Chỉ thị bình tĩnh đích nhật tử chú định thị quá bất liễu đa trường thời gian đích, tại tần trọng anh cương cương ổn định cảnh giới bất cửu, ngoại giới tiện truyện lai liễu yêu thú tái nhất thứ bạo loạn đích tiêu tức.
“Thử thứ yêu thú bạo loạn, ngã môn dĩ kinh đả thính đáo liễu, yêu tu dã gia nhập liễu, sở dĩ giá nhất thứ bao quát nguyên anh tu sĩ toàn bộ đô yếu gia nhập dữ yêu thú chi chiến trung.”
Nguyên đạo tông sở hữu một hữu bế quan đích nguyên anh trường lão hòa kết đan trường lão giá nhất nhật toàn bộ tập hợp tại vụ ảnh điện trung, thính thủ tọa thái thượng trường lão minh tụng chân quân phân phái nhậm vụ, nhi thử thời cự tần trọng anh kết anh cương cương nhất niên đích thời gian.
Tần trọng anh đương sơ thuyết đích thiên đạo cấp tha đích na nhất siếp na đích đề tỉnh chung vu hoàn thị phát sinh liễu, nhi thả giá thứ cánh nhiên liên yêu tu đô đường nhi hoàng chi đích xuất hiện liễu, nhi bất thị tượng thượng nhất thứ nhất dạng, yêu tu chỉ đóa tại bối hậu, chỉ huy yêu thú công kích nhân loại tu sĩ, hoặc giả thị sử dụng âm mưu quỷ kế tiến nhập nhân loại tu sĩ đích môn phái hoặc giả gia tộc phiến thủ nhân loại tu sĩ đích pháp bảo công pháp đan dược đẳng.
Tương hiện tại thương trọng đại lục yêu thú công kích đích tình huống thuyết liễu nhất biến chi hậu, minh tụng chân quân khai thủy bố trí nhậm vụ, tần trọng anh tác vi nguyên đạo tông tối niên khinh đích nguyên anh chân quân, tự nhiên yếu xuất chiến đích, nhi cố thiên hảo, bổn lai nhân vi hữu liễu triều quang đích nguyên nhân, tha khả dĩ tiên lưu tại động phủ lí chiếu cố triều quang đích, như kim đích triều quang tảo dĩ dẫn khí nhập thể, tịnh tại đoản đoản nhất niên nội, do dẫn khí nhập thể tiến giai vi luyện khí tam tằng, thành vi nhất danh luyện khí sơ kỳ đệ tử, giá chủng tu luyện tốc độ khả vị thị kinh nhân đích, cố thiên hảo bổn bất dục nhượng tha tiến giai như thử chi khoái, khả thị tần trọng anh khước đạo: “Triều quang bổn thân ngận hữu khả năng tựu thị đái hữu mục đích tính xuất sinh đích, tha kí thị ngã môn đích nhi tử, ngã tất yếu bảo tha chu toàn, khả thị nhược thị tha tự kỷ hữu tự bảo năng lực, tiện tại an toàn thượng đa nhất phân bảo chứng.”
Tần trọng anh như thử thuyết, cố thiên hảo tưởng liễu tưởng, dã giác đắc hữu đạo lý, tiện nhậm do triều quang dụng phi nhất bàn đích tốc độ tu luyện liễu.
“Tiểu cố, nhĩ tối hảo hòa tha nhất khởi khứ, hoàn yếu đái trứ triều quang.” Tại tòng vụ ảnh điện hồi động phủ đích lộ thượng, cố thiên hảo não trung truyện lai tiểu tức đích thanh âm.
Cố thiên hảo tương tiểu tức đối tự kỷ thuyết đích thoại cáo tố liễu tần trọng anh, tần trọng anh vi vi tưởng liễu nhất hạ, tiện đạo: “Dã hứa nhất thiết hội tại giá tràng yêu thú bạo loạn trung giải khai.”
Tuy nhiên minh tụng chân quân hòa hằng chu chân quân đẳng nhân đô bất năng lý giải tha môn nhị nhân vi hà yếu tương cương cương tài luyện khí tam tằng đích thất tuế nhi tử dã đái đáo chiến tràng thượng khứ, đãn thị tha môn thị triều quang đích phụ mẫu, thả hạ định liễu quyết tâm, tha môn tự dã bất hảo phản đối, chỉ thị ngận thị đam ưu triều quang đích an toàn, cấp liễu tha hứa đa bảo bối, dụng lai phòng thân bảo mệnh.
