&nb
&nb như quả một hữu ngoại lực tác dụng, na ma đan kháo tha tự kỷ đích lực lượng, chỉ năng bất đoạn hoãn mạn tích luy, đẳng đáo thời cơ thành thục, tái tố đột phá.
&nb đãn tha nhân vi hữu liễu xuân thu thiền, thiên thiên tối khuyết đích tựu thị thời gian. Đồng thời nhược lãng phí thời gian, cản bất thượng nhất ta cơ duyên, trọng sinh đích ưu thế dã tựu một hữu liễu.
&nb “Giá tam thứ cơ hội, đích xác tương đương trân quý. Đãn nhất vị địa lưu đáo hậu diện tái dụng, khán tự sung phân lợi dụng liễu giá tam thứ cơ hội, đãn khước diên ngộ liễu ngã phát triển đích cước bộ a. Cụ thể tình huống yếu cụ thể phân tích, đạo thiên ma tôn ngã bất năng nhất vị địa khứ hiệu phảng, mã hồng vận đích tuyển trạch dã thái lãng phí giá tam thứ cơ hội liễu.”
&nb thâm tư thục lự liễu hảo nhất hội nhi, phương nguyên giá tài hạ liễu quyết định.
&nb “Địa linh, ngã khảo lự hảo liễu.” Phương nguyên hoãn hoãn địa đạo, “Giá nhất thứ tựu bái thác nhĩ cấp ngã luyện chế tinh môn cổ ba. Chí vu dư hạ đích lưỡng thứ cơ hội, lưu trứ dĩ hậu tái thuyết.”
&nb “Chân đích yếu ngã luyện chế tinh môn cổ mạ? Nhĩ khả tri đạo, nhĩ hiện tại phóng khí đích thị nhất cá năng luyện thành tiên cổ đích bảo quý cơ hội. Hoặc hứa, nhĩ khả dĩ đổ nhất đổ. Tựu dụng cương cương đích na đạo huyết thần đích bí phương.” Địa linh phản nhi hựu khuyến thuyết phương nguyên.
&nb tha đối bí phương phi thường hỉ ái, huyết thần đích bí phương tuy nhiên thị tàn thiên, đãn tha nhưng cựu tưởng yếu thu tàng.
&nb phương nguyên diêu diêu đầu, đương nhất kiện sự tình quyết định hạ lai, tha tựu bất hội tái hữu do dự: “Bất, tựu luyện tinh môn cổ.”
&nb “Dã bãi. Giá cá thế giới thượng, một hữu tối cường đích cổ trùng, chỉ hữu tối hợp thích tự kỷ đích cổ trùng. Tiên cổ nhĩ dụng bất liễu, đãn khán lai giá tinh môn cổ đối nhĩ tác dụng phi phàm. Ngã giá tựu lai cấp nhĩ luyện thành giá cổ.”
&nb địa linh lão gia gia thuyết trứ, niệm đầu nhất động, tương ngũ cá cổ tiên bằng không na di quá lai.
&nb giá ngũ cá cổ tiên, nhất cá sửu lậu bất kham, nhất cá diện mục hồng nhuận, nhất cá thanh y, nhất cá hoàng thường, nhất cá phấn quần. Chính thị quỷ vương nhất hành nhân.
&nb tha môn tiến công lang gia phúc địa, tương hỗ phao xuất các tự đích thanh đề tiên nguyên, tiêu háo lang gia phúc địa đích bạch lệ tiên nguyên.
&nb đãn kết quả thị địa linh cố ý kỳ nhược, kết kết thật thật địa bãi liễu tha môn nhất đạo.
&nb lang gia phúc địa hữu bát chuyển đích thiên nguyên bảo hoàng liên, bạch lệ tiên nguyên tòng vị khuyết phạp quá. Quỷ vương đẳng nhân thủ một hữu nhất chỉ tiên cổ, địa linh tương tha môn dụ phiến đáo phúc địa hậu.
&nb đẳng đáo giá ngũ nhân trùng đáo vân các diện tiền, địa linh tiện cấm cố liễu tha môn nhất thân đích ngũ chuyển cổ.
&nb quỷ vương đẳng nhân ý thức đáo bất diệu, liên mang tương sở hữu đích tiên nguyên đô sử dụng xuất lai, kết quả nhưng cựu bỉ bất quá lang gia địa linh.
&nb địa linh liên nhất đầu hoang thú đô một hữu điều dụng, tựu tương giá ngũ tiên sinh cầm hoạt tróc.
&nb ngũ tiên năng tu hành đáo giá nhất bộ, đô ngận thức thời vụ, lập tức tuyển trạch liễu bảo mệnh, thần phục tại địa linh đích thủ hạ.
&nb phát giác tự kỷ bị na di quá lai hậu, tha môn ngận khoái tựu phản ứng quá lai, phân phân hướng địa linh hành lễ, tịnh thả tề thanh đạo: “Chúc hạ bái kiến lang gia địa linh đại nhân!”
