Chính văn quyển đệ 2815 chương hạ lan sơn
Nhất lộ vãng hạ lan sơn tẩu, địa thế minh hiển thượng dũng, tòng tây diện tẩu hoàn hảo, địa thế bình thản nhất ta, sơn địa tích bạc, ngận thiếu năng cú khán đáo thực bị phúc cái, cước hạ toàn bộ đô thị toái thạch, sa lịch.
Phong nhất dương, thâm hạt sắc đích nhất lũ sa tiện như tân nương đích đầu sa nhất dạng phiêu hướng liễu tàng thanh sắc đích dạ mạc, phiêu hướng liễu na nhất luân kiểu khiết vô bỉ đích ngân nguyệt.
Đông phương hướng đích địa thế bỉ giác đẩu tiễu, đáo quá giá lí đích mục bạch thị kiến nghị tha môn tòng kháo tây đích vị trí tẩu, na dạng bất chí vu phàn việt na ta tằng loan điệp chướng, bất chí vu tại na ta thâm câu lạc cốc trung mê thất liễu phương hướng.
Duyên trứ sơn thế tẩu, ngẫu nhĩ dã khả dĩ khán đáo nhất ta mục dân, tha môn dưỡng thực đích khước thị nhất quần mã lộc, mỗi nhất đầu đô tráng như hùng mã, khước hựu trường trứ thạc đại khoa trương đích lộc giác, cấp nhân nhất chủng uy võ chi cảm.
Ngận hiển nhiên, giá ta mục dân khả bất thị phổ thông đích mục mã nhân, tha môn đa sổ thị ma pháp sư, nhi thả bất thiếu thị ủng hữu tâm linh hệ bổn lĩnh đích.
Tâm linh hệ pháp sư khả dĩ tuần thú, giá tại quân phương na lí đại lượng đích vận dụng, tối hữu danh đích tuần thú tự nhiên thị anh quốc ngải lâm đại công tước đích na cá thế tộc, tha môn thị tuần long cao thủ.
Mã lộc chiến thú bôn bào viễn thắng chiến mã, lộc giác canh tương đương vu thiên nhiên đích võ khí, tại quá khứ ngận trường đích tuế nguyệt lí giá lí đô hữu nhất chi bị xưng chi vi mã lộc dũng kỵ đích pháp sư đoàn thể, tha môn kỵ thừa trứ cường tráng đích mã lộc dữ bắc cương đích hoang thú tác chiến, đương nhiên dã hoàn hữu bắc cương đặc hữu đích nguyên tố sĩ binh.
“Uy, kỉ cá tiểu oa oa, khứ sơn thượng khán phong cảnh mạ, giá đại bán dạ đích bào sơn thượng khứ, khả bất tượng thị tố chính kinh sự đích a?” Nhất cá nùng mi nùng tu đích hán tử kỵ thừa trứ mã lộc quá lai, đại đại liệt liệt đích vấn đạo.
Hán tử khố hạ đích mã lộc giác thị đồng sắc đích, khán thượng khứ căn bổn bất tượng thị giác, canh tượng thị dã luyện quá đích đồng khí, mã lộc toàn thân thượng hạ dã đô phiếm trứ đồng trạch, do như nhất chỉ cương cương xuất thổ khước y cựu uy phong lẫm lẫm đích thượng cổ đồng tượng!
“Ngã môn thị tòng cổ đô quá lai, đáo giá lí tiến hành nhất ta cựu chỉ khảo sát.” Mạc phàm khai khẩu thuyết đạo.
“Khảo sát thập ma, bất hội thị đạo……”
“Na khả bất thị, ngã môn tại trảo nhất quần tòng tần hán thời kỳ thiên tỉ đáo giá lí cư trụ đích nhân quần, tha môn tằng kinh tại hạ lan sơn phụ cận kiến tạo quá nhất ta thánh đàn, địa tuyền chi loại đích, ngã môn yếu trảo đáo giá ta.” Mạc phàm ngận trực tiếp thuyết đạo.
