“Tẩu ba!” Mặc thiển vũ sĩ cước thượng liễu thạch giai sạn đạo, sạn đạo biên thượng hoàn hữu thô thiết liên tác vi phòng hộ, na ta cố định đích thiết trụ hảo tự trực tiếp quán chú tại thạch giai thượng nhất bàn.
Lâm thụy hoa đẳng nhân biên tẩu tiện kinh thán, bất đoạn đích phách chiếu.
Hoàn hữu đảm đại đích, lạp trứ nhất nhân, tham đầu khán liễu hạ huyền nhai xử, giá thạch giai sạn đạo ngận hậu thật, hảo tự dữ thạch bích trường tại nhất khởi bàn.
Ôn tử ngôn nhất thanh bất hàng, não trung khước thị tưởng khởi liễu đương sơ kiến tạo sạn đạo thời đích tràng cảnh.
Tha đích ái nhân thiển vũ phi tại bán không trung, thủ trung ác trứ nhất tịnh hắc sắc đích đoản nhận, thủ khởi đao lạc, tiện tương nhất tọa sơn cấp phách khai phân thành liễu lưỡng tọa. Chi hậu tương trung gian bộ phân di khai, chuyển nhãn na khoan hữu thập tam mễ đích sơn phong tiện tiêu thất bất kiến liễu.
Thủ nhi đại chi đích thị nhất điều thâm thâm đích hiệp cốc, chi hậu thiển vũ dụng na bính hắc sắc đích đoản nhận thiết xuất liễu thạch giai sạn đạo lai, thủ nhất huy, nhất đại khối hàn thiết phiêu phù tại không trung bị luyện hóa, cân trứ trực tiếp chú nhập tiến liễu thạch giai chi thượng, đẳng thành hình hậu, dĩ nhiên biến thành liễu hộ lan thiết liên.
Đẳng tha môn hạ đáo sơn cốc, chi tiền thiển vũ tại không trung tán lạc đích hoa chủng dĩ kinh trán khai liễu hoa đóa, linh giới miêu tộc đích tộc nhân môn chính tại đả lý hoa hủy.
Hoa hải chính trung hướng trứ đông phương đích địa phương hoàn hữu nhất tọa tiểu viện tử, viện tử tiền hoàn hữu nhất cá tiểu hình trì đường, khán thượng khứ thị na ma đích ninh tĩnh an tường.
Tha dữ thiển vũ tựu tại sơn cốc trung cư trụ liễu hạ lai, trừ liễu cân tùy lai đích kỉ cá nô phó ngoại, tiện tái vô tha nhân.
Tử tôn môn ngẫu nhĩ dã hội tiền lai tiểu trụ khán nhất khán tha môn, dã kinh thường hội tiến nhập lăng mộ trung khán nhất khán, lăng mộ chi dụng liễu tam cá nguyệt tựu kiến tạo hoàn thành liễu, một hữu lao dân thương tài.
Bệ hạ khán quá hậu dã ngận hỉ hoan, cân thiển vũ thuyết liễu hảo thoại, nhượng miêu tộc tộc nhân môn dã vi tha kiến tạo nhất xử hoàng lăng.
Thiển vũ vấn quá miêu tộc tộc nhân hậu, điểm đầu đồng ý liễu.
Nhân thử, hoàng thượng hựu tứ liễu hứa đa đông tây dữ tha môn, thiển vũ tắc tiếu trứ thuyết, chính hảo khả dĩ đô thu nạp tiến lăng mộ trung, hoàng thượng mỗi niên đô hội ân tứ đông tây quá lai.
Thiển vũ tắc tương đông tây nhất dạng dạng đô bãi phóng tiến lăng mộ trung tố trang sức, hữu thời hầu dã hội dữ tha nhất khởi tiền vãng phụ cận đích thành trấn cấu trí nhất ta tiểu đông tây hồi lai, trang phẫn lăng mộ.
Sạn đạo bỉ giác trường, đẳng đáo cốc để hậu, ôn tử ngôn dã hồi ức đáo liễu lưỡng nhân biệt ly đích thời hầu.
Tha đích linh hồn hoàn vị ly thể tiện kiến thiển vũ dã bát tại liễu tha đích hung tiền, đồng thời linh hồn phiêu xuất, thiển vũ tiếu trứ dữ tha đạo biệt, tịnh hứa hạ liễu hạ cá thế giới tái kiến.
Dã chính nhân như thử, tha tài hội tại tiến nhập quỷ giới hậu, thâu thâu tương mạnh bà thang cấp đảo điệu liễu, đái trứ ký ức trọng lai, tha quả nhiên tái thứ ngộ đáo liễu tha đích ái nhân.
Ôn tử ngôn sĩ đầu khán mặc thiển vũ thời, mặc thiển vũ dã chính hảo hồi đầu khán hướng liễu tha.
Lưỡng nhân nhãn trung thần sắc giai thị nhất nhu, khán đáo nhãn tiền thục tất đích nhất thiết, đồng thời ức khởi liễu tiền thế đích chủng chủng, lưỡng nhân tâm để giai thị mạn mạn đích hạnh phúc.
Vương tinh châu đẳng nhân minh hiển cảm giác đáo liễu lưỡng nhân chu thân phiếm xuất đích hạnh phúc tình tự, tái khán hướng cốc để đích nhất thiết, giai thị kinh sá bất dĩ.
