“Ngã thuyết phân gia, ngã môn cố gia nhị phòng bất tiết vu hòa nhĩ môn giá dạng quả tiên liêm sỉ đích cố gia đại phòng tố nhất gia nhân liễu.”
Dương tố ti tẩu đáo cố hữu tùng diện tiền, vấn đạo: “Nhĩ thính đáo một, ngã thuyết phân gia, nhược thị nhĩ bất đồng ý phân gia, ngã tự thỉnh hạ đường, ngã dương tố ti đồng dạng bất tiết vu hòa nhĩ giá dạng nhất cá nhuyễn nhược đích nam nhân tố phu thê, kim nhật nhĩ kí bảo hộ bất liễu khuê nữ, tha nhật nhĩ khẳng định dã vô pháp bảo hộ ngã.”
Dương tố ti đích thanh âm khanh thương hữu lực, hưởng triệt tại cố gia viện lí viện ngoại, nhượng phụ nhân môn sùng bái, nhượng nam nhân môn hãn nhan, cố thiên hảo khán trứ dương tố ti nghiêm túc lãnh mạc đích diện khổng, tâm trung khước giác đích vạn phân đích ôn noãn hòa thục tất, tức sử giá diện khổng thượng đích thần sắc tịnh bất ôn hòa, tha dã giác đích hiện tại hoàn năng khán đáo giá nhất trương diện khổng, tựu dĩ kinh ngận hạnh phúc liễu.
Trực đáo cố thiên hảo xuyên thượng giá y, tọa thượng hoa kiệu, tại xuy xuy đả đả trung giá tiến liễu tần gia chi thời tha đô một hữu tưởng thanh sở tự kỷ vi hà hội đối dương tố ti na trương ti hào một hữu từ mẫu mô dạng đích nghiêm túc diện khổng na ma đích nan dĩ vong hoài, na ma đích hoài niệm, tự hồ bất ứng cai dụng hoài niệm giá cá từ, khả thị tha hoàn thị nhẫn bất trụ tại tâm lí thâu thâu đích dụng liễu giá cá từ.
Giá cấp tần trọng anh, hôn hậu đích nhật tử bình đạm hựu hạnh phúc, mỗi nhất thiên đô tượng phao tại mật đường lí nhất dạng, điềm mật ôn noãn, khả thị cố thiên hảo tâm lí tổng hữu nhất chủng hoàng hoàng chi cảm, tự hồ giá dạng điềm mật ôn hinh đích nhật tử chỉ thị nhất tràng mộng huyễn phao ảnh, chỉ yếu bị nhân tùy thủ nhất niết, na mộng huyễn đích phao mạt tựu hội bị niết phá, nhi trầm tẩm tại giá tràng mộng huyễn phao ảnh trung đích tha hòa tha, dĩ cập đối vu tha môn lai thuyết, sở hữu đích phối giác đô hội tiêu thất.
Cố thiên hảo tương giá chủng cảm giác cáo tố tần trọng anh, tần trọng anh bán thưởng một hữu thuyết thoại, hậu tài lâu trứ tha, an úy đạo: “Tức sử tha môn hội tiêu thất, nhĩ ngã dã bất hội tiêu thất.”
“Giá thị thập ma ý tư, nan đạo nhĩ giác đích giá lí đích sở hữu đích nhất thiết chân đích chỉ thị nhất tràng mộng?” Cố thiên hảo diêu diêu đầu, “Bất khả năng đích, giá nhị thập niên lai đích mỗi nhất thiên mỗi phát sinh đích đại sự tiểu sự ngã đô ký đắc thanh thanh sở sở, tha môn thị na dạng hoạt sinh sinh đích nhân, phát sinh đích mỗi kiện sự thị na ma thiết thiết thật thật đích phát sinh quá đích, chẩm ma khả năng thị giả đích?”
“Hảo liễu, bất yếu đa tưởng liễu.” Tần trọng anh phách phách tha, “Đáo thời nhất thiết tự hội phân hiểu, thụy ba.”
