Tây mạc.
Phương nguyên tranh khai song nhãn, nhập mục đích thị nhất phiến thúy lục đích tông lư thụ lâm.
Nhất uông hồ bạc, lam đích thấu tâm, uyển nhược nhất khỏa tương khảm tại hoàng sa đương trung đích lam bảo thạch, tinh trí động nhân.
Giá thị nhất phiến tiểu hình đích lục châu, hữu trứ thiên nhiên sinh thành đích nhất đạo nguyên tuyền.
Tượng giá chủng tiểu lục châu, vãng vãng thị nhất cá phàm tục gia tộc đích cơ thạch. Nhược thị hữu cổ sư sinh tồn tại giá lí, khắc ý bảo dưỡng nguyên tuyền, phát triển đắc hảo đích thoại, thậm chí hoàn năng hình thành trung hình, nãi tại đại hình đích lục châu.
Nhân tuyển trạch thích nghi đích tự nhiên hoàn cảnh cư trụ, đồng thời tự nhiên hoàn cảnh dã tại bị nhân cải tạo.
Giá thị tây mạc trung, nhân hòa tự nhiên đích cộng tồn quan hệ.
Bất quá hiện tại, giá phiến hình thành bất cửu đích tiểu lục châu, chú định yếu diện lâm triệt để hủy diệt đích kết cục.
Nhân vi phương nguyên đẳng nhân, mỗi mỗi chuyển di nhất cá địa phương, đô hội tương lưu hạ đích tung tích hòa tuyến tác triệt để tiêu trừ.
Tuy nhiên tha môn thân thượng hữu thiên đình đích chân truyện sát chiêu, đãn thử cử dã năng phòng bị nhất ta tây mạc đích địch nhân. Vưu kỳ thị thiên ý tại thời khắc bố cục.
“Giá nhất thứ thôi diễn, chung vu hữu sở thành tựu liễu.” Phương nguyên thổ xuất nhất khẩu trọc khí, tâm trung vi vi hoan hỉ.
Tự tòng kiến thức đáo liễu bất diệt tinh tiêu đích lệ hại chi hậu, phương nguyên tựu trứ thủ giải quyết giá cá nan đề.
Tiên đạo sát chiêu khiết thân tự hảo, thị nhất thứ thứ thi triển, mỗi nhất thứ đích thời gian thị cố định đích, đãn phương nguyên hoàn toàn khả dĩ tương tha cải thiện, nhượng tha biến đắc trì cửu.
Giá nhất điểm, phương nguyên hữu thật hiện đích cơ sở.
Nhân vi, tha ủng hữu trí đạo tông sư đích cảnh giới, nhi tiên đạo sát chiêu khiết thân tự hảo, tiện thị trí đạo sát chiêu, tha khả dĩ tiến hành cải thiện.
Hoàn hữu nhất điểm, tha ủng hữu nhất chỉ quan kiện đích tiên cổ.
Chính thị nhân vi giá chỉ tiên cổ đích tồn tại, tài lệnh phương nguyên tự tín thập túc.
Giá chỉ tiên cổ tiện thị —— kiên trì.
Thất chuyển kiên trì tiên cổ đích tác dụng, bổn lai tựu thị phụ trợ, diên trường kỳ dư tiên cổ hoặc giả sát chiêu đích uy năng hiệu dụng. Bỉ như phương nguyên biến hóa thành thượng cổ kiếm giao, kiếm quang long tức đô thị nhất thứ thứ phún thổ. Đãn nhược dụng liễu kiên trì tiên cổ đích thoại, kiếm quang long tức tựu năng trì tục phún xạ hạ khứ, trực đáo phương nguyên đích yết hầu đạt đáo thừa thụ đích cực hạn.
Kiên trì tiên cổ chính thích hợp cải tạo khiết thân tự hảo sát chiêu.
Tối cận kỉ thiên lai, phương nguyên bất đoạn chuyển di, nhất thứ thứ thôi toán, chung vu tại thử khắc, đắc đáo liễu thành quả.
Tha thành công địa tương tiên cổ kiên trì, đương tố đệ nhị hạch tâm, dung nhập đáo liễu khiết thân tự hảo đương trung khứ.
