Giá cá tiểu nữ nhân tự kỷ tằng kinh vô sổ thứ đích tại mộng trung tưởng niệm trứ.
Quá liễu giá ma đa thiên tái nhất thứ kiến đáo đích thời hầu, tâm trung đích tư niệm tựu tượng thị phong trướng đích thủy thảo, tại phó thần dục tâm trung nhất trực tại vô hạn đích uyển diên.
Kiên định nhất điểm! Tại kiên định nhất điểm! Hạ mạt y tại tâm trung nhất trực tại giá dạng bất đình đích cáo tố tự kỷ.
Tự kỷ tuyệt đối bất khả dĩ tái cấp phó thần dục nhậm hà đích hi vọng liễu, tha môn chi gian tảo tựu dĩ kinh thị một hữu nhậm hà đích khả năng liễu.
Hạ mạt y nhất trực tại giá dạng bất đình đích thôi miên trứ tự kỷ khả thị bất quản hạ mạt y chẩm ma tố, đô thị vô tế vu sự.
Tha nội tâm đích tình cảm chiến thắng liễu tha đích lý trí, nhượng tha một hữu bạn pháp na động đích nhất bộ.
“Đối bất khởi.”
Diện đối phó thần dục đích ôn nhu, hạ mạt y bất tri đạo cai yếu chẩm ma khứ hồi ứng.
Đáo tối hậu, hạ mạt y hoàn thị thuyết liễu tối một hữu dụng đích na nhất cú.
Hạ mạt y đích thoại nhượng phó thần dục đích tâm ngoan ngoan địa thứ thống liễu.
Tức sử thị đối đãi tha giá dạng hoàn thị bất khả dĩ mạ? Tức sử thị tự kỷ bả tự kỷ toàn bộ đích ôn nhu đô cấp hạ mạt y hoàn bất khả dĩ mạ?
Na ma tha tưởng yếu đích thị thập ma ni? Phó thần dục chân đích hảo tưởng yếu tương hạ mạt y đích tâm phẩu khai khán nhất khán tha đích tâm đáo để thị thập ma tố đích.
Vi thập ma nhãn tiền đích giá cá nữ nhân tại tại diện đối tự kỷ đích thời hầu tổng thị hội giá dạng lãnh huyết.
Tha bất thị ngận hỉ hoan tự kỷ mạ? Na vi thập ma hoàn yếu giá dạng đối đãi tự kỷ ni?
Nan đạo tha môn chi gian đích ái tình tựu một hữu bạn pháp nhượng tha vong ký tha tằng kinh đích thương thống mạ?
Nan đạo tựu toán thị tự kỷ kiệt tẫn sở năng đích di bổ hạ mạt y, tương tự kỷ đích tâm đô giao cấp diện tiền đích giá cá nữ nhân dã hoàn thị một hữu bạn pháp tương tha lưu tại tự kỷ đích thân biên mạ?
“A!” Phó thần dục bất do đắc nhất thanh lãnh tiếu.
Nguyên lai ái tình cánh nhiên thị giá ma thúy nhược đích đông tây.
Dĩ tiền đích tha bất khả nhất thế, bị chúng nhân truy phủng vi thiên chi kiêu tử, na cá thời hầu đích tha dĩ vi tự kỷ bất nhu yếu ái tình.
Khả thị đáo đầu lai tài phát hiện, tự kỷ hỉ hoan thượng nhất cá nhân cánh nhiên thị giá dạng thống khổ đích sự tình.
Dĩ tiền đại ca mỗi nhất thứ vi liễu sở nhan thương tâm nan quá đích thời hầu, tự kỷ tổng thị giác đắc giá dạng bất trị đắc.
Khả thị đương sự tình chân đích phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng đích thời hầu, tài năng chân thật đích đổng đắc, nguyên lai thị một hữu na ma dung dịch đích.
Đại ca chỉ thị thuyết liễu tha hòa hạ mạt y lưỡng cá nhân chi gian ngận tương phối, khả thị đại ca tịnh một hữu thuyết tha môn hội ái nhi bất đắc.