“Tựu ngã môn giá hàng vũ lượng, na lai đích thập ma địa tuyền a, hữu dã càn khô lạc. Thoại thuyết nhĩ môn yếu tiến sơn đích thoại, khả yếu tiểu tâm liễu, nguyên tố sĩ binh dã tại tứ xử trảo đông tây, ngã môn giá ta dưỡng lộc đích đô đắc bả địa bàn nhượng cấp tha môn.” Hán tử thiện ý đích đề tỉnh đạo.
“Phóng tâm ba, lão ca, ngã môn kỉ cá võ lực cao cường, thập ma nguyên tố sĩ binh giá chủng tiểu tạp binh căn bổn tựu bất hội phóng tại nhãn lí đích.” Mạc phàm ngận trực tiếp đạo.
Hán tử lập khắc đối mạc phàm thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, khai khẩu đạo: “Ngận cửu một hữu kiến đáo nhĩ giá chủng xuy khởi ngưu b lai giá ma tự nhiên nhi hựu bất tố tác đích niên khinh nhân liễu, na chúc nhĩ môn hảo vận!”
……
Phi sa tẩu lịch, giá cá thời hầu tống phi dao na tương tự kỷ khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật đích trang thúc phản nhi tại giá chủng địa phương phi thường hữu lợi, mạc phàm hoàn toàn thị kháo bì tháo nhục hậu tại giang trứ, mục bạch giá gia hỏa tự kỷ xuyên liễu nhất kiện nhuyễn giáp y, toàn thân bảo hộ đắc phi thường hảo, hiển nhiên lai giá lí thị hữu kinh nghiệm đích.
“Ngã thượng sơn hậu một tẩu thái viễn, chi tiền na vị hán tử thuyết đắc nguyên tố sĩ binh hòa bắc diện lai đích hoang thú quần lạc sát liễu khởi lai, đáo xử đô thị thi thể.” Mục bạch thuyết đạo.
Tống phi dao thử thời dã nã xuất liễu nhất phân đại a bà họa đích thảo đồ, khai khẩu giải thích đạo: “Giá phân thảo đồ dã chỉ thị nhất cá đại khái, tất cánh quá khứ liễu thái cửu, yếu tưởng chuẩn xác đích trảo đáo địa thánh tuyền dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.”
“Na khả vị tất, nhĩ môn khả dĩ cân trứ ngã tẩu.” Mạc phàm lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung.
Giá tại mục bạch khán lai tựu thị nhất cá mê chi tự tín.
Tống phi dao hảo ngạt thị hữu nhất ta địa thánh tuyền cổ lão truyện thừa, tha môn thủ hộ đích địa thánh tuyền chẩm ma đô bỉ bác thành đích yếu chính thống, yếu bàng đại, hiện tại chỉnh cá bác thành đích nhân đô bất ký đắc địa thánh tuyền thị tòng na lí lai đích liễu, tha môn hà dữ đích hảo ngạt tri đạo.
Nhi mục bạch tự kỷ tằng kinh đạp túc quá giá lí, sưu tầm đáo liễu nhất ta quan vu cổ đô, nguy cục nhất tộc đích tuyến tác, truy tầm đáo giá lí chi hậu ngại vu đương thời phát sinh chiến loạn một hữu thâm nhập.
Vô luận chẩm ma thuyết, đô thị mạc phàm cân trứ tha môn lưỡng cá, chẩm ma phản đảo mạc phàm yếu đái lộ đích dạng tử??
Mạc phàm xá dã một hữu thấu lộ, chủ yếu thị tha dã bất phương tiện thấu lộ.
Tiểu nê thu trụy đích bí mật mạc phàm tòng lai đô bất hội hướng tha nhân triển lộ, đại khái thị nhân vi tiểu nê thu đích đẳng cấp đại phúc độ đề thăng, hiện tại chỉ yếu mạc phàm để đạt liễu địa thánh tuyền sở tại đích khu vực, tiểu nê thu biến hội tự động chỉ dẫn trứ mạc phàm.
Giá tiểu gia hỏa, yếu bất thị sinh nhi thị cá trụy tử, một chuẩn tựu tự kỷ phi hướng hạ lan sơn đích địa thánh tuyền liễu!
