“Giá nhất điểm nhĩ tựu bất dụng đam tâm liễu! Ngã môn gia hữu tổ tiên lưu hạ lai đích ký sự trúc giản, đối vu đương niên đích sự đô ký lục tại án, nhi thả hoàn bảo tồn đích phi thường hoàn hảo, tuyệt đối bất thị không huyệt lai phong hòa tâm huyết lai triều sở hạ đích quyết định, nhĩ chỉ nhu yếu đái ngã trảo đáo thượng cổ quyển trục tức khả, thặng hạ đích nhất thiết đô hảo giải quyết!” Vương khiết cảm giác du thuyết tự hồ khoái yếu thành công liễu, chỉ soa tối hậu na ma nhất điểm động lực, tiện bất đối lưu văn bân hữu sở ẩn man, vi đích thị nhượng lưu văn bân xác tín vô nghi.
Lưu văn bân bổn dĩ vi đối vu thượng cổ quyển trục giá kiện sự, bằng đích toàn thị minh gian lưu truyện đích truyện thuyết, hoặc giả thị nhất ta cổ tịch đoạn chương thủ nghĩa, khước một tưởng đáo vương gia cư nhiên hoàn vi hậu thế lưu hạ liễu ngân tích, cổ kế dã thị tưởng nhượng hậu nhân năng bãi thoát trớ chú, bất chí vu một hữu nhậm hà đích đầu tự.
Lưu văn bân hiện tại soa bất đa dĩ kinh tương tín liễu bát thành, chí vu hoàn hữu lưỡng thành tiện thị tha tự kỷ, na phạ vương khiết tương tha thuyết đích tái chẩm ma thiên hoa loạn trụy, tha dã chỉ tương tín tha hiện tại đích sở cảm sở ngộ, tha tịnh một hữu thập ma đặc thù đích bổn sự, sung kỳ lượng tựu thị thiện vu tư khảo vấn đề, đãn giá cân thượng cổ quyển trục tịnh một hữu bán mao tiền quan hệ.
Lưu văn bân hiện tại dĩ kinh phi thường đích thản nhiên, bất hội tái tá trợ nhậm hà đích huyễn tưởng, chỉ tưởng đạp đạp thật thật đích tố hảo tha tự kỷ, tha như thật đối vương khiết thuyết đạo: “Vương tiểu tỷ! Tức tiện nhĩ thuyết đích đô thị sự thật, khả thị ngã hoàn thị na cú thoại, ngã căn bổn tựu một hữu thập ma đặc thù năng lực, năng cú vi nhĩ môn trảo đáo thượng cổ quyển trục, như quả ngã mậu nhiên đích đáp ứng, sự tình bạn bất thành bất thuyết, bất đãn hội hại liễu ngã tự kỷ, đồng thời phản nhi dã thị hội liên luy đáo nhĩ môn……”
“Thiếu gia! Nhĩ hoàn thị hữu ta đa lự liễu! Ngã chi tiền thuyết đích đô thị thật thoại, tựu toán nhĩ một hữu nhậm hà đích bổn sự, nhĩ đích gia gia dã hội nhượng nhĩ biến đắc hữu bổn sự, nhĩ chỉ nhu yếu thuận thế nhi vi, nhất thiết đô hội biến đắc thuận lý thành chương!” Vương khiết tâm lí đạp thật liễu hứa đa, tha năng cảm giác đáo lưu văn bân dĩ kinh hữu liễu na cá ý hướng, nhân thử tha hoàn lưu khởi liễu huyền niệm.
Lưu văn bân tư tác liễu phiến khắc, bình tĩnh đích thuyết đạo: “Thính nhĩ thuyết thoại đích khẩu khí, nhĩ hảo tượng tri đạo ta thập ma, chí vu đáo để thị thập ma, bất tri đạo nhĩ năng thấu lộ mạ?”
“Giá cá ma…… Ngã chỉ năng cáo tố nhĩ, nhĩ tổ tiên tự tòng nghiên tập liễu thượng cổ quyển trục, tựu đối thượng cổ quyển trục tố xuất liễu nhất ta thố thi, đãn phàm thị bị tha tuyển trung đích tiếp ban nhân, đô hội tự động đích tri đạo nhất ta quan vu thượng cổ quyển trục đích sự, nhi thả chỉ yếu hữu tâm khứ tầm trảo, hoàn thị na cú thoại, nhất thiết đô hội biến đắc thuận lý thành chương!” Vương khiết tự hồ tri đạo nhất ta phi thường bí mật đích sự tình, đãn thị hảo tượng hựu bất năng trực tiếp cáo tố lưu văn bân, chỉ năng quải trứ loan đích tự thuật.
