Đại vũ khuynh bồn nhi hạ, thiên không trung điện xà loạn vũ, chỉnh chỉnh trì tục liễu nhất dạ.
Phương nguyên thảng tại sàng thượng, bất đoạn thính đáo ốc ngoại cổ sư môn đích khiếu hảm thanh, tại vũ thủy trung đạp thủy nhi hành đích cước bộ thanh.
Tha bán mị trứ song nhãn, não hải trung hựu bất cấm phù hiện xuất tiền thế đích ký ức.
Tiền thế trung, đương lang triều lai lâm thời, tha hoàn thị nhất chuyển cổ sư, nhân thử tác vi hậu cần lực lượng, đóa tị tại sơn trại đương trung, phản nhi đào quá liễu nhất kiếp.
Đãn thị kim sinh, tha tắc dĩ kinh thị nhị chuyển trung giai, tịnh thả hữu liễu tứ vị tửu trùng, mục tiền chính tại hướng cao giai đại bộ địa tiền hành. Nhân thử, tựu tất tu hòa kỳ tha nhị chuyển cổ sư nhất dạng, đắc tại giá dạng đích thâm dạ, tiền khứ để đáng lang triều.
“Ngoại diện hạ trứ giá ma đại đích bạo vũ, hựu yếu đối kháng hắc ám trung nhưng cựu thị tuyến đại giai đích điện lang quần, chân thị trảo tội thụ.” Phương nguyên tâm trung lãnh hanh nhất thanh.
Tha thử thời tịnh một hữu thụy tại tô đích phòng tử lí, nhi thị thân xử khách sạn.
Yếu tại tô phòng trung, tất định bị nhân trảo liễu tráng đinh khứ.
“Gia tộc cao tằng vô nghi đê cổ liễu giá thứ đích lang quần chiến lực, tối chính xác đích tố pháp, vô nghi thị quy súc tại sơn trại trung, bằng trại cư thủ. Khả tích tha môn bị quá vãng đích kinh nghiệm, mông tế liễu song nhãn……” Phương nguyên nhất biên tưởng trứ, nhất biên khiếp ý địa tại sàng thượng phiên liễu nhất cá thân.
Song ngoại, đại vũ hoa lí ba lạp địa hạ trứ, tuyệt đối thị khuynh thiên cái địa.
Oanh long long đích lôi minh thanh, bất đoạn truyện lai.
Nhai đạo thượng, cổ sư môn khẩn cấp điều động đích thanh hưởng, cước bộ thanh, nộ hống thanh, tòng vị đoạn tuyệt quá.
Nhất độ thời gian, lang hào thanh cực vi tiếp cận sơn trại.
Kim dạ chú định vô miên.
Bất quản thị mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm, xuất trại kích chiến đích cổ sư môn. Hoàn thị na ta đóa tại gia trung sắt sắt phát đẩu đích phàm nhân môn, thậm chí thị phương nguyên, thụy đáo bán dạ hậu, tự nhiên nhi tỉnh.
Tha dã bất ba khởi lai, tại hắc ám trung, thảng tại sàng thượng tranh trứ song nhãn.
Song ngoại đích thanh âm, truyện nhập tha đích nhĩ trung. Bàng nhân tại sinh tử kích chiến, khả dĩ tưởng tượng, sơn trại ngoại bạo vũ lôi đình. Cổ sư hòa lang quần tổ thành nhất cá nhiệt nháo phi phàm đích đại vũ đài. Bất quản thị na nhất cá giác sắc, đô tại tẫn tình địa triển hiện xuất sinh mệnh đích bổn sắc.
Nhân sinh nhập hí, giá thị nhất sấn hí. Đãn thị phương nguyên khước ti hào một hữu nhập hí đích giác ngộ.
Tha phản nhi cảm giác đáo nhất trận nan ngôn đích cô độc.
Vô biên đích cô độc.
Giá tịnh phi thị nhân vi tha thị xuyên việt giả, trọng sinh giả, thân thượng đái trứ bất khả cáo nhân đích bí mật đích duyên cố.
Nhi thị, mỗi cá nhân tha ( tha ) sinh lai tựu thị cô độc!
Nhân tựu tượng thị nhất tọa tọa đích phù băng cô đảo, tại mệnh vận đích hải dương trung phiêu phù lưu đãng.
Nhân hòa nhân đích tương ngộ, tựu tượng thị phù băng cô đảo chi gian đích tương hỗ bính chàng, chỉ yếu thị bính chàng, tựu tất hữu ảnh hưởng.
Hữu thời hầu, phù băng cô đảo tương hỗ niêm tại liễu nhất khởi, dĩ “Lợi ích”, “Thân tình”, “Hữu tình”, “Ái tình”, “Cừu hận” chi danh.
Đãn thị tối chung, tha môn đô tương phân khai. Cô độc địa tẩu hướng hủy diệt.
Giá tựu thị nhân sinh đích chân tương.
Khả tích nhân môn tổng thị hại phạ cô độc, tổng yếu tham luyến nhiệt nháo đích nhân quần, tổng bất nguyện vô sở sự sự.