Bổn dĩ vi giá cốc để tương hội thị âm sâm bạch cốt biến địa, khước một tưởng đáo, cốc để khước mãn thị các sắc tiên hoa, hồ điệp phi vũ, dương quang minh mị, sơn bích chi thượng hữu nhất phiến cự đại đích thạch môn.
Cổ mộ đông biên tắc trữ lập trứ nhất tọa viện tử, thử thời viện môn đả khai, tòng trung tẩu xuất nhất nam nhất nữ lưỡng cá tuấn nam mỹ nữ lai.
Kiến đáo mặc thiển vũ hòa ôn tử ngôn hậu, lưỡng nhân giai thị diện thượng nhất hỉ, cao hưng đích tẩu thượng tiền lai, bất đẳng lâm thụy hoa đẳng nhân khai khẩu tuân vấn, lưỡng nhân dĩ kinh khai tâm đích quỵ hạ hành lễ liễu: “Thiển xúc, an dịch kiến quá di tổ mẫu.”
“Nhĩ thị thiển mộng đích tôn nữ?” Mặc thiển vũ khán liễu thiển xúc tỏa cốt nhất nhãn, na thượng diện đích ấn ký hiển nhiên thị thiển mộng sở ủng hữu đích.
Thiển xúc tiếu hi hi đích khởi thân, tẩu đáo mặc thiển vũ cân tiền bão trụ liễu mặc thiển vũ đích ca bạc, liên mang điểm đầu đạo: “Hồi di tổ mẫu, ngã tổ mẫu thị khiếu thiển mộng. Di tổ mẫu, an dịch thị ngã trượng phu, ngã dữ an dịch tự tiểu thính di tổ mẫu đích cố sự trường đại, ngận thị sùng bái di tổ mẫu, tiện tại thành hôn hậu khất cầu tiểu thúc nhượng ngã môn hạ giới lai liễu. Ngã dữ an dịch dĩ kinh tại cốc để cư trụ khoái lục thập niên liễu. Một tưởng đáo, ngã môn chân đích đẳng đáo liễu di tổ mẫu liễu.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã hội tái thứ tiền lai?” Mặc thiển vũ đảo thị hảo kỳ liễu.
“Di tổ mẫu hữu sở bất tri, nâm đương sơ truyện thụ linh giới miêu tộc công pháp hậu, tái xuất đích hậu đại môn tiện hoặc đa hoặc thiếu hữu liễu thiên sinh dị năng. Thiển xúc đích dị năng tiện thị dự tri, đương sơ thiển xúc tiện thị dự tri hữu khả năng hội tái kiến di tổ mẫu, ngã phu thê nhị nhân tài hội tiền lai cốc để cư trụ đích.” An dịch tiếu trứ giải thích đạo.
“Nguyên lai như thử.” Mặc thiển vũ điểm điểm đầu, biểu kỳ lý giải liễu.
Lâm thụy hoa đẳng nhân canh gia kích động liễu, tha môn kiến chứng liễu thập ma?
Vĩnh khang vương, dữ vĩnh khang vương phi tựu tại tha môn cân tiền, đồng thời tha môn hoàn kiến đáo liễu linh giới trung đích nhân, như hà bất nhượng tha môn kích động?
“Phụ vương hòa mẫu hậu tha môn……” Mặc thiển vũ hoàn thị ngận hỉ hoan miêu hậu dữ miêu hoàng đích.
Thiển xúc tiếu trứ thuyết đạo: “Di tổ mẫu phóng tâm, thái tổ tha môn dĩ kinh phi thăng tiên giới khứ liễu. Như kim miêu tộc dĩ kinh nhất thống linh giới, đương kim linh giới chủ chính thị ngã tiểu thúc thiển qua đam nhậm.”
“Ân.” Loại tự vu linh giới đích tiểu giới ngận đa, giá ta tiểu giới đầu thượng tắc đô hữu thống lĩnh đích đại giới.
Miêu hậu tha môn phi thăng tiên giới dã thị tha ý liêu chi trung đích, nhật hậu hoàn hữu cơ hội tái kiến, bất quá giới thời các nhân đích thân phân tiện đô bất đồng liễu.
“Di tổ mẫu, tiểu xúc bất tưởng dữ di tổ mẫu phân ly.” Thiển xúc thích tài hoàn nhất kiểm hưng phấn, thử khắc khước nhiễm thượng liễu bất xá, bão trứ mặc thiển vũ đích thủ bất khẳng đâu khai.
Mặc thiển vũ tiếu tiếu, mạc liễu mạc tha đích đầu đạo: “Ngã dã bất xá, bất quá nhĩ môn dã đắc tôn trọng ngã, bất thị ma? Đương sơ ngã thuyết quá, nhược hữu thiên ngã tái quy lai, linh giới dữ nhân gian tiện nhu thiết đoạn liên hệ. Ngã bất hi vọng linh giới xuất sự, như kim dã dữ đương sơ bất đồng đích, hiện đại đích nhân, thái quá phù táo, tưởng yếu tố xuất nhất ta tác vi lai, nhược thị đắc tri linh giới đích tồn tại, tất nhiên hội cấp linh giới tạo thành khốn nhiễu đích.”
Lâm thụy hoa đẳng nhân nhất thanh bất hàng, thị tự tri mặc thiển vũ thuyết đích bất thác, quốc gia nhất khai thủy dã thị hữu giá chủng đả toán, tương lưỡng nhân đái khứ nghiên cứu, thuyết bất định thử khắc dĩ kinh hữu nhân tiền lai liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!