Chính văn quyển đệ 2784 chương khai khải lánh nhất phiến ma môn
Hài sát cốt long đối phó na ta thống lĩnh cấp đích bạo tích long hoàn toàn tựu thị tráng niên nhân khi phụ nhất quần thập tuế bất đáo đích hài đồng.
Tha na ta phong lợi đích cốt tiêm khả dĩ khinh dịch đích thứ xuyên bạo tích long đích ngạnh bì, ngạnh bì khả vị thị bạo tích long tối cường đại đích chủng tộc năng lực liễu, ngộ đáo hài sát cốt long tựu thị tha môn đích bất hạnh liễu.
Nhiễu quá đồ đằng huyền xà đích na ta bạo tích long tuy nhiên dã hữu thập kỉ chỉ, khả hạ tràng khước nhất dạng thê thảm, tha môn đích thi thể thậm chí hoàn hội bị hài sát cốt long phún xuất đích cốt long sát khí cấp tấn tốc đích hủ hóa, biến thành nhất đôi ngụy long long cốt.
Hài sát cốt long tượng chiến tranh cơ giới na dạng hoành tảo, hoành tảo quá trình trung dã hội bất đoạn đích điệu lạc nhất ta phôi tử đích, tạp tử đích cốt cách, vu thị tân tiên đích ngụy long long cốt hội bị tha như từ thiết na dạng hấp phụ đáo thân thượng, điền bổ na ta điệu lạc phôi tử đích “Linh kiện”.
“Ngưu bức!” Mạc phàm trùng trứ giang dục thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.
Lý khuyết, vọng bình, tô quang ngữ tam nhân dã đô lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc.
Bất quý thị bàng lai đích đệ tử, niên kỷ khinh khinh tựu dĩ kinh ủng hữu giá đẳng thật lực liễu.
Hài sát cốt long ứng cai cụ bị trung đẳng quân chủ đích thật lực, nhi tha môn giá ta cung đình pháp sư tu vi hữu nhất ta đạt đáo liễu siêu giai đệ tam cấp, khước viễn một hữu đáo đạt khả dĩ nhất nhân chi lực đối kháng trung đẳng quân chủ đích cảnh giới, canh bất dụng thuyết thị đại quân chủ cấp.
Dạ la sát thử thời tại khế ước không gian trung hưu tức, đẳng tha khôi phục liễu nhất ta thể lực tái hô hoán xuất lai, xác thật thuyết bất hảo thị thùy bảo hộ thùy liễu.
Giang dục đối cung đình pháp sư tam nhân đích mục quang một thập ma phản ứng, phản đảo thị mạc phàm giá thanh “Ngưu bức” nhượng tha cách ngoại đắc ý.
Mụ đích, chung vu hữu nhất thiên nhượng mạc phàm giá hóa đối trứ tự kỷ thuyết ngưu bức liễu, dĩ tiền đô thị:
“Ngọa tào, mạc phàm chẩm ma hựu biến thái liễu.”
“Mạc phàm uy võ.”
“Đại mạc phàm ngưu b!”
“Giang dục nhĩ đích dạ la sát chân mãnh.”
“Giang dục nhĩ đích dạ la sát ni?”
Tu luyện chi lộ mạn mạn, nhẫn thụ na phân khô táo dữ cô độc, khổ tu ma luyện tự kỷ, bất tựu thị vi liễu cải biến dữ đề thăng, nhược thị năng cú hoạch đắc lão đồng học đích nhận đồng dữ xưng tán, biến hội giác đắc trị!
“Ngã đích cốt long hòa nhĩ đích đồ đằng thị một đắc bỉ, quan kiện thời hầu dã thị ngận đỉnh đích, kỳ thật giá nhất niên hoàn hữu ta thâu lại liễu, ngã tái cần khoái điểm, bính nhất bính đích thoại một chuẩn tựu khả dĩ khai khải vong quốc thú trủng, hoặc giả triệu hoán xuất viêm uyển long……” Giang dục thuyết đạo.
Hài sát cốt long tảo thanh liễu chu vi đích uy hiếp, tha môn giá lí tạm thời bỉ giác an toàn.
Kỳ thật triệu hoán pháp sư tựu thị giá dạng, tâm yếu thị đại nhất điểm tại chiến tràng thượng hạp qua tử bất thị bất khả dĩ đích.
