Tào tuấn kí nhiên dĩ kinh cấp tự kỷ đả điện thoại liễu, nhi phó thần dục dã một hữu na ma đa đích thời gian hòa tào tuấn kế tục chu toàn.
Tha hi vọng tự kỷ năng cú tẫn khoái đích cứu xuất hạ mạt y, nhi thả chu từ đích tâm nguyện dã ký thác tại liễu tự kỷ giá lí.
Phó thần dục dĩ kinh một hữu na ma đa đích nại tâm kế tục thính trứ tào tuấn đả thú tự kỷ.
Sở dĩ phó thần dục dã tựu trực tiếp hòa tào tuấn khai môn kiến sơn liễu.
Hiện tại đích tình huống dĩ kinh bất duẫn hứa phó thần dục tại kế tục tha hạ khứ liễu, đa nhất phân thời gian, hạ mạt y tựu hữu khả năng đa nhất ti nguy hiểm.
“Tào tuấn, ngã bất hòa nhĩ mại quan tử, hạ mạt y hiện tại tại na lí?”
Tào tuấn thính đáo liễu phó thần dục đích thoại dĩ hậu tiếu đích canh gia đích xương cuồng liễu.
“Nhĩ dĩ vi ngã chân đích hội cáo tố nhĩ giá ta mạ? Ngã cấp nhĩ đả đích giá cá điện thoại chỉ bất quá thị vi liễu đề tỉnh nhĩ nhi dĩ, tưởng yếu kiến đáo hạ mạt y đích thoại, nhĩ tựu đẳng trứ hạ bối tử ba.”
Phó thần dục trứu trứ mi đầu, tha dĩ kinh một hữu na ma đa đích nại tâm liễu.
Đãn thị vi liễu hạ mạt y đích sinh mệnh an toàn khảo lự, hiện tại phó thần dục bất năng cú đối trứ tào tuấn phát hỏa.
Giá chủng tình huống hạ. Na phạ thị chỉ hữu nhất điểm điểm đích soa trì, hạ mạt y tùy thời đô hữu khả năng hội hữu nguy hiểm.
Tất cánh hạ mạt y hiện tại tại tào tuấn đích thủ thượng. Tha môn tuyệt đối bất năng khinh cử vọng động.
“Nhĩ tưởng yếu chẩm ma dạng?” Phó thần dục đích thanh âm canh gia đích đê trầm liễu, “Bất yếu dĩ vi chỉ thị nhất cá nữ nhân tựu năng cú uy hiếp ngã, nhĩ thái thiên chân liễu.”
Phó thần dục hi vọng tự kỷ giá dạng thuyết, chí thiếu năng cú nhượng tào tuấn hữu nhất điểm đoản tạm thời gian đích nghi hoặc, hoặc hứa giá dạng khả dĩ nhượng hạ mạt y sảo vi hảo quá nhất ta.
“Nga? Nguyên lai thị giá dạng, quái bất đắc phó tổng thanh âm giá ma bình tĩnh, chẩm ma bạn? Ngã lĩnh hội thác liễu.”
Tào tuấn ngận khả tích đích thuyết trứ, đãn thị thanh âm y cựu xương cuồng, tùy cơ trương dương đích tiếu trứ, nhượng phó thần dục tình bất tự cấm đích trứu khởi liễu mi đầu.
“Phó thần dục, nhĩ giác đắc nhĩ giá ma thuyết ngã tựu hội tương tín nhĩ thuyết đích quỷ thoại liễu mạ? Hạ mạt y hiện tại tại ngã thủ lí, nhĩ tâm lí diện đích tưởng thập ma thuyết thị bất tri đạo, đãn thị hạ mạt y toàn bộ đô chân chân thiết thiết đích thính tại nhĩ đóa lí liễu.”
Tào tuấn đích thoại nhượng phó thần dục cảm giác đáo tự kỷ não hải trung hữu thập ma đông tây oanh nhiên tạc khai liễu nhất dạng.
Hạ mạt y…… Tha…… Nhất trực đô tại bàng biên mạ? Tha thính đáo liễu tha môn chi gian toàn bộ đích đối thoại.