Nhân vi đương tha môn diện đối cô độc, vãng vãng tựu hội diện đối thống khổ.
Đãn thị nhất đán năng trực diện giá chủng thống khổ, nhân tựu vãng vãng hữu liễu tài hoa hòa dũng khí. Sở dĩ. Hữu cú tục ngữ ―― kiệt xuất giả tất cô độc.
“Giá tựu thị cô độc đích tư vị a, mỗi mỗi phẩm vị, đô canh gia kiên định ngã truy cầu ma đạo chi quyết tâm!” Phương nguyên mục quang thiểm thước trứ, bất do địa tựu tưởng khởi nhân tổ đích cố sự.
Thoại thuyết, nhân tổ đắc liễu thái độ cổ. Thái độ cổ tựu tượng thị nhất trương diện cụ, nhân tổ vô tâm. Đái bất thượng khứ.
Nhân vi chi tiền, nhân tổ dĩ kinh tương tâm giao cấp liễu hi vọng cổ, tòng thử dĩ hậu tha tái dã bất cụ phạ khốn cảnh.
Đãn thị nhân tổ tưởng yếu sử dụng thái độ cổ, khước tất tu đắc hữu nhất khỏa tâm.
Nhân tổ cảm đáo ngận vi nan, tựu thỉnh giáo thái độ cổ. Tha thuyết: “Cổ a, thái độ hữu thời hầu tựu năng thuyết minh nhất thiết. Ngã như kim tao ngộ đích vấn đề, nhĩ dã tri đạo, sở dĩ yếu hướng nhĩ thỉnh giáo.”
Thái độ cổ tiện đạo: “Giá kỳ thật dã bất nan. Nhân tổ a, nhĩ hiện tại khuyết thiếu nhất khỏa tâm, chỉ nhu yếu tầm trảo đáo nhất khỏa tân đích tựu hành liễu.”
Nhân tổ ngận nghi hoặc, tái thứ thỉnh giáo đạo: “Na ngã cai chẩm ma tầm trảo đáo nhất khỏa tân đích tâm ni?”
Thái độ cổ thán đạo: “Tâm, vô xử tại, hựu vô xử bất tại. Tầm tâm, kí gian nan hựu dung dịch. Dĩ nhĩ đích tình huống, hiện tại tựu năng đắc đáo nhất khỏa tâm.”
Nhân tổ đại hỉ: “Khoái cáo tố ngã chẩm ma đắc đáo?”
Thái độ cổ khước cảnh cáo tha: “Giá khỏa tâm, danh khiếu cô độc. Nhân a, nhĩ xác định nhĩ yếu đắc đáo tha mạ? Đương nhĩ đắc đáo tha chi hậu, nhĩ hội cảm thụ đáo vô biên đích thống khổ, tịch mịch, thậm chí thị khủng cụ!”
Nhân tổ một hữu bả thái độ cổ đích cảnh cáo phóng tại tâm thượng, tha kế tục truy vấn.
Thái độ cổ bất hảo vi nghịch nhân tổ đích mệnh lệnh, tiện đáp đạo: “Nhĩ chỉ nhu yếu tại hữu tinh tinh đích dạ lí, ngưỡng vọng thiên không, thập ma thoại đô bất yếu giảng. Đẳng đáo thiên lượng thời, nhĩ tựu năng đắc đáo cô độc chi tâm liễu.”
Đương thiên vãn thượng, tựu thị phồn tinh mạn không đích lương thần.
Nhân tổ y chiếu thái độ cổ đích thoại, độc tự nhất nhân tọa tại sơn đầu, ngưỡng vọng dạ không.
Tại thử chi tiền, tha sinh hoạt gian nan khốn nan, thời khắc vi liễu sinh tồn nhi tránh trát bôn ba, căn bổn tựu một hữu thời gian ngưỡng vọng giá mỹ lệ nhi hựu thần bí đích tinh không.
Như kim, tha vọng trứ tinh không, tư tự phù phiếm. Bất do địa tưởng trứ tự kỷ, tưởng đáo tự kỷ giá dạng đích ti vi, như thử đích nhược tiểu, quá trứ triều bất bảo tịch, hồn hồn ngạc ngạc đích sinh hoạt.
“Ai, ngã tuy nhiên thị hữu liễu hi vọng cổ, lực lượng cổ, quy củ cổ, thái độ cổ, đãn thị yếu tại giá phiến tự nhiên trung sinh tồn, nhưng cựu gian nan vô bỉ. Tựu toán thị minh thiên tử vong liễu, dã bất ý ngoại. Như quả ngã tử liễu, giá cá thế giới hội bất hội ký trụ ngã? Hội bất hội hữu nhân vi ngã đích tồn tại nhi hỉ duyệt, hữu nhân vi ngã đích ly khứ nhi bi thương ni?”
Tưởng đáo giá lí, nhân tổ diêu liễu diêu đầu.
Giá cá thế giới thượng, chỉ hữu tha nhất cá nhân loại, na hữu kỳ tha đích nhân ni?
Tựu toán thị hữu cổ đích bồi bạn, đãn tha nhưng cựu cảm thụ đáo nhất chủng khắc cốt minh tâm đích ――
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!