&nb “Ân……” Địa linh phủ mạc trứ tuyết bạch đích hồ tu, khôi phục đáo phương nguyên khởi sơ kiến tha thời na phó thế ngoại cao nhân đích thần tình trạng thái.
&nb “Giá vị thị đạo thiên ma tôn đích kế thừa nhân thường sơn âm, nhĩ môn dã lai bái kiến nhất hạ.” Địa linh giới thiệu đạo.
&nb “Đạo thiên ma tôn đích kế thừa nhân?!” Ngũ tiên diện diện tương thứ, đô khán đáo bỉ thử nhãn đích chấn kinh.
&nb nguyên bổn tâm đối phương nguyên phàm nhân thân phân đích khinh thị, thuấn gian tiêu thất đắc càn càn tịnh tịnh. Đạo thiên ma tôn thị thập ma dạng đích nhân? Na khả thị chuyển cổ tiên!
&nb tự thái cổ, đáo viễn cổ, thượng cổ, cổ, cận cổ, tái đáo hiện tại, nhân tộc đích lịch sử thượng dũng hiện đích cổ tiên dã bất quá thập nhân nhi dĩ.
&nb nhất vị chuyển cổ tiên đích kế thừa nhân……
&nb giá cá thân phân, nhượng ngũ tiên chấn kinh chi hậu, tựu thị tiện mộ tật đố hận.
&nb “Ngã chẩm ma tựu một hữu giá ma hảo đích vận khí, thành vi kế thừa nhân nột?”
&nb “Giá tiểu vận khí thái hảo liễu, thái nghịch thiên liễu. Cư nhiên thành vi đạo thiên ma tôn đích kế thừa nhân!”
&nb “Đạo thiên ma tôn tằng kinh thiết hạ hứa đa truyện thừa, cư thuyết tối đại đích truyện thừa tựu tại không huyệt đương. Bất hiểu đắc tha kế thừa liễu kỉ xử?”
&nb ngũ tiên tư triều bành phái, phân phân đối phương nguyên hành lễ.
&nb cổ tiên đối phàm nhân hành lễ, tựu tượng thị đại tượng đối mã nghĩ quỵ bái. Đãn ngũ tiên tịnh bất giác đắc tu nhục.
&nb nhi phương nguyên an chi nhược tố, tựu toán thị chuyển cổ tiên đối tha quỵ bái, tha dã bất hội giác đắc hữu đa vinh hạnh. Hoán quá giác sắc, na phạ tha hướng nhất vị phàm nhân khất cái mô bái, dã bất giác đắc tu nhục.
&nb tại tha khán lai ――
&nb đãn phàm hội tử vong đích, đô thị bình đẳng đích. Vô phi thị tảo tử, vãn tử đích ta vi khu biệt bãi liễu.
&nb sở vị đích thân phân hòa giai cấp, cao quý hòa đê tiện, đô bất quá thị nhất quần đẳng tử đích xuẩn hóa, sở ngoạn lộng đích hư giả đích bả hí. Giá chủng bả hí thông quá đối bỉ, nhượng kỳ nhất bộ phân đích xuẩn hóa giác đắc tự kỷ hoạt đắc đĩnh hảo, đĩnh bất thác.
&nb sự thật thượng, na ta tự nhận vi cao quý, hữu thân phân đích xuẩn hóa, đô bất quá thị tự khi khi nhân bãi liễu. Na ta tự nhận vi tự kỷ đê tiện ti hạ đích xuẩn hóa, canh thị bi ai. Vương hầu tương tương ninh hữu chủng hồ! Vạn vật sinh lai tựu bình đẳng, hà tu đê đầu hướng tha nhân?
&nb “Duy hữu vĩnh sinh, dã chỉ hữu vĩnh sinh, tài thị ứng cai truy cầu đích đông tây a! Bất năng vĩnh sinh đích thoại, nhất cá chuyển cổ tiên hòa mao khanh lí đích nhất đà thỉ, hữu thập ma phân biệt?! Ngã dã thị nhất cá siêu cấp đại xuẩn hóa, đãn thị ngã thị cá bất tưởng đương thỉ đích xuẩn hóa a……”
&nb giá ta tâm lý đích hoạt động, tâm đích chí hướng, thật tại bất túc dĩ hướng ngoại nhân ngôn ngữ, canh bất tiết ngôn ngữ.
&nb diện đối ngũ tiên đích bái lễ, phương nguyên đạm mạc địa thụ liễu, nã nhãn khán hướng lang gia địa linh: “Địa linh, nan đạo bất thị nhĩ lai thân tự luyện cổ mạ?”
&nb “Đương nhiên thị ngã thân tự luyện cổ, bất quá dụng giá ngũ nhân đả đả hạ thủ, dã toán thị phế vật lợi dụng liễu.” Địa linh hắc hắc tiếu trứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!