Tiểu nê thu đích chỉ dẫn tuyệt đối bất hội hữu thác, án trứ tẩu tiện nhất định thị địa thánh tuyền sở tại!!
Mục bạch hòa tống phi dao tương tín tương nghi đích cân trứ mạc phàm, bất tri bất giác để đạt liễu hạ lan sơn sơn thế bỉ giác cao đích địa đái.
Giá lí sơn loan khởi phục tuy nhiên bất thị ngận đại, đãn vãng tây diện đích phương hướng thượng khước xuất hiện các chủng thùy trực đích đoạn đái, tựu tượng thị nhất tọa sơn mạch bị mỗ chủng thần lực cấp phách khai, phách khai đích vị trí đẩu tiễu bút trực, nhất điều điều sa câu, nham cốc uyển diên nữu khúc đích phân bố tại liễu kỉ bách mễ, thượng thiên mễ lạc soa đích sơn mạch hạ diện!
Yếu tầm thường nhân điệt lạc liễu hạ khứ, cơ bổn thượng thị phấn thân toái cốt.
Tức tiện hảo vận hoạt lạc một hữu đương tràng tử khứ, cơ bổn thượng dã ngận nan tái trảo đáo hồi lai đích lộ liễu, ngận dung dịch tựu mê thất tại na ta sa câu trung.
“Ngã môn đắc hạ khứ.” Mạc phàm đột nhiên chỉ liễu chỉ na diện hướng tây diện đích sơn loan đoạn đái khu vực, ngận nhận chân đích thuyết đạo.
“Nhĩ xác định bất tiên tại thượng diện trảo nhất trảo?” Tống phi dao vấn đạo.
“Khứ hạ diện, nhất định tại hạ diện, ứng cai ly ngã môn bất hội thái viễn.” Mạc phàm thuyết đạo.
“Địa thánh tuyền thủ hộ nhất tộc nhân vi đương thời đích chiến loạn, yếu ma dung nhập đáo liễu na cá niên đại ẩn tính mai danh, yếu ma tựu tị thế đóa tàng, vi liễu bất bị na cá niên đại đích nhân đoạt tẩu địa thánh tuyền, tha môn xác thật hữu khả năng tương địa thánh tuyền tàng tại giá thác tổng phục tạp đích hạ lan sơn đoạn tằng hạ sa câu trung.” Mục bạch thuyết đạo.
“Giá hạ diện phong sa di mạn, hải đông thanh thần dã vô pháp khán thanh canh thâm xử đích tình huống.” Tống phi dao thuyết đạo.
“Nhượng hải đông thanh thần tự kỷ phụ cận mịch thực ba, ngã môn tự kỷ hạ khứ.” Mạc phàm sĩ đầu khán liễu nhất nhãn thiên không, phát hiện bất tri đạo thập ma thời hầu chỉnh phiến thiên đô bị sa trần cấp già tế liễu, mang mang đích hạt hoàng sắc lệnh nhân hữu nhất chủng mê thất cảm.
“Biệt cấp, giá hạ diện địa hình phi thường phục tạp, nhi thả hành tẩu hòa phàn việt đô phi thường bất phương tiện, nhĩ môn tại giá lí đẳng ngã, ngã khứ hướng chi tiền na ta mục dân tô dụng kỉ đầu nham dương mã lộc, tha môn thức đắc phương hướng, nhi thả nại lực siêu quần, nhất ta ngã môn bất phương tiện tiến nhập đích địa phương, tha môn dã khả dĩ đại lao.” Mục bạch thuyết đạo.
Yêu ma thập ma đích, tha môn đảo bất phạ, hiện tại giá chủng tu vi đáo hạ lan sơn giá chủng địa phương cơ bổn thượng khả dĩ hoành trứ tẩu, chủ yếu hoàn thị hành động đích vấn đề, ngận đa địa phương liên lạc cước xử đô một hữu, đô thị lăng giác phân minh đích nham thạch hòa nhu nhuyễn đích sa đái……