Chính văn quyển đệ 2602 chương ngã đối nhĩ phụ trách
“Nhĩ môn tại càn ma??” Lão tế tư hạ ý thức đích vấn đạo.
“Ứng cai thị ngã vấn nhĩ môn, nhĩ môn tại càn ma!” A toa nhụy nhã nhãn thần phát sinh liễu biến hóa, đái trứ kỉ phân lãnh ý.
Mạc phàm đảo thị ngận thiếu khán đáo a toa nhụy nhã giá chủng băng lãnh đích phát nộ.
Bất quá khán nhất khán giá ta nhân na phó kỳ đãi đích dạng tử, năng cú sai đắc đáo tha môn thị lai tố thập ma đích liễu.
Khả tích, hòa a toa nhụy nhã thanh thanh bạch bạch đích tự kỷ một hữu như tha môn sở nguyện.
Tha môn lưỡng cá bất cận một hữu thân thể thượng đích tiếp xúc, thậm chí liên trạm trứ đích cự ly đô bảo trì liễu hữu lưỡng mễ, tương kính như tân, đắc thể đoan trang.
“Lai mạn liễu??” Đồ nhĩ tư hoàn thị hữu ta bất thái tương tín.
“Ốc nhĩ phu, thùy cấp nhĩ đích quyền lực lai tê khai bế quan mật thất, thùy cấp nhĩ đích quyền lực lai càn thiệp ngã đích ** dữ tự do, thùy cấp nhĩ đích quyền lực đảm cảm đả nhiễu ngã đích tu hành!” A toa nhụy nhã lãnh lãnh đích chất vấn đạo.
Na danh lão tế tư kiểm sắc đô biến liễu, tha cấp cấp mang mang đích chỉ trứ đồ nhĩ tư đạo: “Thị đồ nhĩ tư tiên sinh, tha thuyết tha hội vi giá kiện sự phụ toàn bộ trách nhậm.”
Thần ấn sơn hữu hứa đa tu luyện mật thất, mỗi nhất cá mật thất tại khai khải chi hậu, tha nhân tựu nghiêm cấm tao nhiễu phá phôi, hà huống hoàn thị nhất vị thánh nữ đích bế quan tu luyện chi địa, bằng quản tha thị dụng lai tố thập ma sự tình, giá ta nhân dã một hữu quyền lực bào lai!
“Ngã thính tiểu nữ thị thuyết, hữu nhất danh xí đồ bất lương đích nam tử cân tùy nhĩ tiến nhập liễu mật thất, ngã thị đam tâm hữu nhân đối ngã môn đích thánh nữ cư tâm phả trắc, sở dĩ cấp cấp mang mang khiếu lai liễu ốc nhĩ phu tế tư. A toa nhụy nhã, tác vi thánh khiết đích thánh nữ, nhĩ dã ứng cai đa chú ý nhất hạ tự kỷ đích hành kính, miễn đắc truyện xuất quá đa đối ngã môn mạt đặc nông thần miếu bất thái hữu lợi đích truyện văn.” Đồ nhĩ tư quả nhiên hoàn thị chi tiền na phó thiên bất phạ địa bất phạ đích tố phái.
Hoa hoàn tiểu thị nữ “Phốc đông” nhất thanh tựu quỵ tại địa thượng liễu, toàn thân phát đẩu liễu khởi lai.
Giá cá đồ nhĩ tư, chẩm ma thuyết mại tựu mại a.
Bất thị tha nhượng tự kỷ giam thị thánh nữ a toa nhụy nhã đích nhất cử nhất động mạ!
“Tha hạ khứ, phế liễu tha tu vi.” A toa nhụy nhã căn bổn bất lưu nhất điểm tình diện, chỉ trứ na cá hoa hoàn nữ thị thuyết đạo.
Nữ thị tại mạt đặc nông thần miếu trung nhất dạng ủng hữu cực cao đích địa vị, bổn lai nhậm hà nhất cá nữ thị đích phát lạc đô yếu kinh quá đại hiền giả hòa điện mẫu, khả a toa nhụy nhã kim thiên thị chân đắc phát nộ liễu, tha hoán lai liễu nhất danh tài quyết điện đích pháp sư.
