Ngũ nhân trạm tại nhai đạo bàng.
Cổ nguyệt giác tam ôn hòa địa tiếu trứ, đối phương nguyên đạo: “Phương nguyên lão đệ a, nhĩ đích biểu hiện chân thị nhượng ngã môn đại gia quát mục tương khán. Khán lai, ngã môn năng yêu thỉnh nhĩ gia nhập, chân thị tố đối liễu. Nhĩ cương cương tòng học đường xuất lai, hữu ta đông tây bất thái liễu giải. Hạ diện ngã tựu cân nhĩ giới thiệu nhất hạ.”
“Thủ tiên gia tộc nhậm vụ, mỗi cá cổ sư chí thiếu mỗi cá nguyệt hoàn thành nhất cá. Hoàn thành đích việt đa, hoàn thành đích việt hoàn mỹ, bình giới tựu việt cao.”
“Đệ nhị, nhậm vụ do nội vụ đường hoặc giả ngoại sự đường phát bố, cổ sư mỗi thứ chỉ năng tuyển trạch nhất cá, nhất đán tiếp thụ tựu tất tu hoàn thành.”
“Đệ tam, tại đặc thù tình huống hạ, cổ sư khả dĩ tuyển trạch phóng khí giá cá nhậm vụ. Đãn thị bình giới hội nhân thử đại đại hàng đê. Đồng thời, nhất chuyển cổ sư một hữu phóng khí đích quyền lợi, chỉ hữu nhị chuyển cổ đệ bát thập cửu tiết: Nhất điều bệnh xà bàn cứ tại cước biên sư tài hữu giá cá tư cách. Đãn thị mỗi niên dã chỉ năng phóng khí nhất kiện nhậm vụ.”
“Đệ tứ, gia tộc bình giới phi thường trọng yếu. Quan hệ trứ nhĩ tại gia tộc trung đích tiền đồ. Bình giới việt cao, nhĩ đích tiền đồ tựu việt quảng đại, việt quang minh.”
Phương nguyên thính trứ, điểm điểm đầu. Giá ta đông tây tha tảo tựu cổn qua lạn thục liễu. Giá cá cổ nguyệt giác tam thuyết đắc một hữu thác, dã một hữu ngộ đạo, đãn thị khước hữu ngận đa kỳ tha đích quan kiện nội dung, một hữu nhất tề thuyết xuất lai.
“Hảo liễu, hủ nê đống thổ đích thải tập nhậm vụ, ngã môn cương cương hoàn thành liễu. Tiếp hạ lai, ngã tiếp liễu nhất cá bộ tróc dã lộc đích nhậm vụ. Nguy hiểm tính ngận đê, ngận thích hợp phương nguyên nhĩ luyện thủ ni.” Giác tam hựu đối phương nguyên đạo.
Phương nguyên tâm đầu lãnh tiếu, chủy thượng tắc đạo: “Tạ tạ tổ trường đích quan chiếu liễu.”
Cổ nguyệt không tỉnh lập tức tiếp đạo: “Phương nguyên lão đệ, nhĩ thị cai hảo hảo cảm tạ nhất hạ tổ trường. Giản đan đích nhậm vụ, tuy nhiên dung dịch hoàn thành, đãn thị báo thù ngận đê đích. Tổ trường giá ma tố, đô thị vi liễu chiếu cố nhĩ a.”
Lánh ngoại đích lưỡng cá nữ cổ sư dã cân trứ phụ hòa: “Thị nha thị nha, phương nguyên tiểu lão đệ, khẩu đầu thượng đích cảm tạ bất như thật tế hành động nga. Bất như tựu thỉnh tổ trường cật cá phạn ba.”
“Phương nguyên tiểu đệ, nhĩ cương tẩu xuất học đường, xã hội thượng đích sự nha, ngận phục tạp. Nhân đệ bát thập cửu tiết: Nhất điều bệnh xà bàn cứ tại cước biên tế quan hệ thị tương đương trọng yếu đích. Nhĩ hữu thập ma bất đổng đích, cự tại cật phạn đích thời hầu vấn ngã môn hảo liễu.”
Cổ nguyệt giác tam cáp cáp nhất tiếu, cố ý bãi thủ đạo: “Nhĩ môn bất yếu vi nan phương nguyên liễu. Tha cương cương tẩu xuất học đường, thủ đầu thượng nguyên thạch bất đa, ngận kiết cư ni.”
“Chẩm ma khả năng! Biệt đích bất thuyết, đan đan thị niên mạt khảo hạch đích đệ nhất, tựu hữu nhất bách khối nguyên thạch đích tưởng lệ ba?” Nhất vị nữ cổ sư cố ý khiếu liễu thanh, nhiên hậu lộ xuất vi vi tật đố đích thần sắc, “Thuyết khởi lai hoàn chân thị tiện mộ a, nhất bách khối nguyên thạch đối vu ngã môn lai giảng dã toán thị nhất bút đại khoản tử ni.”
“Tổ trường, giá nhĩ khả tựu khán thác ngã môn phương nguyên lão đệ liễu. Tha chẩm ma khả năng hội giá ma tiểu khí. Phương nguyên lão đệ, nhĩ thuyết đối ba?” Cổ nguyệt không tỉnh lãng thanh tiếu trứ, tự hồ ngận khai hoài.