Cố thiên hảo tưởng vấn tha thị bất thị tri đạo liễu thập ma, khả thị khước nại bất trụ mãnh nhiên tập lai đích thụy ý, thoại một hữu vấn xuất khẩu, nhân khước dĩ kinh thụy thục liễu.
Tha bất tri đạo tha thụy liễu ngận cửu chi hậu, tần trọng anh sĩ đầu vọng trứ tú trứ qua điệt miên miên đích trướng đỉnh, tại hắc ám trung khinh thanh đạo: “Nhĩ đáo để tưởng yếu tố thập ma? Hoặc giả thị tưởng yếu ngã môn thân thượng đích thập ma? Ngã môn đích sinh mệnh, linh căn, nhục thân, thần hồn, thậm hoặc thị ngã môn đích…… Cốt huyết?”
Kỉ cá nguyệt hậu, đương cố thiên hảo phủng trứ cao cao cổ khởi đích phúc bộ, đối tần trọng anh đạo: “Tần đại ca, ngã tối cận việt phát đích giác đắc giá tượng thị nhất cá mộng cảnh liễu, chỉ thị giá ta minh minh đô thị chân đích a, nhĩ, đa đa, nương thân, công công bà bà, tựu liên giá ốc tử, hoàn hữu gia lí đích tiểu tư bà tử, thôn lí đích na ta hán tử hòa phụ nhân, dĩ cập ánh sơn thôn đích nhất sơn nhất thủy, nhất thảo nhất mộc, giá ta đô thị chân đích, hựu chẩm ma khả năng thị hư huyễn đích, khả thị…… Khả thị…… Ngã tựu thị giác đắc tượng thị tại tố nhất tràng mộng, nhất tràng cực vi chân thật đích mộng, khước chẩm ma dã tỉnh bất lai.”
Cố thiên hảo thuyết trứ, hoàn mãnh địa xao liễu xao đầu, khước bị tần trọng anh ác trụ liễu tha xao đầu đích thủ, đạo: “Nhĩ tiên hảo hảo dưỡng trứ, ngã hữu dự cảm……”
“Thập ma dự cảm?” Cố thiên hảo cức bất khả đãi đích vấn đạo, tha kỉ hồ yếu bị tự kỷ giá chủng dị thường đích cảm giác lộng phong liễu, cấp thiết đích tưởng tri đạo giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, giá chủng cảm giác đáo để thị chân thị giả, hoặc thị hiện tại sở hữu đích nhất thiết, tha sở kiến đáo đích nhất thiết, tha sở ủng hữu đích nhất thiết đáo để thị chân thật đích, hoàn chỉ thị nhất tràng hư huyễn.
Tần trọng anh khán trứ tha đích phúc bộ, tự hồ đái trứ nhất mạt đốc định đích đạo: “Đương giá cá hài tử sinh hạ lai đích thời hầu, ngã môn dã hứa tựu tri đạo giá đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu, thị chân thật hoàn thị hư huyễn, ngã tưởng ngã môn hội đắc đáo đáp án đích.”
Cố thiên hảo điểm điểm đầu, tha dã hi vọng như thử, giá chủng phiêu miểu bất định đích cảm giác thật tại thái quá tao tâm.
Tại nhất cá bạo vũ hậu đích tảo thần, dương quang sạ hiện đích na nhất khắc, cố thiên hảo tại kinh lịch liễu nhất dạ trận thống chi hậu, sinh hạ liễu tha dữ tần trọng anh đích nhi tử, tha môn vi tha thủ danh vi tần thần, tiểu danh triều quang, đại biểu trứ nhất cá hi vọng đích tảo thần, tòng thử khắc khai thủy.
Cố thiên hảo hòa tần trọng anh nhất khởi tương triều quang bão tại hoài trung đích na nhất khắc, chu vi sở hữu đích cảnh tượng, sở hữu đích nhân hoặc vật, tựu chân đích như mộng huyễn phao ảnh nhất bàn, hóa thành liễu hư vô, tha môn như tố liễu nhất tràng ngận chân thật ngận chân thật đích mộng.