“Ngã chỉ năng cú đả khai thiên tộc tinh linh tháp.” Mạc phàm kiến na tam danh cung đình pháp sư dĩ kinh thưởng tiên xử lý điệu liễu hữu trắc đích liệp tạng yêu, tác tính dã bất cấp trứ xuất thủ, cân giang dục giao đàm khởi lai.
Mạc phàm hoàn thị ngận kỳ đãi vạn long cốc đích, cương tài na cá long văn ứng cai thị tỏa định vạn long cốc mỗ điều long đích quan kiện, dĩ hậu đảo hữu cơ hội hướng giang dục thảo giáo thảo giáo.
“Nhĩ triệu hoán hệ dã siêu giai liễu mạ, na lệ hại liễu a, tất cánh nhĩ hữu na ma đa hệ. Khả dĩ khai khải thượng cổ ma môn liễu mạ, giá chủng tràng diện triệu hoán thú bỉ ngã môn tự thân canh mãnh bất thiếu, nhĩ năng triệu hoán thập ma tinh linh, tiên hô hoán xuất lai ba, miễn đắc nhất hội bị tích dịch ma long bao vi, một hữu thi pháp thời gian.” Giang dục thuyết đạo.
Mạc phàm điểm liễu điểm đầu.
Dã thị, triệu hoán hệ ma năng bảo tồn thái đa dã một hữu thập ma ý nghĩa, khế ước thú hòa thứ nguyên thú đô bất nhu yếu thập ma tiêu háo ma năng, đại tiêu háo đích tựu thị triệu hoán thú triều hòa thượng cổ ma môn.
Mạc phàm khai thủy dung hợp lôi hệ, lôi hệ thị tha hiện tại tối cao đích tu vi, bất xuất ý ngoại đích thoại khả dĩ kế tục hô hoán xuất ngân đình thái thản, kỳ thật lực tịnh bất hội tốn sắc vu hài sát cốt long, đối phó na ta thống lĩnh cấp đích bạo tích long thị bất thành vấn đề liễu.
“Ân??”
“Thất bại liễu??”
Mạc phàm tranh khai nhãn tình, phát hiện thượng cổ ma môn chi trung na ngân đình thái thản tịnh bất nguyện ý xuất chiến.
Triệu hoán thỉnh chiến bổn thân tựu thị bách phân bách thành công đích, nhất phương diện khán ma pháp sư tự thân đích tinh thần cảnh giới, lánh nhất phương diện dã khán đối phương đích tâm tình.
“Nhĩ đối thiên tộc tinh linh tháp hoàn bất cú liễu giải a, ngận đa nguyên tố tinh linh tha môn hữu tự thân đích hỉ hảo, sinh hoạt, nhĩ một hữu trảo đáo hợp thích đích thời cơ điểm triệu hoán tha môn, tức tiện thị đê nhất ta đẳng cấp đích tinh linh dã hội thất bại, hoặc giả đoạn thời gian lí nhĩ quá đa đích yếu cầu tha môn lai chiến đấu, tha môn tựu hội hữu bài xích tâm lý, tất cánh thị cố dong, bất tượng thứ nguyên thú na chủng bán nô dịch cường chế.” Giang dục khán đáo mạc phàm triệu hoán thất bại liễu, vu thị cấp mạc phàm đề điểm đạo.
Mạc phàm chi tiền đích nhất ta thường thí trung dã phát sinh quá loại tự đích tình huống, yếu thỉnh cầu na ta trung đẳng quân chủ cấp đích tinh linh xuất lai tác chiến, thành công suất hoàn bất đáo 30%, đương thời tại hà dữ na ma thuận lợi ứng cai thị tiểu nê thu hoạch đắc liễu địa thánh tuyền đích duyên cố, tha tứ dư liễu tự kỷ nhất ta trợ lực.
Thất bại đích thoại, ma năng thị chính thường tiêu háo đích, khai khải nhất thứ thượng cổ ma môn đắc tiêu háo điệu tam phân chi nhất đích triệu hoán ma năng, giá nhượng mạc phàm đầu đông liễu khởi lai.
Dã tựu thị thuyết tự kỷ như quả kiểm bỉ giác hắc đích thoại, hữu khả năng sở hữu đích triệu hoán hệ ma năng đô háo càn liễu dã hữu khái suất nhất đầu tinh linh quân chủ dã triệu hoán bất quá lai?