Lánh nhất vị nữ cổ sư tắc kháo cận phương nguyên, nhất phó thân cận thục nhẫm đích dạng tử, đạo: “Phương nguyên tiểu đệ, hảo tâm cáo tố nhĩ nga. Ngã môn kỉ cá nhĩ khả dĩ bất ba kết, đãn thị tổ trường đại nhân, nhĩ tất tu ba kết a. Nhĩ tri đạo ma, ngã môn tổ viên đích bình giới hữu nhất bộ phân thị tổ trường bình tả đích. Tha thuyết ưu tú tựu thị ưu tú, thuyết soa đẳng tựu thị soa đẳng.”
“Bất thác, bất thác. Bình giới đối vu ngã môn cổ sư lai giảng phi thường trọng yếu, bình giới thượng ưu tú, tựu hội bị gia tộc cao tằng khán trung. Tương lai tư lịch ngao thượng khứ liễu, năng thiếu phấn đấu hứa đa niên ni!” Không tỉnh lập tức phụ hòa đạo.
Chỉnh cá quá trình, cổ nguyệt giác tam đô tiếu mị mị địa khán trứ.
Tối hậu tha bãi thủ, kiểm sắc từ thiện, tiếu dung hòa ái: “Ai, nhĩ môn khả dĩ bất yếu loạn giảng nga. Ngã đích bình tả đô thị công chính khách quan đích, khả bất hội bị nhĩ môn khinh dịch hối lộ đích. Bất quá, phương nguyên nhĩ phóng tâm, nhĩ thị tân nhân, kí nhiên gia nhập liễu ngã môn tổ, nhĩ đích bình giới ngã nhất định hội chước tình quan chiếu đích.”
Nhược thị bình thường thiếu niên, khủng phạ tảo tựu dĩ kinh bị giá hỏa nhân thuyết đắc ngũ mê tam đạo, ám ám cảm động liễu. Khi phụ đích tựu thị tân nhân bất đổng quy củ, thiên chân ấu trĩ.
Đãn thị phương nguyên đích song mâu nhất trực thanh liệt bình tĩnh.
Tổ trường tham dữ tổ viên đích bình giới, giá đích xác thị sự thật. Giá tựu thị gia tộc đích thể chế, tương quyền lực hạ phóng, phú dư tổ trường giá cá vị trí đích quyền uy tính, phương tiện tổ trường quản lý mỗi cá tiểu tổ.
Đãn thị tuyệt bất hội tượng giá ta nhân thuyết đắc na ma nghiêm trọng.
Gia tộc đích bình giới, tổ trường đích bình luận chỉ thị ngận tiểu đích nhất bộ phân, kỳ dư đích đại bộ phân hoàn thị gia tộc nội vụ đường đích sự tình.
Thối nhất vạn bộ giảng, tựu toán thị tổ trường đối tổ viên đích bình giới ảnh hưởng thậm đại, hựu năng chẩm dạng?
Phương nguyên nhất điểm đô bất bả giá bình giới phóng tại tâm trung.
Tha tảo tựu đả định chủ ý, tẫn khoái đề thăng tu vi, đạt đáo tam chuyển, ly khai giá lí. Tha căn bổn tựu một hữu tưởng quá, tại giá gia tộc trung tha đà bách niên, vi gia tộc mại mệnh nhất sinh.
Tại giá ta thử mục thốn quang đích cổ sư nhãn trung, bình giới thị trọng trung chi trọng. Đãn thị đối phương nguyên, sở vị đích bình giới thí đô bất thị!
Sở dĩ giá ta cổ sư ẩn ẩn hiếp bách đích thoại ngữ, đô phương nguyên lai giảng, căn bổn hào vô hiệu lực.
“Nhĩ môn thuyết đích, ngã đô tri đạo liễu. Ngã hoàn hữu điểm sự tình, tiên tẩu liễu.” Phương nguyên trầm mặc liễu nhất hạ, thuyết đạo.
Ách?
Nhất thời gian, giá tứ cá cổ sư đô lộ xuất thác ngạc đích thần sắc.
“Giá thập ma ý tư? Ngã môn cương cương thuyết đích thoại, nhĩ đô một hữu thính tiến khứ mạ?” Nhất vị nữ cổ sư trừng đại liễu nhãn tình, tại tâm trung bào hao.
“Nhĩ đích lý giải lực chân đích một hữu vấn đề mạ?” Cổ nguyệt không tỉnh tại giá nhất khắc, chân đích tưởng trảo trụ phương nguyên đích y lĩnh, đương diện cật vấn.
Giác tam đích chủy giác nhẫn bất trụ trừu súc liễu nhất hạ.
Phương nguyên đích vô động vu trung, nhượng tha môn đích nhất xướng nhất hòa, khán khởi lai tượng thị nhất tràng nháo kịch. Nhượng tha môn đích bố trí mưu hoa, biến thành liễu nhất cá tiếu thoại.
Khán trứ phương nguyên chuyển thân tựu tẩu đích bối ảnh, tha tâm trung đích não hỏa tựu biệt đề liễu.
“Ai nha, phương nguyên, bất yếu cấp trứ tẩu ma, khả biệt thính giá quần gia hỏa hồ thuyết bát đạo đích.” Giác tam cường hành yết hạ giá khẩu muộn khí, đôi khởi tiếu dung, khoái bộ tẩu thượng khứ, lan trụ phương nguyên, “Nhĩ giá thị yếu khứ tô phòng tử ba, ngã môn bồi nhĩ nhất khối khứ. Ngã dã toán thị hữu điểm nhân tế quan hệ, tô phòng đích tình huống ngã dã bỉ giác thục tất đích.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!