khẩn khẩn niêm hợp tại nhất khởi đích nhãn bì tranh khai, tha lực kiệt liễu, vô nại chi hạ chỉ năng tiên phóng khí, hiết nhất hiết, đãi hoãn quá kính chi hậu tái tố nỗ lực.
Cố thiên hảo trương liễu trương khẩu, tưởng vấn vấn thân biên giá ta nhân, hiện tại đáo để thị cá thập ma tình huống, tất cánh hữu giá ma đa nhân, tiện đại biểu trứ tự kỷ bất thị nhất nhân tại thử liễu.
Nhĩ biên bất đình đích hữu thanh âm tại ông ông tác hưởng, “Chẩm ma bất khóc a, giá hài tử mạc bất thị trạm bất trụ?”
“Nhĩ tựu hạt thuyết, nhĩ khán giá tiểu kiểm hồng nhuận nhuận đích, giá song bàn hồ hồ đích tiểu thối đa hữu kính, chẩm ma khả năng trạm bất trụ?” Giá thị lánh ngoại nhất cá thanh âm.
Giá thời hầu nhất cá trầm ổn đích thanh âm đạo: “Hội bất hội thị cá…… Ách ba?”
Giá hạ an tĩnh liễu nhất hội, nhất phiến tịch tĩnh, cố thiên hảo tâm đạo tự kỷ chung vu sáp đích thượng thoại liễu, tha trương khai liễu chủy, tựu yếu vấn xuất thanh lai, chỉ thị giá nhất xuất thanh, khước thị nhất thanh anh nhi đích đề khóc, đại biểu trứ tân sinh mệnh đích đáo lai.
“Ai nha nha, bất thị ách ba,” hữu thanh âm kinh hỉ đích đạo, “Khán giá tiểu tảng tử thúy lượng thúy lượng đích, sách sách, giá tân sinh đích thanh âm tựu thị hảo thính.”
Chỉ kiến nhất gian bất đại đích ốc tử trung trạm mãn liễu nhân, hữu nhất cá phụ nhân thảng tại sàng thượng, tha bổn lai chính tại miễn lực tọa khởi, nhất thính đáo tiểu anh nhi đích đề khóc, tượng thị hốt nhiên tiết liễu khí, nhất hạ tử tiện hựu thảng liễu hạ khứ.
“Nhĩ khoái thảng hảo, nhĩ khán tiểu niếp niếp bất thị hảo hảo đích mạ? Nhĩ hiện tại tối nhu yếu hưu dưỡng, tựu bất yếu đa thao tâm liễu.” Ốc trung duy nhất đích nam tử tẩu đáo sàng biên, vi na bồng đầu cấu diện đích nữ tử dịch liễu dịch bị giác.
“Nhĩ bất yếu khiếu tha tiểu niếp niếp, hài tử thị tối bất năng sủng quán đích, nhĩ yếu hoán tha thiên hảo, giá thị ngã môn nhất khởi cấp tha khởi đích danh tự, hi vọng tha việt quá việt hảo, nhất thiên canh bỉ nhất thiên hảo.”
Na nữ tử tuy nhiên bì bại chí cực, khả thị hoàn thị cường xanh trứ thuyết hoàn giá cú thoại.
“Ngã tri đạo, ngã tri đạo, thiên hảo, bất khiếu tiểu niếp niếp.” Na nam tử kí vô nại hựu thuận tòng đích đạo.
Tòng giá nhất thiên khai thủy, ánh sơn thôn đa liễu nhất cá tiểu nữ oa, tha thị thôn tây cố gia đích đệ nhị cá nữ oa, thôn tây cố gia tổng cộng lưỡng cá phòng đầu, lão đại cố hữu quế hòa đặng thị, lão nhị cố hữu tùng hòa dương thị, lão đại hòa lão nhị đô sinh liễu cá nữ oa, giá yếu phóng tại nhất bàn nhân gia, na bà bà bất sảo phiên liễu thiên, thập ma tuyệt hậu a, tử hậu vô nhân tế tự a, các chủng một hữu nam đinh nhượng nhân giác đích tuyệt vọng đích lý do đô xuất lai liễu.
Khả thị cố gia giá lưỡng cá tức phụ vận khí bất thác, tuy nhiên nhị nhân đô sinh liễu khuê nữ, khả thị tha môn thượng một hữu công bà, giá một hữu nam tự đích sự, chỉ yếu tha môn tự gia nam nhân bất thuyết, tựu một hữu nhân năng trảo tha môn đích ma phiền.