Đáo đầu lai, thác đích bất thị tha môn, nhi thị thượng thiên, thượng thiên an bài liễu giá dạng khắc cốt minh tâm đích duyên phân.
Khước dã chung cứu thị chú định liễu tha môn lưỡng cá nhân bất năng cú tại nhất khởi.
“Vi thập ma yếu thuyết đối bất khởi ni? Tựu giá dạng an tĩnh đích lưu tại ngã đích thân biên bất hảo mạ?”
Phó thần dục thanh âm trung một hữu nhậm hà đích ôn độ, khả thị hạ mạt y khước ngận thanh sở.
Đối vu phó thần dục giá dạng đích thiên chi kiêu tử lai thuyết, dĩ kinh thị cận hồ khất cầu liễu.
Hạ mạt y tái nhất thứ động diêu liễu, mỗi nhất thứ diện đối phó thần dục, hạ mạt y tổng thị một hữu bạn pháp ngoan hạ tâm khứ trảm đoạn tha môn lưỡng cá nhân chi gian đích tình căn.
Khả thị hiện thật khước bất đắc bất bức trứ hạ mạt y giá dạng tố, hạ mạt y một hữu bạn pháp, dã vô khả nại hà.
Nhất thiết đô thị mệnh trung chú định đích, tha hòa phó thần dục chi gian chỉ hữu giá ma đoản tạm đích duyên phân.
“Ngã môn chi gian dĩ kinh bất khả năng liễu, phóng khai ngã ba,” chung vu, hạ mạt y thâm hấp nhất khẩu khí, kiên định liễu tự kỷ đích tín niệm.
Đồng thời, hạ mạt y đích thoại dã thành công đích kích nộ liễu phó thần dục, phó thần dục tiệm tiệm đích biến đắc hữu ta phát cuồng liễu.
“Bằng thập ma nhất thiết đô do nhĩ lai tố quyết định, hạ mạt y, nhĩ dĩ vi nhĩ hữu thập ma tư cách khả dĩ hòa ngã đàm điều kiện.”
Khống chế bất trụ tự kỷ tì khí đích phó thần dục tiệm tiệm đích biến đắc tiêm duệ, thuyết xuất đích thoại dã nhượng hạ mạt y giác đắc thương tâm.
“Đối, ngã chỉ bất quá thị nhĩ phó gia mãi lai đích tức phụ, sở dĩ ngã một hữu tư cách đàm điều kiện, tựu liên tự kỷ đích trượng phu thị tự kỷ đích sát phụ cừu nhân ngã dã yếu nhẫn khí thôn thanh.”
Hạ mạt y bị phó thần dục thuyết đích thoại thương đáo liễu tâm, lăng lệ đích nhãn thần đối thượng phó thần dục.
Hạ mạt y đích nhất cú thoại nhượng phó thần dục thuấn gian thanh tỉnh liễu, tha nguyên bổn bất thị giá dạng đích mục đích đích.
Tha chỉ bất quá thị tưởng yếu hạ mạt y lưu tại tự kỷ đích thân biên nhi dĩ, khả thị hiện như kim tha môn vi thập ma đô biến thành liễu hiện tại giá cá dạng tử.
“Mạt y đối bất khởi, ngã bất thị giá cá ý tư đích, nhĩ tri đạo, ngã chỉ bất quá thị tưởng yếu nhĩ lưu tại ngã đích thân biên nhi dĩ.”
Phó thần dục tưởng yếu lạp trụ hạ mạt y đích song thủ, tưởng yếu cấp thiết đích xác định hạ mạt y đích tồn tại.
Khả thị tức sử tại hiệp tiểu đích hắc ám đích giác lạc lí, hạ mạt y dã y cựu thị quật cường đích suý khai liễu phó thần dục đích thủ, bất khẳng tiếp thụ phó thần dục đích xúc bính.
“Nhĩ thuyết đắc đối, ngã xác thật thị một hữu nhậm hà đích tư cách, ngã môn ngã môn chi gian tòng lai đô bất thích hợp bất thị mạ?”