Cố thiên hảo phản xạ tính đích triều trứ tự kỷ hoài lí khán khứ, đương khán đáo triều quang na trương hồng nhuận nhuận đích tiểu kiểm thời, tha tại tâm lí bất do đích đại đại tùng liễu nhất khẩu khí, hảo tại tha hoàn tại, tha tịnh một hữu hòa chỉnh cá ánh sơn thôn nhất khởi tiêu thất.
Nhãn tiền nhượng nhân giác đích mục bất hạ tiếp đích hư huyễn chi vật tiêu tán quá hậu, cố thiên hảo phát hiện tha môn tam nhân hỗ tương y ôi tại nhất phiến tịch liêu vô nhân đích thổ địa thượng, tha kháo tại tần trọng anh hoài trung, hựu xác định bàn đích khán hướng tự kỷ hoài trung bao khỏa trứ đại hồng cưỡng bảo đích tiểu anh nhi, na anh nhi thử thời chính tranh trứ nhất song ô lưu lưu tượng thị bị thế gian tối thuần túy đích linh thủy thối tẩy quá đích mâu tử, hân hỉ đích vọng trứ tha hòa tha, dĩ cập giá nhất phiến quảng khoát đích thiên địa, ti hào một hữu nhân vi ly khai liễu nguyên tiên đích ánh sơn thôn, nguyên tiên hữu trứ ôn noãn sàng chẩm đích gia viên nhi cảm đáo bàng hoàng bất an, tha hân hỉ vu tranh khai nhãn tình đích thuấn gian tựu năng cú khán đáo tự kỷ đích phụ thân mẫu thân, đối vu giá dạng nhất cá tiểu anh hài lai thuyết, phụ thân dữ mẫu thân tiện thị tha nhân sinh đích toàn bộ.
Khả thị đối vu cố thiên hảo hòa tần trọng anh giá lưỡng cá nhất hướng tự do tự tại đích tại tu tiên giới tiêu sái hành tẩu đích kết đan tu sĩ lai thuyết, hốt nhiên đa xuất liễu giá ma nhất cá nhục hô hô đích tiểu đông tây, nhượng tha môn thố thủ bất cập, bất tri cai nã tha chẩm ma dạng tài hảo?
Khởi mã cố thiên hảo thị giá dạng dĩ vi đích, tha hiện tại tâm lí tựu ngận hoảng ngận vô thố.
“Sư huynh, giá lí thị nam mạc?” Tha thính đáo tự kỷ đích thanh âm khinh khinh đích, tượng thị nhất phiến vũ mao tại không trung hoa quá, tha tự kỷ đô bất xác định tần trọng anh hữu một hữu thính đáo tha đích thoại.
Tần trọng anh khước thị thính đáo liễu, tha khinh khinh nhất tiếu, “Bất thác, hoàn một hữu biến sỏa.”
“Ai? Nhĩ thập ma ý tư?” Cố thiên hảo nộ.
Tần trọng anh tiếu, “Đô thuyết nhất dựng sỏa tam thập niên, ngã dĩ vi nhĩ dã thị như thử.”
Bị tha giá ma nhất thuyết, cố thiên hảo phản nhi khinh tùng liễu hạ lai, tương tự kỷ hoài trung chính đối trứ tự kỷ lưu khẩu thủy đích bàn oa oa tắc đáo tha đích hoài lí, đạo: “Nhĩ thuyết, đa nương công công bà bà, tựu liên cố hữu quế nhất gia nhân đô một hữu liễu, vi hà tha hoàn tại?”
Cố thiên hảo dụng nhãn thần kỳ ý bát tại tần trọng anh hoài lí đích bàn oa oa, tiểu triều quang thử khắc chính tại nghiên cứu tha phụ thân đích trường tương, ti hào một hữu sát giác tha dĩ kinh thành vi liễu bị hiềm khí đích na nhất cá.
“Dã hứa,” tần trọng anh thân xuất nhất chỉ thủ chỉ nhậm do tiểu triều quang ác trứ, “Nhượng ngã môn khứ ánh sơn thôn sinh hoạt liễu nhị thập niên đích thủy tác dũng giả, tựu thị vi liễu nhượng tha thuận lợi đích xuất sinh.”