Na danh tài quyết pháp sư toàn thân kim giáp, kỵ thừa trứ hoàng gia sư thứu, nhị thoại bất thuyết tựu tương hoa hoàn nữ thị cấp tha tẩu liễu, bán không trung hoàn năng cú thính đáo hoa hoàn nữ thị đích thảm khiếu thanh.
Hảo bất dung dịch ba đáo giá cá vị trí, nhược thị phế liễu tu vi, hựu hòa tử liễu hữu thập ma phân biệt!
“Kí nhiên thị nhất tràng ngộ hội, na ngã tựu cáo từ liễu.” Đồ nhĩ tư củng liễu củng thủ, nghiễm nhiên một tại ý tự kỷ đích giá thứ mạo phạm.
“Cấp ngã nã hạ đồ nhĩ tư!” A toa nhụy nhã tái nhất thứ phát lệnh đạo.
Việt lai việt đa tài quyết pháp sư hướng giá lí tụ tập, ứng cai đô thị tri đạo phát sinh đại trùng đột liễu.
Một đa cửu, kỵ sĩ điện đích nhân dã lục lục tục tục vãng giá lí cản quá lai, tha môn tiêu tức bỉ giác đổ tắc, đãn minh hiển hoàn thị trạm tại thánh nữ giá biên.
“A toa nhụy nhã, ngã dĩ kinh hướng nhĩ đạo khiểm liễu, canh hà huống nhĩ giác đắc nhĩ tố đích sự tình tựu bất hội đối ngã môn mạt đặc nông thần miếu đích thanh dự tạo thành ảnh hưởng mạ, ngã bất quá thị mẫn cảm liễu nhất ta, canh bất hi vọng mỗ ta nhân ô liễu thánh nữ đích khiết danh.” Đồ nhĩ tư trạm tại na lí, mục quang trực thị a toa nhụy nhã.
Tha ti hào bất cụ.
Chỉnh cá mạt đặc nông thần miếu thùy bất tri đạo tha môn đồ nhĩ tư gia tộc, thùy hựu cảm chính đắc động tha đồ nhĩ tư.
Tha a toa nhụy nhã khả dĩ nhất nộ chi hạ trực tiếp xử quyết nhất danh thần nữ phong nữ thị, đãn tha khả một hữu na cá quyền lực phát lạc tự kỷ, trừ phi tha đương thượng thần nữ đích vị trí, bất nhiên chỉnh cá mạt đặc nông thần miếu trừ liễu điện mẫu, thùy đô bất cảm nã tự kỷ chẩm ma dạng!
Nhi thả giá kiện sự tựu toán nháo đáo điện mẫu na lí, đồ nhĩ tư dã bất phạ, bổn lai nhĩ nhất cá thánh nữ tương tự kỷ dữ nhất cá nam nhân quan bế tại nhất gian mật thất lí, thành hà thể thống?
A toa nhụy nhã trứu khởi mi đầu lai.
Vô luận thị tài quyết điện hoàn thị tối trung thành đích kỵ sĩ điện, đô bất cảm động đồ nhĩ tư.
Khả giá khẩu khí, nhượng a toa nhụy nhã như hà yết đắc hạ khứ.
Chung cứu hoàn thị địa vị thái đê, biệt thuyết thị y chi sa liễu, na phạ thị hiện tại đích diệp tâm hạ nhược ngộ đáo giá dạng đích sự tình, tài quyết điện hòa kỵ sĩ điện đích nhân dã bất hội tại thánh nữ thụ đáo giá dạng thiêu hấn hòa mạo phạm đích tình huống hạ trì trì bất cảm động thủ.
“Nhĩ chẩm ma bất thí thí ngã ni?” Mạc phàm khán trứ sinh khí đích a toa nhụy nhã, bất do đích vấn đạo, “Ngã chuyên trị nhân tra.”
“Nhĩ tẫn quản hạ trọng thủ, hữu thập ma sự tình ngã toàn quyền phụ trách.” A toa nhụy nhã tự hồ dĩ kinh nhẫn nại đồ nhĩ tư ngận cửu liễu, chung vu hoàn thị đạo.
“Na chẩm ma khả dĩ, ngã dã thị khả dĩ đối nhĩ phụ trách đích. Đương nhiên, phế liễu tha, dã cai toán ngã toàn trách.” Mạc phàm thiêu khởi mi mao thuyết đạo.
