“Hữu đích.” Hạ mạt y tri đạo bá tước đích ý tư, nhi thả dã tri đạo tha giá ma vấn tha, dã tựu thị dã thuyết tự kỷ đích tác phẩm dĩ kinh dẫn khởi liễu tha đích chú ý.
“Hảo, ngã môn minh thiên kiến.” Bá tước nhãn lí đối hạ mạt y đích hân thưởng canh thâm liễu nhất điểm, nhân vi hòa thông minh nhân thuyết thoại tựu giá điểm hảo, bất dụng thuyết thái thanh sở, tựu khả dĩ thính đổng.
“Hảo đích, bá tước, phu nhân.” Hạ mạt y y cựu lễ mạo đích hòa tha môn đạo biệt, đãn tâm lí hoàn thị nhẫn bất trụ hữu nhất ta kích động.
Bá tước hòa phu nhân tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tựu kế tục hòa biệt nhân hàn huyên khứ liễu, tất cánh tha môn đích thân phân thị giá lí tối đại đích, chúc vu thực vật liên đích đỉnh đoan.
Hạ mạt y khán tự kỷ giá thứ lai đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu, tái ngốc tại giá lí dã một hữu thập ma ý nghĩa liễu, dã tựu tiễu vô thanh tức đích lưu tẩu liễu.
Đệ nhị thiên tảo thượng, đẳng hạ mạt y thu thập hảo liễu, bá tước phái lai đích xa tựu dĩ kinh đẳng tại liễu tha đích xuất tô lâu hạ, tha tịnh một hữu hảo kỳ bá tước thị chẩm ma tri đạo tha đích trụ chỉ đích, nhân vi dĩ bá tước đích thân phân, tha tưởng tri đạo đích một hữu tri đạo bất liễu đích.
Đẳng hạ mạt y tọa trứ xa lai đáo bá tước gia lí đích thời hầu, tẫn quản tâm lí hữu chuẩn bị, đãn hoàn thị bị giá đống giản trực bất năng dụng hào hoa lai hình dung đích biệt thự bị chấn kinh liễu.
Âu thức phục cổ đích phong cách, bảo lưu trứ thượng thế kỷ đích nhất thiết đặc chinh, đan đan phóng tại giá lí, tựu nhượng nhân giác đắc giá tựu thị nhất cá giới trị liên thành đích nghệ thuật phẩm.
Đẳng hạ mạt y cân trứ quản gia tẩu tiến biệt thự nội bộ đích thời hầu, canh thị bị lí diện biệt xuất tượng tâm đích thiết kế cấp kinh ngốc liễu, đãn hoàn hảo hạ mạt y ngận khoái tựu phản ứng quá lai liễu, tịnh một hữu đâu nhân.
Giá nhượng tại tiền diện lĩnh lộ đích quản gia tâm lí dã thị đối hạ mạt y cảm đáo ngận hân thưởng, tất cánh tại giá ma đa đích giới trị liên thành đích đông tây thượng, tha tịnh một hữu nhất ti đích tham niệm, chỉ hữu hân thưởng, giá tựu thuyết minh tha thị chân đích bất thị na chủng phàn quyền phụ quý chi nhân.
“Bá tước, hạ tiểu tỷ lai liễu.” Quản gia xao liễu xao môn, nhiên hậu thuyết đạo.
“Tiến lai ba.”
Quản gia bả môn đả khai hậu, cung kính đích bả hạ mạt y thỉnh liễu tiến khứ, nhân vi giá thứ bá tước thị tại thư phòng kiến đích hạ mạt y, sở dĩ bá tước phu nhân tịnh một hữu tại nhất bàng.
Tuy nhiên giá nhượng hạ mạt y hữu nhất điểm câu cẩn đích cảm giác, tất cánh bá tước na đa niên đích thượng vị giả đích khí thế tại na lí ni.
“Bá tước.” Hạ mạt y y cựu bất ti bất kháng đích hòa bá tước lễ mạo đích đả trứ chiêu hô, phảng phật tịnh một hữu cảm thụ đáo bá tước na chấn nhân đích khí thế nhất dạng.