Lưu văn bân cảm giác tự kỷ dĩ kinh trung liễu chiêu, dã tựu thị tiến liễu vương khiết đích quyển sáo, việt thị tri đạo quan vu thượng cổ quyển trục đích sự, tha tựu việt nan kiên trì tự kỷ đích bổn tâm, nhi thả hảo tượng tái khứ kiên trì tự kỷ đích bổn tâm, thuấn gian tựu biến đắc hữu ta hư ngụy liễu, trứ thật hữu na ma nhất điểm kỵ hổ nan hạ đích cảm giác.
Bất quá lưu văn bân nhưng thị bất tử tâm, tha dụng thủ điện chiếu liễu chiếu tha môn chu vi, nhưng hữu thành quần kết đội đích dã thú tại hướng sơn trung tiến phát, tha hữu ta nghi hoặc đích thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc diện đối giá ma dị thường đích tình huống, bất tri đạo tòng na lí mạo xuất lai giá ma đa đích dã thú, ngã hoàn năng hướng nhĩ thuyết đích na dạng thuận lý thành chương mạ?”
Vương khiết đương nhiên tri đạo lưu văn bân đích dụng ý, bất quá giá đối tha lai thuyết tịnh bất thị thập ma nan đề, nhi thả chính nhân vi hữu giá ta vị tri dị thú đích xuất một, phản nhi canh hiển đắc thượng cổ quyển trục tựu tại thử xử, dã chỉ hữu trừ liễu thượng cổ quyển trục hiện thế, kỳ tha đích nhậm hà tá khẩu tự hồ đô bất túc dĩ thành vi lý do.
“Thiếu gia! Ngã tiên tiền dĩ kinh thuyết quá liễu, chính thị nhân vi hữu nhĩ đích xuất hiện, giá cá sơn mạch tài hội biến đắc giá ma nhiệt nháo, nhi thả nhĩ cương tài dã thính na đầu đại sư tử thuyết liễu, tha yếu khứ triều bái thượng cổ thần thú, nhĩ nan đạo bất giác đắc thượng cổ thần thú cân thượng cổ quyển trục hữu quan kiện mạ?” Vương khiết việt phát đích đắc tâm ứng thủ, tha tri đạo tha dĩ kinh dẫn khởi liễu lưu văn bân đích chủ ý, tiện bất tái xử xử thuyết đích minh bạch, nhượng lưu văn bân tự kỷ khứ thể hội, hoặc hứa hiệu quả hội canh hảo.
Lưu văn bân dã bất sỏa, tha tự nhiên thanh sở vương khiết đích dụng ý, kỳ mục đích tựu thị yếu dẫn đạo tha, bất quá tha khước hữu ta bất năng tự bạt, tự vấn phi vấn đích đạo: “Nhĩ đích ý tư thị thượng cổ quyển trục tựu tại na đầu đại sư tử khẩu trung đích thượng cổ thần thú thủ trung? Khả thị nhĩ bất giác đắc tựu toán thị giá ta bình thường đích dã thú ngã dã đối phó bất liễu, canh biệt thuyết thị na thượng cổ thần thú, quang thính danh tự tựu vô dị vu thị dương nhập hổ khẩu, nhĩ chân đích hoàn đả toán nhượng ngã đái nhĩ môn khứ? Nhĩ tựu nhất điểm nhi dã bất đam tâm?”
“Ngã hữu thập ma hảo đam tâm đích! Ngã đô thuyết quá kỉ thứ liễu, chỉ yếu nhĩ nguyện ý khứ trảo thượng cổ quyển trục, nhất thiết vấn đề đô bất thị vấn đề!” Vương khiết hoàn toàn bất cấp nhĩ lưu văn bân lưu hữu dư địa, tại tha khán lai lưu văn bân khuyết phạp đích tựu thị tự tín, chỉ yếu cấp túc liễu tha tự tín, nhất thiết vấn đề tự nhiên dã tựu nghênh nhận nhi giải liễu.
Kỳ thật vương khiết sai trắc đích một hữu thác, lưu văn bân tự khán minh bạch tự kỷ dĩ hậu, hoàn toàn tựu bả tự kỷ đương thành liễu lộ nhân, canh biệt thuyết thập ma lực vãn cuồng lan đích tín tâm liễu, tha thậm chí thị cố ý đích biếm đê tự kỷ, dĩ tầm cầu tâm trung đích đạp thật, chỉ thị tha việt thị giá dạng, tựu việt nan khống chế tự kỷ cầu thắng đích tâm, thí vấn thùy đích tâm trung một hữu nhất điểm ngạo cốt, chỉ bất quá thị một hữu cơ hội biểu hiện nhi dĩ.