Hạ mạt y thanh âm trung đái trứ tiếu ý, khả dĩ phó thần dục khước tại đương trung thính đáo liễu tuyệt vọng.
“Nhĩ giá thị thập ma ý tư?” Phó thần dục bất cảm trí tín hạ mạt y sở thuyết đích thoại, tái nhất thứ chất vấn đạo.
“Kỳ thật ngã thuyết đích thị thập ma nhĩ ngận thanh sở bất thị mạ? Ngã môn chi gian bất quá thị nhất tràng thác ngộ.”
Phó thần dục hốt nhiên tiếu liễu, tiệm tiệm địa tùng khai liễu đối hạ mạt y đích cấm cố, hoãn hoãn đích hướng hậu thối khứ.
Tiệm tiệm địa, phó thần dục đích kiểm bàng tái nhất thứ bạo lộ tại liễu đăng quang đương trung.
Giá thời, hạ mạt y tài chân chính đích khán thanh sở liễu phó thần dục đích biểu tình.
Hạ mạt y nhận thức liễu phó thần dục giá ma cửu, tòng lai đô một hữu kiến đáo quá phó thần dục giá ma bi thương, giá ma thê lương đích biểu tình.
Tha sở nhận thức đích phó thần dục nhất hướng đô thị anh tư bột phát, lôi lệ phong hành đích anh niên tài tuấn.
Khả thị tự tòng ngộ đáo liễu tự kỷ chi hậu, phó thần dục đích biểu tình tựu hoàn toàn biến liễu.
Vưu kỳ thị hiện tại.
Na dạng sất trá phong vân đích thương nghiệp đại hanh, khước vi liễu tự kỷ tựu tượng thị biến liễu nhất cá nhân.
Tuy nhiên phó thần dục tòng lai đô một hữu thuyết quá tha đối tự kỷ đích hỉ hoan, đãn thị hạ mạt y năng cú cảm giác đắc đáo, phó thần dục hòa tự kỷ thị nhất dạng đích.
Tha môn đích tâm trung đô hữu trứ bỉ thử, tha môn hỗ tương chi gian tảo tựu dĩ kinh tâm ý tương thông liễu.
Khả thị tha môn yếu diện đối đích viễn viễn bất chỉ thị như thử, tha hoàn hữu ngận đa ngận đa đích khốn nan dữ hiểm trở.
Tha môn bất năng cú tại nhất khởi, thị tảo tựu dĩ kinh chú định liễu, tuy nhiên tương ái, đãn thị tối chung đích kết cục khước đô bất thị bỉ thử.
Nhân vi thượng thiên tảo tựu chú định tha môn thị cừu nhân, sở dĩ thùy đô một hữu bạn pháp tương tha môn tại nhất khởi.
Tựu toán thị tha môn lưỡng cá nhân chi gian đích nỗ lực dã bất năng, nhân vi nhất thiết tảo tựu dĩ kinh minh minh đương trung chú định hảo liễu.
“Hạ mạt y, nhĩ môn tâm tự vấn, nhĩ chân đích thị giá dạng tưởng đích mạ? Giá nhất đoạn thời gian dĩ lai, nhĩ chân đích thị đối ngã một hữu nhậm hà đích cảm giác mạ? Tâm trung tựu chỉ hữu cừu hận mạ?”
Phó thần dục thê lương đích vấn trứ hạ mạt y, nhãn mâu trung hàm trứ lệ thủy.
Giá thị hạ mạt y đệ nhất thứ khán đáo phó thần dục khóc, tựu liên phó thần cẩn khứ thế đích thời hầu, hạ mạt y đô một hữu khán đáo quá phó thần dục lạc hạ nhãn lệ.
Khả thị, giá nhất thứ, phó thần dục cánh nhiên vi liễu tự kỷ khóc liễu.
Hạ mạt y hữu ta bất cảm trí tín, tâm trung tiệm tiệm đích phát sinh mạc danh đích thống ý, nhượng hạ mạt y hữu ta suyễn bất quá khí.
Tùy trứ phó thần dục đích biểu tình biến hóa, hạ mạt y nguyên bổn kiên định đích tâm tái nhất thứ động diêu liễu.