Quá liễu nhất hội nhi, bá tước nhãn lí đích hân thưởng tựu tựu việt đa liễu nhất ta, nhân vi nhất bàn đích nam nhân tại tự kỷ cố ý thích phóng áp lực đích thời hầu, đô kiên trì bất liễu hạ mạt y giá ma cửu, canh hà huống hạ mạt y hoàn thị nhất phó đạm định đích mô dạng ni.
Kỳ thật hạ mạt y chi sở dĩ khả dĩ kiên trì giá ma cửu đích nguyên nhân hoàn thị bị phó thần dục cấp huấn luyện xuất lai đích, hòa phó thần dục na hãi nhân đích khí thế bỉ khởi lai, bá tước dĩ kinh ngận ‘ ôn nhu ’ liễu.
“Tọa ba, mạt y, ngã kim thiên tựu trực tiếp thuyết liễu, ngã trảo nhĩ lai đích mục đích nhĩ dã ứng cai thanh sở ba.” Bá tước trực tiếp khai môn kiến sơn đích thuyết trứ.
Nhiên hậu bá tước khán đáo hạ mạt y điểm liễu điểm đầu, giá tài hựu kế tục thuyết, “Nữ vương cấp liễu ngã nhất cá nguyệt đích thời gian, tưởng tại tha sinh thần đích thời hầu nhượng ngã hiến xuất nhất sáo khả dĩ nhượng tha kinh diễm đích thủ sức.”
“Mạt y, ngã tịnh bất man nhĩ, dĩ nhĩ đích thông minh ứng cai tri đạo, nữ vương minh trứ thị cấp ngã nhậm vụ, kỳ thật tâm lí khước thị hi vọng ngã tố bất hảo, nhiên hậu bả ngã thủ lí giá ta niên tích toàn đích quyền lợi tá hạ lai, giá ma đa niên tha năng dung nhẫn ngã độc đại, hữu nhất điểm tựu thị nhân vi ngã một hữu tử tự, dã tựu một hữu nhân kế thừa ngã đích tước vị.” Bá tước dụng thủ nhu liễu nhu ngạch đầu kế tục thuyết đạo.
“Đảo bất ngã tham luyến giá cá vị trí, canh thị nhân vi giá ma đa niên thụ địch thái đa, như quả ngã bất tại giá cá vị trí, đẳng đãi ngã đích tương thị thi cốt vô tồn, giá ta ngã bất phạ, đãn thị ngã bất năng nhượng phu nhân bồi trứ ngã, nhân vi tử tự đích vấn đề, ngã dĩ kinh ngận khuy khiếm phu nhân liễu, canh bất năng nhượng tha vi ngã bồi thượng tính mệnh, mạt y, ngã thuyết giá ta nhĩ năng đổng ma?” Bá tước nhất trực tại hòa hạ mạt y thuật thuyết trứ giá lí diện đích thật tình, nhi thả ngữ khí căn bổn tựu một hữu bả mạt y đương ngoại nhân.
Hạ mạt y tuy nhiên nhất kiểm đạm định đích thính trứ bá tước thuyết hoàn, đãn thị tha đích nội tâm tịnh một hữu biểu diện thượng khán trứ đích na ma bình tĩnh.
Nhân vi kinh quản tha cứu liễu bá tước phu phụ, đãn thị giá dã bất năng cú nhượng bá tước bả giá ma ẩn bí đích sự tình đối tha giảng xuất lai a, nhi thả tha hòa bá tước toán thượng giá thứ tài kiến quá tam thứ diện, giá nhượng hạ mạt y tâm lí hữu ta thảm thắc.
“Bá tước, ngã hoàn thị bất thái đổng nhĩ đích ý tư.” Hạ mạt y đích tâm lí tuy nhiên mô mô hồ hồ đích hữu liễu nhất cá niệm đầu, đãn thị tha hoàn thị bất năng xác nhận.
