Qua vi bất thậm tại ý đích miết liễu hoa trác nhất nhãn, quật cường hựu bất duyệt đích thuyết đạo: “Nhĩ hựu thị na lí lai đích công tử ca, đậu lộng ngã ngận hảo ngoạn ma? Hanh!”
Thuyết hoàn, tựu bao trứ thuần miên cách tử điếm triều tự kỷ đích túc xá tẩu khứ liễu.
Hoa trác khán trứ qua vi ly khứ đích thân ảnh, dương khởi liễu chủy giác, giá nữ hài hữu cú độc đặc, hựu bất thị thập ma thế gia nữ, đáo thời hầu khả dĩ bồi tha ngoạn nhất ngoạn, tựu thị bất tri đạo tại tri đạo tự kỷ thân phân hậu, giá nữ nhân khả hoàn hội như thử kiệt ngao bất huấn liễu.
Câu khởi tà mị đích chủy giác, hoa trác một hữu ly khai, phản nhi tái thứ ngưỡng thảng tại liễu thảo bình thượng, nã xuất hung tiền khẩu đại lí đích mặc kính đái thượng, cánh thị ngưỡng thảng tại na lí sái khởi liễu nhật quang dục.
Qua vi hồi túc xá đích đồ trung, tự nhiên thị dẫn lai liễu vô sổ nhân đích quan chú, tha khước bất thậm tại ý, dã lại đắc khứ quan chú na ta nhân hoặc trào tiếu, hoặc phúng thứ đích ác độc tâm tư liễu.
Tha tâm lí vi vi đắc ý, kim nhật chỉ thị thí thủy bãi liễu, bất quá, tha dã một hữu giá ma khoái phóng khí.
Tất cánh thị đả trứ thải trứ hoa trác đích kiên bàng ba đáo thiên đồng thân biên đích tưởng pháp, tựu thị bất tri đáo thời hầu hoa trác hoặc thiên đồng tri hiểu kết quả hậu, hựu hội lộ xuất như hà tinh thải đích biểu tình liễu.
Tiếp hạ lai đích kỉ nhật lí, mặc thiển vũ tương thần thức chủng tử phân biệt chủng tại liễu nam nữ chủ, na nữ phối môn đích thân thượng hậu, tựu tái dã bất tái quan chú tha môn.
Phản nhi tại mỗi nhật tầm trảo nhất cá an tĩnh đích địa phương, khán khán thư, phát phát ngốc trung độ quá liễu.
Giá thiên thượng ngọ cửu điểm đa, thiên không hạ khởi liễu mao mao vũ, mặc thiển vũ thử khắc chính tọa tại đồ thư quán trung khán thư, sát giác hạ vũ hậu, tiện khán hướng liễu song ngoại, khán trứ địa diện tiệm tiệm triều thấp, vũ tích việt hạ việt đại.
Chính phát trứ ngốc, nhất đạo tu trường tuấn tú đích thân ảnh xuất hiện tại tha thân biên, hảo thính đích nam âm hưởng khởi: “Mỹ lệ đích tiểu tỷ, ngã hữu hạnh tọa tại nhĩ thân biên ma?”
Đối vu ôn tử ngôn, mặc thiển vũ thị một hữu tại tha thân thượng chủng hạ thần thức chủng tử đích.
Dương khởi tiếu nhan khán hướng ôn tử ngôn na biên, bạch tích tu trường đích bột cảnh uyển nhược thiên nga bàn ưu nhã, “Hảo cửu bất kiến, tử ngôn.”
“Đích xác hữu kỉ nhật bất kiến, giá kỉ nhật gia trung hữu sự, một năng lai kiến mỹ lệ đích cô nương, bất quá hảo tại ôn mỗ đích vận khí bất thác, kim nhật cương hồi học giáo, tựu kiến đáo liễu tự kỷ tưởng kiến đích nhân nhi.” Ôn tử ngôn ôn nhu đích vi tiếu trứ, giá phiên thoại một hữu nhậm hà đường đột đích địa phương, phản nhi nhượng nhân thính liễu ngận thị thư tâm.
“Tử ngôn, nhĩ giá thị tưởng yếu truy cầu ngã ma?” Mặc thiển vũ trùng đối phương trát liễu trát nhãn tình, tiếu bì đích vấn đạo.
Ôn tử ngôn bị tha giá tiếu bì đích thần tình cấp hấp dẫn trụ, tùy tức thân tử ngũ thập độ tiền khuynh, nhất thủ bối vu thân hậu, nhất thủ ưu nhã đích triều mặc thiển vũ thân xuất: “Như quả, ngã thuyết thị ni?”
“Na ngã đích đáp án chỉ hữu nhất cá tự.” Mặc thiển vũ cố tác huyền hư đích hồi đạo.
Ôn tử ngôn phiết phiết chủy, tiếu trứ kỳ ý.
“Na tựu thị ‘ hảo ’.” Mặc thiển vũ tiếu dung việt phát khoách đại, bãi liễu, tha căn bổn một tưởng quá, tha hội tại đệ nhất cá nhậm vụ thế giới trung tựu thiệp cập tình cảm chi sự.
