Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Kỳ huyễn>Cổ chân nhân> đệ nhất bách bát thập ngũ chương giảo trá quỷ y, sinh tử bí môn
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ nhất bách bát thập ngũ chương giảo trá quỷ y, sinh tử bí môn

&nb “Tưởng bất đáo, giá cá tam vương truyện thừa cư nhiên thị nhất cá hãm tịnh, chân chính doanh gia thị tiểu thú vương nhĩ!” Sát nhân quỷ y cừu cửu than đảo tại địa thượng, trừng trứ song nhãn, khẩn khẩn địa trành trụ phương nguyên, kinh thán địa đạo br>

&nb phương nguyên tại thuyết phục địa linh chi hậu, tựu cản đáo cừu cửu đích diện tiền, kỉ hạ tương kỳ đả đảo.

&nb cừu cửu trường tương sửu lậu, đầu phát tạp loạn như khô hoàng đích đạo thảo, não môn đột xuất, nhãn tình nhất cá đại nhất cá tiểu, quyền cốt ngận cao, tháp tị lương, tị mao đột xuất tị khang nhất đại khối. Nhất khẩu hoàng nha, thử tại ngoại diện.

&nb đãn tha đích mục quang, khước thị tinh minh thước thước, hữu trứ thường nhân nan hữu đích mưu toán.

&nb “Tiểu thú vương, ngã tri đạo nhĩ, nhĩ kinh tài diễm diễm, khu khu nhất cá lưu lãng nhi, năng thành trường đáo giá dạng đích địa bộ, ngã thập phân kính bội. Hòa nhĩ tương bỉ, ngã bất quá thị si trường kỉ tuế. Niên khinh thời đích ngã, căn bổn một hữu nhĩ giá đẳng đích thành tựu. Nhĩ giá dạng đích nhân vật, thị nhân trung đích long phượng, tảo vãn yếu phi thăng đáo thương khung chi thượng, ngao du thiên hạ. Ngã vô ý dữ nhĩ vi địch, như quả khả năng, ngã tưởng dụng sinh tử môn đích tiêu tức, mãi ngã đích nhất điều mệnh.”

&nb phương nguyên chi tiền sát liễu tứ vị ngũ chuyển cổ sư, kỳ trung hữu nhân chấn kinh, hữu nhân phẫn nộ, hữu nhân khủng cụ, nhi cừu cửu khước biểu hiện đắc tương đương lãnh tĩnh.

&nb đương tha minh bạch tự kỷ đích xử cảnh chi hậu, tha lập tức phóng đê tư thái, cung duy phương nguyên.

&nb tha thảng tại địa thượng, nhất động bất động, tự hồ phóng khí liễu để kháng.

&nb đãn tựu tại giá thời, địa linh hốt nhiên truyện âm: “Khoái sát liễu tha, tha tại phong cuồng địa thôi dụng lệnh bài hòa cổ trùng. Ngã hiện tại tẫn lực áp chế giá ta, giá ta đô tại gia tốc tiên nguyên đích tiêu háo.”

&nb đãn phương nguyên mục quang nhất lăng, soa điểm dĩ vi tự kỷ huyễn thính liễu: “Sinh tử môn?”

&nb giá sinh tử môn, phi đồng tiểu khả, ký tái vu 《 nhân tổ truyện 》 trung, nãi thị thượng cổ bí cấm chi địa. Hòa quang âm trường hà, bình phàm thâm uyên loại tự.

&nb thái nhật dương mãng tử hậu, nhân tổ vi liễu cứu hoạt tha, tựu cản đáo sinh tử môn khứ.

&nb truyện thuyết trung. Sinh tử môn lí hữu sinh, tử đích áo bí, nhân môn chỉ yếu tham ngộ thấu liễu, tựu năng chưởng sinh khống tử.

&nb “Cừu cửu cư nhiên tri đạo sinh tử môn đích vị trí!?” Phương nguyên tâm trung kinh sá, kiểm sắc chuyển lãnh, hàn thanh cảnh cáo đạo, “Cừu cửu, nhĩ nhược tái thôi động cổ trùng, ngã tựu trực tiếp sát liễu nhĩ.”

&nb cừu cửu đích kiểm sắc đốn thời nhất biến, đồng khổng vi súc. Mạn mạn địa tọa khởi thân lai, khán trứ phương nguyên: “Nhĩ cư nhiên năng sát giác đáo ngã tại động dụng cổ trùng!”

&nb tha đích nhãn trung thiểm quá nhất ti tư tác chi quang: “Nhĩ năng động dụng cổ trùng, ngã bính tử thôi động khước hào vô phản ứng. Ai, khán lai chỉ hữu nhất cá khả năng ―― na tựu thị địa linh vị tử, dĩ bị nhĩ thu phục. Nguyên lai giá phiến phúc địa. Hoàn hữu giá dạng đích bí mật. Khả thán a, đương sơ tam vương tiệp túc tiên đăng, đô một hữu chân chính chưởng ác giá phiến phúc địa. Như kim bị nhĩ đắc liễu. Bất quá giá cá phúc địa, dĩ kinh tần lâm diệt vong, chẩm ma cứu trợ đô một dụng liễu. Tưởng tất địa linh dã lão mại bất kham liễu ba, phủ tắc giá ta cổ sư tảo tựu bị khu trục liễu. Hà tất nhượng nhĩ thân tự động thủ lai sạn trừ ngã môn?”