Như thử nhất lai, sát chiêu khiết thân tự hảo, tựu năng trì tục địa thi triển, bất đoạn địa tước trừ phương nguyên thân thượng đối tha bất lợi đích đạo ngân liễu.
“Bất quá giá dạng đích thành quả, hoàn thị bất túc dĩ nhượng ngã thanh lý điệu đạo ngân.” Phương nguyên mục quang trầm ngưng, tịnh vị khinh tùng.
Tha thanh sở địa tri đạo, tự kỷ hoàn diện lâm trứ lánh ngoại đích nan đề.
Tức tiện khiết thân tự hảo sát chiêu, năng cú trì tục thôi động, đãn phương nguyên khước một hữu thời gian.
Tha hiện tại thời khắc bị truy sát, tuy nhiên thiên đình cổ tiên bất kiến tung ảnh, đãn bảo bất tề tha môn dĩ kinh ám địa lí cân tung liễu thượng lai.
Thời thời khắc khắc, phương nguyên đẳng nhân đô hữu bị thâu tập, bị truy sát thượng lai đích khả năng.
Nhi dụng khiết thân tự hảo sát chiêu, triệt để thanh trừ phương nguyên thân thượng đích bất diệt tinh tiêu, chí thiếu nhu yếu nhất cá nguyệt đích thời gian.
Giá nhất cá nguyệt nội, tất tu thời khắc bất đình địa thôi động sát chiêu.
Bất diệt tinh tiêu phi thường nan triền, tiêu trừ đích đạo ngân việt đa, tự hành khôi phục đích tốc độ tựu việt khoái.
Phương nguyên dĩ kinh kiệt tẫn toàn lực, tố đáo giá chủng địa bộ, tái bất năng đề thăng khiết thân tự hảo đích uy năng liễu.
“Án chiếu hiện tại đích tình huống, ngã thời khắc yếu chuẩn bị đào thoán, tranh thủ chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt đích thời gian, căn bổn bất khả năng. Nhi thả tựu toán ngã hữu liễu nhất cá nguyệt đích thời gian, kỳ tha nhân ni? Tha môn thân thượng dã trung liễu bất diệt tinh tiêu.”
Một hữu thật thi đích khả năng tính.
Phương nguyên tối đam tâm đích tựu thị, tự kỷ khoái yếu thành công đích thời hầu, thiên đình cổ tiên xuất lai giảo cục, lệnh tha công khuy nhất quỹ.
Giá dạng đích thoại, tha háo phí đại lượng đích tiên nguyên, khước một hữu căn trừ điệu bất diệt tinh tiêu. Nhiên hậu tại hòa thiên đình cổ tiên chiến đấu, hoặc giả đào vong đích quá trình trung, bất diệt tinh tiêu bất đoạn khôi phục, đạo ngân sinh trường, nhượng phương nguyên bạch phí hứa đa công phu.
“Nhi thả khiết thân tự hảo nãi thị tiên đạo sát chiêu, thôi động tha, ngã bất cận thị tiêu háo tiên nguyên, nhi thả yếu thời khắc duy trì, tâm thần hội tổn háo ngận đại.”
“Giá cá sát chiêu, ngã tiếp xúc đích thời gian bất trường, thôi động đích thứ sổ hữu hạn, tịnh bất thục luyện. Toán thượng ngã thôi động thất bại đích tình huống, bất cận thị lãng phí tiên nguyên, nhi thả yếu liệu thương, thứ sổ nhất đa, bất nhu yếu hòa thiên đình cổ tiên giao thủ, ngã đích tổng hợp thật lực tựu tại trực tuyến đích hạ hàng.”
“Đào vong lang gia phúc địa dã bất khả năng. Thả bất thuyết tự kỷ thời khắc bị thiên đình giam khống, hội bạo lộ lang gia phúc địa đích vị trí, chỉ thuyết giá lộ đồ thái quá dao viễn, tại tiền vãng lang gia phúc địa đích lộ thượng, thái quá nguy cơ tứ phục, bất cận thị trung châu thiên đình, thiên ý vi tiễu, hoàn hữu bắc nguyên đích trường sinh thiên.”
Đương nhiên, khốn nan hội hữu, bạn pháp dã hội hữu.
Phương nguyên châm đối thử điểm, ngận khoái tựu tưởng xuất liễu đối sách.
