&nb “Ai, ngã dĩ kinh ngận đa niên một hữu kiến đáo kính liễu liễu. ( bách độ sưu canh tân tối khoái tối ổn định )” mặc dao ý chí khẩu trung cảm thán, phủ mạc trứ nhãn tiền duy nhất nhất chu kính liễu, mãn hoài cảm khái, tự hồ hồi ức khởi liễu tích niên vãng sự.
&nb nhi phương nguyên đích ý chí, tắc trạm tại tha đích thân bàng, tĩnh tĩnh địa khán trứ, một hữu khai khẩu đả nhiễu.
&nb giá phiến thiên địa, hối ám hủ hủ, chính thị phương nguyên dĩ tử đích tiên khiếu phúc địa.
&nb phương nguyên tự hống phiến liễu mặc dao ý chí tiến nhập tự gia tiên khiếu, tiện tương kỳ trấn áp trụ.
&nb mặc dao nãi thị luyện đạo tông sư, tằng kinh đích truyện kỳ cổ tiên. Tại trung châu lịch sử thượng, lưu hạ liễu nùng mặc trọng thải đích nhất bút.
&nb tha đích ý chí, tự nhiên đại hữu giới trị.
&nb tuy nhiên phương nguyên bị mặc dao ý chí hãm hại, tại bắc nguyên chi hành thời kỉ hồ cửu tử nhất sinh, đãn phương nguyên tịnh bất thống hận mặc dao ý chí. Phản nhi ngận thị hân thưởng, thậm chí tán thán.
&nb hoán tố tha lai thi kế, vị tất năng bỉ mặc dao ý chí tố đắc canh hảo.
&nb tha nguyên bổn chuẩn bị khảo vấn mặc dao, kết quả mặc dao ý chí khước thị phi thường phối hợp. Đối vu phương nguyên tại luyện đạo thượng đích đề vấn, bất cận tri vô bất ngôn, nhi thả hoàn diên thân loại bỉ, khiếu phương nguyên đại hữu thu ích.
&nb đãn thị đương phương nguyên tuân vấn hữu quan linh duyên trai đích tình báo thời, mặc dao ý chí khước đề xuất liễu nhất cá yếu cầu ngã ly khai trung châu thái đa niên lai, giá ta niên, ngã việt lai việt tưởng niệm na lí đích nhân hòa vật. Thỉnh cấp ngã tầm lai nhất chu kính liễu bãi, nhượng ngã sảo sảo trừ phát tâm trung úc kết đích tư hương chi tình.”
&nb kính liễu chỉ thị phổ thông thực vật, tầm thường liễu thụ đại tiểu, đãn liễu diệp tự nhất phiến phiến kính phiến. Giá chủng liễu thụ đích diệp tử, chính thị khất cái nga đích thực vật.
&nb chi tiền thạch nhân mậu dịch, phương nguyên tòng tiên hạc môn xử thu cấu liễu nhất phê kính liễu, như kim tài chủng tại hồ tiên phúc địa.
&nb vu thị tha tùy thủ tuyển thủ nhất chu, phóng tiến tự gia tiên khiếu.
&nb “Tưởng đương niên. Ngã đích bổn thể hòa bạc thanh ca ca tựu tại giá kính liễu hạ đệ nhất thứ tương thức. Hồng trần cổn cổn, phong lưu thành không……” Mặc dao ý chí cảm thán nhất thanh.
&nb toàn tức, tha chuyển quá đầu lai. Khán hướng phương nguyên ý chí tạ tạ nhĩ mãn túc liễu ngã giá cá tiểu tiểu đích yếu cầu. Nhĩ kí nhiên tưởng linh duyên trai đích sự tình, na ngã tựu cáo tố nhĩ bãi. Chỉ thị ngã đích tình báo, tảo dĩ kinh quá thời, nhĩ yếu chú ý giá nhất điểm.”
&nb phương nguyên ý chí điểm điểm đầu.
&nb mặc dao ý chí trạm tại kính liễu hạ khai khẩu, thuyết xuất liễu ngận đa linh duyên trai đích nội mạc tình báo.
&nb phương nguyên nhất biên linh thính, nhất biên hòa tiền thế ngũ bách niên kinh lịch tố bỉ giác, đối linh duyên trai đích liễu giải đại đại gia thâm.
&nb “Nhĩ giá tiên khiếu dĩ tử. Kính liễu chủng tại giá lí, bất xuất tam thiên, tựu hội bị tử khí xâm thực. Hóa vi khô tử hủ mộc. Khả tích liễu……” Thuyết hoàn linh duyên trai đích tình báo, mặc dao hựu thán tức nhất thanh.
&nb chỉ thị bất tha khẩu trung đích “Khả tích”, thị thuyết đích kính liễu, hoàn thị phương nguyên đích tiên khiếu.
&nb “Hạ nhất thứ lai. Thỉnh đái cấp ngã nhất bôi thanh phổ trà hảo ma? Giá thị linh duyên trai đặc hữu đích trà. Tịnh bất trân hi. Ngã tuy nhiên phẩm bất xuất trà vị, đãn khước tưởng tái khán nhất nhãn.” Mặc dao đạo.