&nb phương nguyên tuy nhiên một hữu chưởng khống giá phiến phúc địa, đãn tại biểu minh thân phân hậu. Địa linh vi liễu phụ trợ tha luyện cổ, tại nhất định trình độ thượng, đích xác thính hầu phương nguyên đích điều khiển.

&nb cừu cửu dã thị thượng bách tuế đích nhân vật, lão mưu thâm toán. Cư nhiên sai đích ** bất ly thập.

&nb “Nhĩ kí nhiên chưởng khống liễu phúc địa, na ngã tựu bất tố giá vô dụng công liễu. Chỉ yếu nhĩ lưu ngã nhất mệnh, nhĩ sở đắc đáo đích đông tây, tương siêu xuất nhĩ đích liêu tưởng.” Cừu cửu thuyết trứ. Quả chân đình chỉ liễu tiểu động tác.

&nb phương nguyên bất trí khả phủ địa tiếu tiếu: “Thuyết thuyết sinh tử môn ba. Nhĩ tri đạo sinh tử môn đích vị trí? Sinh tử môn thị bất á vu quang âm trường hà đích tuyệt mật cấm địa, không gian vô cùng đại. Phúc xạ đông nam tây bắc trung ngũ vực. Truyện thuyết trung, lí diện canh hữu hứa đa độc đặc đích thiên nhiên cổ trùng, thí như sinh cổ, tử cổ đẳng.”

&nb cừu cửu điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo sinh tử môn đích vị trí, bất cận như thử, ngã tằng kinh hoàn thâm nhập tham tác quá sổ thứ, bộ tróc lí diện đích sinh cổ hòa tử cổ, tối chung luyện thành nhất tử nhất sinh cổ. Thử cổ ngã phóng tại sinh tử môn trung, mỗi đương nhất nhân nhân ngã nhi tử, tha tựu hội hấp thu giá phân tử lực, chuyển hóa vi sinh cơ. Chính thị nhân vi hữu sinh cơ đích bang trợ, ngã đích trị liệu thủ đoạn tài hiển đắc trác việt phi phàm. Giá tựu thị ngã thành vi nam cương tứ đại y sư đích bí mật.”

&nb sát nhân quỷ y thổ lộ xuất tự kỷ đích bí mật, dĩ tăng gia thuyết phục lực.

&nb “Nga? Nguyên lai thị giá dạng.” Phương nguyên đệ nhất thứ thính đáo giá dạng đích bí tân, tha tuy nhiên hữu tiền thế đích ký ức, đãn dã bất khả năng vô sở bất tri.

&nb “Kí nhiên như thử, na nhĩ tựu cáo tố ngã ba, hưng hứa ngã khả dĩ nhiêu nhĩ nhất mệnh.” Phương nguyên thừa nặc đạo.

&nb cừu cửu khước diêu đầu: “Quan vu sinh tử môn đích giá cá bí mật, thật tại thái quá trọng đại liễu. Ngã đương sơ tại hải thệ cổ đích diện tiền, phát quá thệ ngôn, bất năng đối ngoại nhân thổ lộ. Nhất đán thuyết xuất lai, tựu hội hóa vi hôi hôi, triệt để diệt tuyệt. Bất quá, như quả nhĩ dã gia nhập ảnh tông, na tựu thị tự kỷ nhân, ngã tựu khả dĩ thuyết cấp nhĩ thính liễu.”

&nb “Hải thệ cổ? Ảnh tông?” Phương nguyên trứu khởi mi đầu.

&nb hải thệ cổ thị nhất chỉ lục chuyển đích tiên cổ, tại thượng cổ thời kỳ thập phân xuất danh, hòa sơn minh cổ tịnh xưng. Sơn minh, hải thệ lưỡng cổ đích công hiệu, loại tự độc thệ cổ, đãn độc thệ cổ chỉ thị tiêu háo phẩm, nhi giá lưỡng cá tiên cổ, khước thị khả dĩ trọng phục vận dụng.

&nb hải thệ cổ, phương nguyên thính thuyết quá, dã hữu sở liễu giải. Đãn “Ảnh tông” phương nguyên tựu mạch sinh liễu.

&nb thính giá danh tự, tượng thị nhất cá cổ tu môn phái. Giá ma thuyết lai, độc lai độc vãng đích cừu cửu, kỳ thật bối hậu hoàn hữu nhất cá ẩn tàng đích thế lực?

&nb phương nguyên cảm đáo hữu ta kỵ đạn, tình huống hữu ta xuất hồ tha đích ý liêu.

&nb hiện tại phương nguyên sát liễu cừu cửu bất nan, đãn tha đối giá ảnh tông nhất vô sở tri, giá nhượng tha hữu chủng bất an toàn cảm.

&nb “Bất thác, ngã đích môn phái tựu thị ảnh tông. Ảnh tông đích khai phái tổ sư gia, nãi thị thái cổ đích nhất vị bát chuyển cổ tiên, tựu thị tha sưu tầm đáo sinh tử môn, tịnh tương sinh tử môn na di đáo phúc địa trung khứ đích. Thử hậu, ảnh tông dã lục tục xuất hiện quá bất thiếu đích cổ tiên. Nhĩ gia nhập ảnh tông, hảo xử bất thắng mai cử.”

Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!