Tha…… Hội chẩm ma tưởng tự kỷ ni? Thử thời thử khắc đích tha tâm lí diện nhất định hội ngận nan quá ba.
Phó thần dục cảm giác đáo tự kỷ đích nội tâm tại bất khả ức chế đích đông thống.
Tha nỗ lực đích nhượng tự kỷ bất tái khứ thương hại hạ mạt y phân hào, tha tưởng yếu kim hậu đích thời quang nhất trực đô thị tại bảo hộ hạ mạt y đích.
Khả thị, vô hình chi trung. Tha tái nhất thứ cấp hạ mạt y đái lai liễu thương hại.
Giá thị tha tối bất tưởng đích kết quả.
Phó thần dục bất thị bất tại hồ, chỉ thị tha tưởng yếu tạm thời đích phu diễn tào tuấn nhi dĩ.
Chi tiền hiện tại tại tào tuấn na lí, hạ mạt y hội sảo vi hảo quá nhất ta.
Khả thị tha vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị, thời cách giá ma đa niên, tào tuấn cánh nhiên bỉ dĩ tiền cai yếu âm hiểm giảo trá.
Nhi tha dã nhân vi thái quá vu đam tâm hạ mạt y, sở dĩ cánh nhiên tá hạ liễu phòng phạm ý thức, vong ký liễu tào tuấn tùy thời đô hữu khả năng đối tự kỷ sái âm mưu.
Phó thần dục chân đích bất tri đạo thử thời thử khắc hạ mạt y đích tâm lí diện đáo để thị chẩm ma tưởng đích? Đãn thị phó thần dục khước tri đạo, thử thời thử khắc đích hạ mạt y hiện tại đích tâm lí diện nhất định thị ngận nan quá đích.
Phó thần dục bất tri đạo tiếp hạ lai tự kỷ cai yếu chẩm ma thuyết thoại, như quả hạ mạt y chân đích tại điện thoại đích na đoan thính trứ tự kỷ đích giảng thoại đích thoại, tha hựu cai yếu chẩm ma bạn ni?
Thử thời thử khắc đích phó thần dục bất tri đạo tự kỷ đáo để cai yếu chẩm ma thuyết thoại, diện đối giá chủng tình huống, tha nhàn đích đản đông thủ túc vô thố.
Tào tuấn tựu hảo tượng cảm thụ đáo liễu phó thần dục đích phản ứng nhất dạng, bất do đắc nhất thanh lãnh tiếu.
“A! Phó tổng chẩm ma bất thuyết thoại? Nan đạo thị bị ngã sai trung liễu mạ? Nhĩ cương cương thuyết đích chỉ bất quá thị vi liễu phu diễn ngã, sở dĩ tài hội giá ma thuyết đích.”
Phó thần dục tưởng yếu giải thích, khả khả thị tào tuấn căn bổn tựu bất cấp phó thần dục nhậm hà đích cơ hội, kế tục đích thuyết đạo.
“Hoàn thị thuyết nhĩ chân đích ngận tại hồ na cá nữ nhân, sở dĩ nhĩ cương cương thuyết đích na ta thoại hội hại phạ tha thính đáo?”
Tào tuấn đích thanh âm hữu ta hoài nghi, dã đái trứ nhất ti thiêu hấn, tha ngận kỳ đãi tiếp hạ lai phó thần dục đích phản ứng.
Khán trứ tha thân biên dã dĩ kinh lệ lưu mãn diện đích nữ nhân, tào tuấn cảm giác đáo tự kỷ kim thiên đích tâm tình cách ngoại đích hảo, chỉ yếu thị năng cú thương hại phó thần dục đích thương hại phó thần dục đích sự tình, đô hội nhượng tào tuấn khai tâm.
Tựu tại tào tuấn đắc ý đích thời hầu, phó thần dục hoãn hoãn địa khai khẩu liễu.
“Bất yếu thái đắc ý vong hình liễu, nhĩ dĩ vi nhĩ giá ma thuyết ngã tựu hội hại phạ mạ? Chỉ bất quá thị khu khu nhất cá nữ nhân nhi dĩ, tựu tưởng trứ yếu uy hiếp ngã, nhĩ dã chân đích thái hội dị tưởng thiên khai liễu ba.”