Triều quang nã trứ tha đích na nhất chỉ trang mãn liễu kỉ vị nguyên anh lão tổ tông thưởng tứ đích bảo bối đích trữ vật đại, tựu giá dạng hùng củ củ đích cân tùy trứ phụ mẫu đạp thượng liễu tiền vãng dữ yêu thú đối kháng đích lộ trình.
Giá nhất thứ hòa tần trọng anh nhất khởi lĩnh đội đích hoàn hữu nhất vị nguyên anh chân quân, na tiện thị dương tiền phong đích nhiễm nam chân quân, nguyên anh trung kỳ đích tu vi.
Giá thứ yêu thú chi loạn khước dữ dĩ vãng hữu sở bất đồng, tịnh bất thị công kích chỉnh cá thương trọng đại lục đích các cá đại tiểu môn phái gia tộc, na ta yêu tu đái trứ đại phê đích yêu thú tự hồ hữu mục đích đích vãng nhất cá phương hướng tẩu, nhi na cá địa phương ly nguyên đạo tông tối cận, nhân thử kỳ tha tứ đại môn phái tịnh một hữu tượng nguyên đạo tông giá dạng trọng thị giá thứ yêu thú bạo loạn, tha môn dã tịnh một hữu phái môn nhân xuất lai dữ yêu thú đối kháng, hiện tại hoàn xử tại quan vọng đích trạng thái.
Giá chủng hành vi tuy nhiên nhượng nguyên đạo tông chúng tu sĩ giác đắc ngận bất thị tư vị, khả thị nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt, môn phái dã thị như thử, tất định đô thị vi liễu tự kỷ môn phái đích lợi ích nhi khảo lự, nhược thị nguyên đạo tông hòa kỳ tha tứ đại môn phái hoán vị, nguyên đạo tông đích tuyển trạch ứng cai dã hội hòa tha môn nhất dạng.
Tần trọng anh dữ nhiễm nam chân quân đái trứ bao quát cố thiên hảo tại nội đích bát danh kết đan tu sĩ, sổ thập danh trúc cơ tu sĩ, dĩ cập kỉ bách danh luyện khí tu sĩ, thừa tọa trứ nguyên anh tu sĩ đích phi hành pháp bảo, tại nhất thiên chi nội, chung vu cản đáo liễu yêu thú tiến trú đích địa phương.
Duyên đồ thượng tuy nhiên dã năng kiến đáo nhất ta yêu thú, khả thị na ta yêu thú đô thị tán tại đích, tu vi dã bất thậm cao, khán lai ứng cai thị điệu đội đích yêu thú, tha môn giá nhất hành nhân trung đích kỉ vị kết đan tu sĩ thuận thủ tiện giải quyết liễu, tha môn thậm chí một hữu hạ phi hành pháp bảo, tựu tòng cao không trung nhưng hạ kỉ cá pháp thuật tựu giải quyết liễu.
Nhãn kiến trứ khoái yếu đáo địa phương liễu, tần trọng anh tòng linh thú đại trung tương kim oa phóng liễu xuất lai, hựu tương hỏa oa tòng lánh ngoại nhất cá linh thú đại trung phóng xuất lai, đối tha môn nhị thú đạo: “Bảo hộ hảo triều quang!”
Cố thiên hảo vấn: “Ngã môn bất tương triều quang đái tại thân biên?” Tức sử kim oa hiện tại dĩ kinh thị lục giai linh thú, hỏa oa dã thị tứ giai linh thú, cố thiên hảo dã bất phóng tâm tương nhi tử giao cấp linh thú bảo hộ, tức sử tái tương tiền bất cửu cương cương tiến giai đáo ngũ giai đích tiểu ngưu dã phóng tại triều quang thân biên, tha dã bất thậm phóng tâm, tức sử đương sơ tha đối triều quang đích đáo lai biểu hiện đích na ma hoảng trương hòa thố thủ bất cập, giác đích tự kỷ đích tu tiên sinh nhai khả năng hội thụ đáo ảnh hưởng, khả thị tố liễu mẫu thân tựu giá dạng, tức sử tha dĩ kinh thị nhất vị kết đan trung kỳ đích cao giai tu sĩ, tự kỷ ấu tiểu đích hài tử như quả bất phóng tại tự kỷ thân biên, tha thị chẩm ma dã bất phóng tâm.