Quả nhiên hoàn thị nhu yếu đa gia luyện tập a, giá cá thế giới thượng một hữu tùy tùy tiện tiện tựu năng cú đại thành đích thủ nghệ.
“Nhĩ hoàn thị triệu hoán tiểu viêm cơ ba.” Giang dục khán trứ mạc phàm cương tài đích triệu hoán quá trình.
Phi yếu dụng lưỡng cá tự hình dung đích thoại, na tựu thị thái kê!
Ma môn đích trúc tạo thái mạn, tinh thần quán nhập đích thời cơ bất đối, câu thông dã bất hành, giá dạng bất thất bại đô hữu quỷ liễu.
Khán lai giá nhất thứ mạc phàm một hữu hữu ý ẩn tàng, tha đích triệu hoán hệ thủy bình tựu thị cương cương tiến nhập siêu giai.
“Ngã tái thí nhất thứ, nhĩ bang ngã hộ hàng.” Mạc phàm hữu ta bất tín tà đích đạo.
“Tập trung tinh thần a, ma môn trúc tạo tốc độ thái mạn liễu, nhĩ yếu đa luyện tập na 2401 khỏa tinh tử…… Hoàn hữu nhĩ thích phóng triệu hoán hệ năng lực đích thời hầu, khả bất khả kết diệt điệu biệt đích ma pháp a, na hữu nhĩ giá dạng nhất tâm nhị dụng đích?” Giang dục kế tục sổ lạc đạo.
Bất dung hợp biệt đích ma pháp, mạc phàm năng cú triệu hoán xuất lai đích tinh linh cấp biệt thái đê liễu, đẳng đồng đích tiêu háo tình huống hạ đương nhiên thị hô hoán việt cao cấp đích việt hảo, thất bại đắc thoại tựu lạp đảo.
Mạc phàm giá nhất thứ một hữu dung hợp lôi hệ, nhi thị tương ám ảnh hệ cấp chú nhập đáo dung hợp thủ sáo chi trung.
Ám ảnh hệ khả bất bỉ lôi hệ hòa hỏa hệ nhược.
Ám ảnh dữ ma môn dung hợp, phù hiện xuất đích chính thị nhất đạo đạo khả phạ đích tử văn, hữu đích tượng tiên huyết na dạng mạt miêu tại thượng cổ ma môn thượng, hữu đích tượng cốt minh na dạng khắc ấn trứ.
“Ngọa tào, mạc phàm nhĩ giá khai đắc thị thập ma môn a, nhĩ giá bất thị thượng cổ ma môn, nhĩ biệt tẩu tà lộ tử a, hữu khả năng thị nhĩ bị lạp xả đáo vị tri đích thế giới, thành vi kỳ tha vật chủng đích triệu hoán thú, ngận đại khái suất hồi bất lai đích.” Giang dục hách liễu nhất đại khiêu, cấp mang yếu trở chỉ mạc phàm đích triệu hoán.
Mạc phàm một hữu đình hạ, khởi sơ tha dã hữu ta hại phạ, nhân vi dung hợp liễu đại lượng ám ảnh hệ năng lượng hậu cánh nhiên khai khải nhất phiến sung xích trứ đại lượng hắc ám dữ tử vong khí tức đích đại môn, minh hiển bất thị thông vãng thiên tộc tinh linh tháp đích……
Giang dục đích cảnh cáo mạc phàm đương nhiên thanh sở, yếu thị hoàn toàn vị tri đích đông tây, mạc phàm nhất định hội mã thượng quan bế, khả ngận khoái mạc phàm tòng na phiến tân đích ma môn hậu diện khứu đáo liễu kỉ phân thục tất đích khí tức.
Bất quản chẩm ma thuyết tự kỷ dã tại lí diện ngốc liễu chỉnh chỉnh nhất niên, na trầm muộn dữ áp ức phân minh tựu thị hắc ám đại địa thượng tái tầm thường bất quá đích cảm giác, khởi sơ cực độ bất thích ứng, tùy hậu tiện như tái tầm thường bất quá đích không khí.
Nhượng mạc phàm tưởng bất đáo đích thị giá nhất thứ đả thông đích bất thị triệu hoán vị diện, nhi thị —— hắc ám vị diện!!