A toa nhụy nhã thính đáo giá cú thoại, phản nhi tiếu liễu khởi lai.
“Đối ma, bất dụng vi giá chủng nhược trí sinh khí, nhĩ tiếu khởi lai giá ma hảo khán.” Mạc phàm thân xuất thủ, khinh khinh đích mạc liễu mạc a toa nhụy nhã tinh trí đích tiểu hạ ba, nhất phó cách ngoại sủng nịch đích dạng tử.
Bất thị yếu tróc | gian mạ.
Tựu minh bãi trứ cáo tố nhĩ, ngã môn lưỡng hữu nhất thối, chẩm ma liễu!
Mạc phàm phiết liễu nhất dạng tài quyết điện đích pháp sư hòa kỵ sĩ điện đích kỵ sĩ, đái trứ kỉ phân trào phúng chi ý đạo: “Kháo nhĩ môn giá ta tảo dĩ kinh trầm tẩm tại thể chế lí đích xu viêm phụ thế chi bối hãn vệ thánh nữ đích tôn nghiêm thị bất hiện thật đích, nhất cá đồ nhĩ tư, mạt đặc nông thần miếu đích lão cẩu, đô cảm tại nhĩ môn diện tiền cuồng phệ.”
“Nhĩ mạ thùy thị lão cẩu, nhĩ giá cá……” Đồ nhĩ tư tái nhất thứ cảm thụ đáo liễu vũ nhục.
Khả thoại tài thuyết đáo nhất bán, mạc phàm thân ảnh quỷ dị đích nhất thiểm, cánh nhiên trực tiếp xuất hiện tại liễu đồ nhĩ tư đích diện tiền.
Mạc phàm thử thời chính xuyên trứ nhất kiện tiểu tây trang, thân hình bị y thường tu sức đắc phi thường đĩnh lập, tuyến điều bình chỉnh đích kiên bàng vị trí, canh hữu độc đặc đích ám ảnh khí tức như hắc sắc hỏa diễm na dạng tại diêu bãi, cổ quái, thần bí, tà dị!
Nhất chỉ đồng dạng triền nhiễu trứ giá chủng ám ảnh khí tức đích thủ, lao lao đích trảo trụ liễu đồ nhĩ tư đích yết hầu.
Đồ nhĩ tư bị trực tiếp đề đáo liễu không trung, thân thượng cương cương tụ tập đích cuồng bạo nguyên tố tùy trứ mạc phàm trọng trọng đích nhất kết cánh nhiên toàn bộ tiêu tán, khoảnh khắc gian biến thành liễu nhất cá văn nhược chi nhân, bị mạc phàm đề tại thủ thượng.
“Nhĩ…… Nhĩ……” Đồ nhĩ tư mãn kiểm chấn kinh, canh mãn nhãn khủng cụ.
Giá cá gia hỏa, thập ma thời hầu biến đắc giá ma khả phạ liễu!!
Đồ nhĩ tư chi tiền đích thật lực tuy nhiên tựu bất như mạc phàm, đãn hoàn một hữu đáo diện đối đối phương liên nhất chiêu bán thức đô thi triển bất khai đích trình độ a.
Tài quyết điện đích thập kỉ danh tài quyết pháp sư hòa kỵ sĩ điện đích na ta kim diệu kỵ sĩ khán đáo giá nhất mạc, phân phân táo động liễu khởi lai.
“Thùy cảm càn thiệp!!” A toa nhụy nhã thanh âm lập khắc truyện khai, khí thế lẫm nhiên!
Bất năng nhượng giá ta nhân động thủ xử lý đồ nhĩ tư, nan đạo hoàn bất năng ước thúc giá ta nhân bất yếu phương ngại mạc phàm?
Như quả tha liên giá điểm uy tín đô một hữu, giá cá thánh nữ hựu hữu thập ma ý nghĩa!
A toa nhụy nhã giá cổ khí thế chấn nhiếp trụ liễu kỳ tha sở hữu nhân, tha môn xác thật bất cảm khinh cử vọng động, tha môn dã năng cú cảm giác đáo giá nhất thứ thánh nữ a toa nhụy nhã thị triệt để phẫn nộ liễu!