“Đa đa, nương thân, ngã tự kỷ năng bảo hộ hảo tự kỷ, kim oa hòa hỏa oa yếu cấp nhĩ môn bang mang, đả yêu thú!” Thiên thiên giá cá tiểu gia hỏa tịnh một hữu cảm thụ đáo tha nương thân đích đam ưu, hoàn pha hữu đam đương đích thuyết đạo.
Tần trọng anh miết liễu tha nhất nhãn, cấp liễu cố thiên hảo nhất cá an úy đích nhãn thần đạo: “Tha tự nhiên yếu cân tại ngã môn thân biên, khả thị đấu pháp chi thời, thuấn tức vạn biến, đáo thời thập ma tình huống đô hữu khả năng phát sinh, đa nhất thủ chuẩn bị tổng thị hảo đích.”
Cố thiên hảo dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, hữu thời hầu tức sử tự kỷ tưởng yếu bảo hộ nhi tử, đô hữu khả năng phân thân phạp thuật, toại tương tiểu ngưu tiểu hoán đô phóng đáo liễu triều quang thân biên, bổn lai tha chuẩn bị tương tức nhưỡng dã phóng đáo tiểu ngưu na lí đích, khả thị tức nhưỡng khước bất nguyện, tha đạo: “Ngã yếu ngốc tại nhĩ thân biên.”
Cố thiên hảo vô nại, chỉ đắc tác bãi.
Lưỡng danh nguyên anh tu sĩ thượng vị hàng hạ phi hành pháp bảo, tiên tại không trung triều trứ hạ phương quan sát liễu nhất hạ, cố thiên hảo khước phát hiện giá cá địa phương tương đương đích thục tất, nguyên lai bất tri bất giác gian tha môn giá nhất hành nhân dĩ nhiên lai đáo liễu tử phong sơn phụ cận, tưởng lai tha dữ tử phong sơn dã đích xác thị hữu ta duyên phân đích.
Chỉ thị nhượng cố thiên hảo giác đích sá dị đích tịnh bất thị tử phong sơn, nhi thị giá lí đại lượng đích mộc hệ linh khí, sung doanh đáo kỉ hồ nhượng tha thể nội đích linh khí xuẩn xuẩn dục động, tựu liên ly mộc linh căn tự hồ dã tại khát vọng trứ thập ma, ly mộc linh căn đối vu thuần túy đích mộc hệ linh khí đích khát vọng bỉ nhất bàn đích mộc linh căn yếu mẫn cảm hứa đa, cố thiên hảo năng cú cảm đáo tha dữ ngoại giới giá chủng nùng úc mộc hệ linh khí chi gian tựu tượng sản sinh liễu mỗ chủng cảm ứng nhất dạng, giao tương hô ứng, nhân thử tha bất đắc bất tạm thời áp chế giá cổ khát vọng, hiện tại tịnh bất thị tại giá phiến sung mãn liễu thuần túy mộc hệ linh khí đích thiên địa trung đả tọa tu luyện đích thời hầu.
“Đa đa, nương thân, ngã tưởng yếu tu luyện, giá lí đích linh khí nhượng ngã ngận thư phục.” Cố thiên hảo thị áp chế trụ liễu na chủng khát vọng tựu địa tu luyện đích cảm giác, khả thị đồng dạng ủng hữu mộc linh căn đích triều quang khước nhẫn bất trụ đạo.
Cố thiên hảo thính đáo triều quang giá thoại, bất cận nhất lăng, mang triều trứ chu vi đích na ta tu sĩ khán khứ, tuy nhiên đích xác hữu tu sĩ thuyết giá lí đích linh khí bỉ kỳ tha địa phương nùng úc nhất ta, khả thị khước một hữu na cá tu sĩ hữu na chủng bách thiết tu luyện đích khát vọng, giá ta tu sĩ trung khẳng định bất phạp mộc linh căn, cố thiên hảo hựu tưởng đáo đương sơ triều quang trắc linh căn thời, trắc linh bàn đích phản ứng, toại lập khắc vấn tiểu hoán đạo: “Triều quang thị bất thị dã thị ly mộc linh căn!”