Giá cá đối sách, tha dã hữu năng lực thật thi.
Na tựu thị lợi dụng trận đạo.
Tha yếu tái thứ cải tạo sát chiêu khiết thân tự hảo, tương kỳ cải biến thành nhất tọa tiên đạo cổ trận.
Giá bất thị thiên phương dạ đàm.
Tiền văn dĩ kinh giảng quá, cổ trận đích bổn chất dã thị sát chiêu, chỉ bất quá thị trận đạo sát chiêu nhi dĩ.
Phương nguyên như quả hữu khiết thân tự hảo cổ trận, na tựu hội phương tiện ngận đa. Duy trì cổ trận nhu yếu tiêu háo đích tiên nguyên hòa tinh thần, vãng vãng đô bỉ sát chiêu yếu tiểu đắc đa.
Tịnh thả khiết thân tự hảo sát chiêu, chỉ đối phương nguyên cá nhân hữu hiệu. Kỳ tha cổ tiên thật thi, hoàn nhu yếu tha môn tự kỷ tái cần học khổ luyện khiết thân tự hảo sát chiêu.
Nhược thị hình thành tiên đạo cổ trận, na ma ảnh tông giá bang cổ tiên, chỉ yếu tiến nhập đáo cổ trận đương trung khứ, tựu khả dĩ nhượng tự kỷ thân thượng đích bất diệt tinh tiêu đích tương quan đạo ngân, tao thụ cổ trận đích niễn ma hòa tước giảm.
“Sở dĩ, ngã bất cận nhu yếu cải thiện sát chiêu, tương kỳ chuyển biến thành tiên đạo cổ trận, hoàn nhu yếu trận bàn cổ, trận kỳ cổ hoặc giả trận đồ cổ chi loại đích cổ trùng, tịnh thả tối hảo thị tiên cổ cấp sổ.”
Tiên cấp trận bàn cổ, lang gia phái tựu ủng hữu trứ nhất chỉ.
Giá chỉ tiên cổ đích hiệu dụng, tựu thị điều độ các loại đích cổ trùng, tự hành bố trí cổ trận. Cổ tiên chỉ nhu yếu đề cung tiên nguyên thôi động, xuất xuất tử lực khí tựu khả dĩ liễu, bất nhu yếu cổ tiên bổn thân đích trận đạo tu vi.
Trận kỳ cổ tắc thị thống nhiếp nhất tọa bố trí hảo đích cổ trận. Cổ tiên thôi động trận kỳ cổ, khả dĩ tương nhất tọa bố trí hảo đích cổ trận, trực tiếp thu đáo trận kỳ cổ trung khứ.
Nhiên hậu, tại nhất định đích thị tuyến nội, cổ tiên tựu khả dĩ đái trứ trận kỳ cổ, đằng na vị trí.
Tầm trảo đáo hợp thích đích địa điểm hậu, chỉ yếu tương trận kỳ cổ tái độ thôi động, tựu năng bả chi tiền bố trí hảo đích cổ trận, trực tiếp bãi phóng hạ lai.
Nhi trận đồ cổ, chúc vu tiêu háo loại đích cổ trùng.
Trận đồ cổ trung ký lục trứ cổ trận đích tường tế nội dung, hiệu dụng hòa trận bàn cổ loại tự, đãn xuất thác đích khái suất bỉ trận bàn cổ yếu tiểu ngận đa.
Giá tam chủng cổ trùng, đô ngận thích hợp mục tiền đích phương nguyên.
Chấn đãng sa mạc.
Giá phiến kỳ diệu đích sa hải, mỗi cách nhất đoạn thời gian, đô hội phát sinh cường liệt đích chấn đãng.
Tại chấn đãng sa mạc đích địa để thâm xử, nhất tọa tiên đạo cổ trận chính từ từ khai khải.
Hàn lập hoãn bộ tiến nhập đương trung, thần tình khẩn trương, tha tại tâm trung cổ lệ tự kỷ: “Giá tựu thị chấn nguyên tử cổ tiên đích trận đạo chân truyện đích tối hậu nhất tràng khảo nghiệm liễu. Hàn lập, nhĩ yếu gia du a!”
Bị chú: Vi tín công chúng hào thượng hữu ngoại truyện —— cuồng dữ man! ( vị hoàn đãi tục. )