Lưu văn bân kinh quá tái tam khảo lự, bất phòng thả tiên thí thượng nhất thí, phản chính hiện tại dã một hữu năng canh hảo đích giải quyết bạn pháp, như quả đáo thời hầu nhất bại đồ địa, tối đa đại bất liễu dã tựu thị nhất tử, huống thả tha bổn thân tựu đả toán phó xuất tự kỷ, giá vô phi tựu thị đề tiền liễu nhất ta, bổn chất thượng thị một thập ma khu biệt, hựu hà tất nhất trực khứ củ kết.
Tái như quả chân đích như vương khiết sở thuyết, nhất thiết đô thuận lý thành chương đích hoàn thành, na ma tự nhiên thị giai đại hoan hỉ đích cục diện, nhi thả hoàn khả năng nghênh lai nhất cá đại mỹ nhân, tức tiện đáo thời hầu vương khiết vi ước, na tha dã khả dĩ trọng tân ủng hữu tự kỷ đích nhân sinh, hoàn hoàn toàn toàn đích tòng đầu tái lai, giá dã bất thất vi nhất chủng mỹ hảo đích hi vọng.
“Thiếu gia! Nhĩ khảo lự hảo liễu một hữu? Đáo để thị khứ hoàn thị bất khứ tổng yếu thuyết cú thoại a? Nhĩ dã bất năng nhất trực giá dạng khảo lự hạ khứ, thuyết bất định ngã môn vãn khứ tựu thác quá liễu giá thứ cơ hội!” Vương khiết khán lưu văn bân trầm mặc liễu hứa cửu, tha dĩ kinh hữu liễu bách phân chi cửu thập cửu đích bả ác, duy nhất đích bách phân chi nhất tiện thị lưu văn bân thuyết xuất khẩu nhi dĩ.
Lưu văn bân dã cảm giác đáo vương khiết tự hồ dĩ kinh cật định liễu tha, bất quá tha nhất thời khước tưởng bất đáo thập ma đối sách, chỉ năng nhậm do vương khiết bả tha tước đích hi lạn, tha hữu ta bất thư phục đích thuyết đạo: “Bang nhĩ khứ trảo thượng cổ quyển trục dã một vấn đề, đãn thị nhĩ khả bất khả dĩ bất yếu phu diễn đích khiếu ngã thiếu gia, ngã tuy nhiên một thập ma đại bổn sự, khả thính đắc thật tại thị hữu ta biệt nữu, như quả nhĩ bất tưởng nhượng ngã nan kham, khiếu ngã toàn danh dã khả dĩ, bị phu diễn đích cảm giác tổng hữu ta bất đạp thật!”
Vương khiết đột khinh khinh đích nhiên tiếu liễu tiếu, hữu ta khiếm ý đích thuyết đạo: “Nhĩ thị bất thị tại quái ngã chi tiền bả nhĩ thuyết đích nhất vô thị xử a? Như quả thị đích thoại ngã hiện tại cấp nhĩ đạo khiểm, chi tiền chỉ bất quá quyền nghi chi kế, vi đích thị kích nhĩ đồng ý khứ trảo thượng cổ quyển trục, kỳ thật nhĩ tại ngã tâm lí chân đích thị danh phó kỳ thật đích thiếu gia!”
“Toán liễu ba! Ngã na hữu tư cách tố thiếu gia a! Mỗ ta nhân đô bất đái đa khán ngã nhất nhãn, thùy tri đạo nhất hội nhi bất như ý liễu hội bất hội cấp ngã bối hậu lai nhất đao, ngã hoàn thị tẫn lượng lão thật địa điểm nhất điểm đích hảo!” Lưu văn bân dã khai khởi liễu ngoạn tiếu, minh hiển mạt khứ liễu lộ nhân đích thân ảnh, thuyết trứ thuyết trứ tựu hướng đại sơn đích phương hướng tẩu khứ.
Vương khiết đốn thời hữu ta dam giới, nhất thời chi gian dã bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo, bất quá tha khán lưu văn bân dĩ kinh khai thủy xuất phát, tâm tình dã thị khoát nhiên khai lãng, liên mang truy thượng khứ như thật thuyết đạo: “Thiếu gia! Thiên hắc nhĩ tẩu mạn nhất điểm! Nhĩ tại ngã tâm trung chân đích tựu thị thiếu gia……”