Phó thần dục tuy nhiên chủy thượng thị giá ma thuyết đích, đãn thị tha đích nội tâm khước nhất trực tại tích huyết.
Cảm thụ trứ tâm tạng hữu lực đích đông thống khiêu động, phó thần dục cảm giác tự kỷ tựu hảo tượng yếu bị lăng trì liễu nhất dạng, khoái yếu bất năng hô hấp liễu.
Đãn thị vi liễu hạ mạt y, tha khước hựu bất đắc bất giá ma tố, vi liễu na cá nữ nhân đích an toàn, tha dã tựu chỉ hảo giá ma thuyết liễu.
Tha bất hi vọng na cá nữ nhân nhân vi tha thụ đáo nhất điểm đích thương hại, chí thiếu tha hiện tại giá ma thuyết, khả dĩ nhượng tào tuấn dĩ vi hạ mạt y đối vu tự kỷ lai thuyết nhất điểm đô bất trọng yếu.
Giá dạng hoặc hứa hạ mạt y tại na biên đích sinh hoạt ứng cai hội hảo quá nhất ta ba.
Chí thiếu đối vu tào tuấn lai thuyết, hạ mạt y tạm thời thị một hữu dụng đích, sở dĩ tào tuấn ứng cai bất hội vi nan tha ba.
Khả thị tào tuấn bất đãn một hữu thu liễm, phản nhi tiếu đắc canh gia đích xương cuồng liễu.
“Phó tổng chân đích thị hảo phách lực, tựu toán thị na cá nữ nhân tại ngã đích thân biên, nhĩ nguyện ý tựu cảm giá ma thuyết, khán lai ngã giá nhất thứ chân đích thị thất ngộ liễu ni.”
Phó thần dục tình bất tự cấm địa trứu khởi mi đầu, đãn thị thanh âm y cựu thị diện bất cải sắc.
“Kỉ niên tiền nhĩ đấu bất quá ngã, hiện tại nhĩ y cựu đấu bất quá ngã.”
“Cáp cáp cáp cáp……” Tào tuấn tiếu đắc canh gia đích đắc ý liễu, “Nhĩ thính đáo liễu mạ? Phó thần dục dĩ kinh giá ma thuyết liễu, nhĩ hoàn hữu thập ma hảo lưu luyến đích ni?”
Phó thần dục cảm giác tự kỷ đích tâm tạng đô khoái yếu bị thu khởi lai liễu nhất khối, tào tuấn hiện tại thị tại hòa…… Hạ mạt y thuyết thoại mạ?
Phó thần dục dĩ kinh khẩn trương đáo khoái yếu bất năng hô hấp liễu, tha nỗ lực địa thính trứ điện thoại na đầu đích thanh âm, bất tưởng yếu thác quá nhất thiết quan vu hạ mạt y đích tấn tức.
Hạ mạt y giảo khẩn liễu tự kỷ đích chủy thần, bất nhượng tự kỷ phát xuất thanh âm.
Khả thị nhãn lệ khước nhất trực tại bất tranh khí đích tứ ý lưu thảng trứ.
Tào tuấn nhất trực tại bức trứ tha thuyết thoại, khả thị hạ mạt y bất tri đạo tự kỷ cứu cánh cai yếu thuyết ta thập ma?
Hiện tại đích tha dĩ kinh đối vu phó thần dục tâm hôi ý lãnh liễu, tha dĩ vi tự kỷ đối vu na cá nhân lai thuyết hội ngận trọng yếu, khả thị cương cương đích thoại dĩ kinh chiêu kỳ liễu nhất thiết.
Điện thoại na đầu đích na cá nam nhân, bất quản thị tri bất tri đạo tự kỷ đích tồn tại, tha đô dĩ kinh bất hội tại ý tự kỷ liễu.
Tựu toán thị tự kỷ bị tào tuấn bảng giá liễu, na cá nam nhân dã tựu bất hội tại ý giá ta đích.
Phó thần dục tảo tựu dĩ kinh bất tại hồ giá ta liễu, khán lai tha chân đích thị bị tự kỷ thương đáo liễu, sở dĩ tài hội bất tại ý ba.