Giá hoặc hứa tựu thị duyên phân sử nhiên ba, tựu như lão ba dữ lão mụ na bàn, chỉ nhất nhãn, tiện năng tri đạo, đối phương hội bất hội, năng bất năng thành vi tự kỷ vị lai đích nhất bán.
Giá nhất điểm, tại tha giá biên nhất dạng thông hành.
Ôn tử ngôn tựu thị tha đích kiếp, dã thị tha đích duyên, thị năng dữ tha củ cát nhất sinh đích nhân.
Ôn tử ngôn hữu nhất thuấn gian chinh lăng chi hậu, chủy giác đích tiếu dung việt phát phi dương khởi lai, tiếp quá mặc thiển vũ thân xuất lai đích nhất chỉ thủ, tại tha thủ bối thượng lạc hạ nhất vẫn: “Ngã khả ái đích cô nương, ngã hội dĩ mệnh khởi thệ, chung kỳ nhất sinh cấp nhĩ hạnh phúc, cấp nhĩ khoái nhạc. Trừ nhĩ chi ngoại, ngã ôn tử ngôn, tương bất hội tái ái thượng nhậm hà nhân, thử tình vĩnh tại!”
“Hảo.” Mặc thiển vũ chủy thượng khinh tùng đích ứng trứ, tâm lí khước hữu ta kinh thán, bất tri vi hà, ôn tử ngôn khởi thệ chi hậu, cánh thị hữu nhất khỏa phấn sắc đích tiểu quang cầu tòng ôn tử ngôn thể nội phi xuất, tối hậu một nhập tiến liễu tự kỷ đích thể nội.
Giá chủng thệ ngôn thành công, bổn ứng tại tu sĩ thân thượng ứng nghiệm, khả thị vi hà, ôn tử ngôn giá cá phàm nhân dã hội hữu như thử ứng thệ đích phản ứng xuất hiện ni?
Giá cá tưởng pháp ẩn ẩn triền nhiễu tại liễu mặc thiển vũ đích tâm đầu, hoàn bất đẳng tha tế tưởng, nhất ta thư bổn tán lạc tại địa đích thanh hưởng kinh động liễu tha.
Mặc thiển vũ hồi thần, cảm thụ đáo nữ chủ quân qua vi đích khí tức, dã thị bất cấm vi vi ngốc lăng, tha cánh nhiên kinh nhạ đáo liên nữ chủ quân thập ma thời hầu xuất hiện đô một năng sát giác đáo.
Khán lai, ôn tử ngôn kỳ thật dã tảo tựu nhập liễu tha tự kỷ đích tâm trung liễu.
“Qua vi đồng học, nhĩ chẩm ma hồi sự, giá lí thị đồ thư quán, tuy nhiên bình nhật một hữu thập ma nhân hội quá lai, đãn thị giá ta thư tịch khả đô thị cô bổn, khả thị toàn quốc nãi thị toàn thế giới đích đại tiểu gia tộc trung gia chủ tống lai đích, nhược thị lộng phôi liễu, nhĩ nhượng ngã môn như hà giao đại, nhĩ chẩm ma năng cú giá bàn mao táo?” Nhất đạo áp ức đích nữ thanh tại bất viễn xử đích thư giá hậu hưởng khởi.
“Đối, đối bất khởi!” Qua vi tiểu thanh đích đạo khiểm.
Nhãn để đích hận ý khước thị như hà đô yểm sức bất trụ, giá kỉ thiên tha đích nhật tử tịnh bất hảo quá, dã bất tri đạo đắc tội liễu thiên đồng hoàn thị đắc tội liễu na cá triệu thiển vũ.
Tha khứ nhất lâu miễn phí xan thính cật phạn thời, bất thị cật đáo ác tâm đích đông tây, tựu hội bị nhân ác ý đích dụng thái thang tòng đầu kiêu hạ.
Túc xá vệ sinh gian dã kinh thường đình thủy, dĩ chí vu tha hiện tại đô bất cảm khứ xan thính cật phạn, chỉ năng cật ta phao diện, khẳng diện bao giá ta, thật tại nan thụ liễu, tài hội xuất giáo viên trảo cá tiểu xan quán cật thượng nhất lưỡng thứ.
Khả bổn cai tha dã năng hưởng thụ miễn phí dụng xan đích đãi ngộ đích, trừ thử chi ngoại, bị tỏa tại túc xá, hoặc vệ sinh gian xí cách, giáo thất, hoàn hữu nhất ta y phục bị tổn hủy đích sự kiện dã thị phòng bất thắng phòng đích kinh thường xuất hiện.
Đạo trí tha tối cận đích hoa phí đa liễu khởi lai, nguyệt để hoàn hữu vịnh trì phái đối, hoàn sự hậu hoàn hữu nghênh tân tửu hội, nhân vi tối cận hoa phí tăng gia, tha trung ý đích vịnh y hòa lễ phục đích phí dụng chí kim hoàn một năng thấu tề.
Thấu xảo khán đáo đồ thư quán chiêu công, đãi ngộ bất thác, thời gian bất trường, tựu lai liễu. Nhiên hậu hoàn tại ngoại diện trảo liễu phân kiêm chức tố trứ, tại nhất cá tửu điếm lí tố đả tảo công tác, tuy nhiên thân phân bất cao, đãn thị thu nhập đô thị bất thác đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!