&nb phương nguyên ý chí lãnh hanh nhất thanh khán khởi lai nhĩ hào vô tác vi phu lỗ đích tự giác mạ? Cư nhiên yếu giá yếu na, nhĩ cai bất hội hoàn tại đả chủ ý ba? Bất thiếu tự”
&nb mặc dao ý chí vũ mị nhất tiếu phương nguyên, nhĩ thái cẩn thận lạp. Ngã đích kế mưu tự bị nhĩ yết xuyên, hựu bị nhĩ hống phiến đáo tiên khiếu trung trấn áp, dĩ kinh thị châm bản thượng đích ngư nhục, mỗi thời mỗi khắc đô thụ nhĩ giam thị, nhậm nhĩ nã niết xử trí. Tựu toán đả liễu chủ ý. Hựu hữu bạn pháp thật thi ni?”
&nb “Bất quá, cha môn đả khai thiên song thuyết lượng thoại. Ngã tuy nhiên triệt để thất bại. Vô pháp phiên thân, đãn nhĩ nhược dụng cường, khủng phạ đắc đáo đích hội thập phân tàn khuyết, tất cánh sưu hồn giản đan, sưu ý khốn nan. Nhĩ nhược thị trí đạo tông sư hoàn hành, khả tích nhĩ đích trí đạo để uẩn đẳng nhược một hữu, đô thị tòng thị diện thượng hồ loạn thu cấu đích cổ trùng. Trí đạo hòa kỳ tha lưu phái khả bất nhất dạng, thần bí gian thâm, nhĩ hiện tại hoàn vị nhập môn ni.”
&nb mặc dao ý chí phê bình phương nguyên khởi lai, khả thị hào bất khách khí. Giai nhân tha phương nguyên tâm hung khoan quảng, nãi bất thế kiêu ma.
&nb quả nhiên hạ nhất khắc, phương nguyên ý chí cáp cáp nhất tiếu nhĩ thuyết đích bất. Ngã trí đạo tạo nghệ thị thiển bạc, đãn dã khuy nhĩ chủ động phối hợp, kim hậu nhĩ tựu tại ngã đích tiên khiếu trung sinh hoạt ba. Thanh phổ trà ngã hội đái cấp nhĩ đích.”
&nb thuyết hoàn, ý chí trùng thiên nhi khởi.
&nb tiên khiếu kháp hảo đả khai nhất ti phùng khích, nhậm do giá cổ ý chí nhất lộ phi thăng, đáo đạt phương nguyên đích não hải.
&nb chuyển thuấn chi gian, phương nguyên tựu động tất liễu giá cổ ý chí tại tiên khiếu trung thu hoạch đáo đích sở hữu tình báo.
&nb tha đích xác khuyết phạp thủ đoạn, khứ chính xác địa sưu tác ý chí.
&nb sưu hồn dung dịch, sưu ý gian nan, giá ngận chính thường.
&nb nhược phi như thử, trí đạo cổ sư thường dụng ý chí đối địch, giá ta ý chí nhất đán bị cầm, tựu thị thụ nhân dĩ bính, bả đích bí mật thản lộ cấp địch nhân khán liễu.
&nb chính thị nhân vi sưu ý gian nan, tài hội bị trí đạo cổ sư dụng lai đối địch.
&nb chí vu mặc dao……
&nb “Đích xác thị cá nhân vật, nan quái năng thanh sử lưu danh a.” Phương nguyên ám trung dã tán thán.
&nb mặc dao ý chí đích kế mưu bị thức phá, triệt để thất bại liễu. Liên tự hủy đô bất khả năng, bị phương nguyên quan áp tại tiên khiếu trung, tử tử trấn áp.
&nb đãn tựu giá dạng đích tuyệt cảnh, tha nhưng cựu một hữu phóng khí.
&nb tha chủ động phối hợp phương nguyên, vi phương nguyên giải hoặc, tựu thị triển hiện đích giới trị, tẫn lượng địa tha diên.
&nb vạn nhất na thiên phương nguyên ngộ đáo biến cố, tiên khiếu phá liệt, hoặc giả bị nhân cầm nã, hoặc giả chiến tử sa tràng, mặc dao ý chí tựu hữu liễu đào sinh đích hi vọng.
&nb mặc dao ý chí hào bất khí nỗi, y cựu kiên trì đích khí độ, nhượng phương nguyên dã ám tự khâm bội.
&nb đương nhiên, phương nguyên nhược thị hữu chính xác thủ pháp, năng cú sưu ý, nhất định tại đệ nhất động thủ. Chỉ thị hiện tại, mặc dao ý chí đích chủ động phối hợp, canh phù hợp tha đích lợi ích.
&nb “Nhược thị chân đích năng tầm đáo nhất cá trí đạo truyện thừa, tựu hảo bạn đa liễu. Khả tích trí đạo thần bí gian thâm, hiện thế đích cổ sư, cổ tiên sổ lượng cực thiếu. Ký ức trung canh một hữu vô chủ đích trí đạo truyện thừa.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!