“Ngã hòa phu nhân thương lượng quá liễu, tưởng yếu nhận nhĩ vi nữ nhi, bất tri đạo mạt y, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?” Bá tước khán trứ hạ mạt y y nhiên giá ma trầm ổn đích mô dạng, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.
Hạ mạt y tuy nhiên căn cư bá tước kim thiên đột nhiên hòa tha thuyết đích giá ta thoại, ẩn ước đích giác đắc tha thị tưởng yếu bả tự kỷ lạp đáo tha đích trận doanh lí, đãn thị khước một hữu tưởng quá bá tước hội nhận tự kỷ vi nữ nhi.
“Bá tước, ngã năng tri đạo lý do ma?” Hạ mạt y tịnh một hữu bị giá đột nhiên đích kinh hỉ cấp kích vựng, phản nhi ngận lý trí đích khảo lự trứ bá tước vi thập ma giá ma tố.
“Mạt y, kỳ thật đệ nhất thứ tại y viện khán đáo nhĩ đích thời hầu, ngã hòa phu nhân tựu hữu ý nhận nhĩ vi nữ nhi, chỉ thị nhân vi phu nhân tâm lí đối nhĩ đích hỉ ái nhi dĩ, đãn thị na chỉ thị nhất cá niệm đầu nhi dĩ, nhân vi na thời hầu đích nhĩ thái nhược liễu, như quả mậu nhiên đích nhận nhĩ tố nữ nhi, chỉ hội hại liễu nhĩ, trực đáo nhĩ thủ đắc thế giới châu bảo đại tái đích quan quân đích thời hầu, na cá thời hầu, ngã tài giác đắc nhĩ hữu tư cách, dã năng cú đam nhậm ‘ bá tước nữ nhi ’ đích giá cá xưng hào.” Bá tước tịnh một ẩn man hạ mạt y, nhi thả tha thuyết đích hạ mạt y dã tưởng quá.
“Ngã nhu yếu tố thập ma?” Hạ mạt y thính đáo bá tước nhất phiên hiện thật đích thoại tịnh một hữu giác đắc tự kỷ dĩ tiền bị nhân khán khinh liễu đích tu nhục cảm, phản nhi ngận cảm tạ bá tước thế tha tưởng liễu giá ma đa, nhân vi bá tước tịnh một hữu thuyết thác, na thời hầu tha thập ma một hữu, thập ma dã đô bất hội, như quả bá tước nhận tha đương nữ nhi, chỉ hội nhượng tha mạc danh kỳ diệu đích tử khứ.
Tiên bất thuyết anh quốc nữ vương năng bất năng dung tha, tựu liên nhất trực khuy thị bá tước đích vị trí đích na ta nhân môn, đô hội bả tha đương thành hoạt bá tử.
“Nhĩ thập ma đô bất nhu yếu tố, ngã hòa phu nhân tưởng yếu nhận nhĩ vi nữ nhi, hữu nhất định đích tư tâm, đãn thị hữu nhất đại bán dã thị chân tâm đích hỉ hoan nhĩ.” Bá tước từ ái đích khán trứ hạ mạt y, nhiên hậu hào bất yểm sức nhãn tình lí đối hạ mạt y đích hân thưởng.
Nhân vi tòng hạ mạt y tiến lai đáo hiện tại, tha diện lâm đích dụ hoặc khả dĩ thuyết tựu liên bá tước tự kỷ đô bất nhất định khả dĩ nhẫn thụ trụ, đãn thị tha y nhiên na ma đạm định hòa lý trí đích hòa tha thuyết thoại, tối trọng yếu đích tựu thị nhãn thần thanh triệt, một hữu nhất ti tham niệm.
“Hảo, ngã chỉ hữu nhất cá điều kiện.” Hạ mạt y tuy nhiên ngận cảm động bá tước vi tha tưởng liễu na ma đa, đãn thị hoàn hữu nhất cá vấn đề thị tha bất năng đáp ứng đích.
“Nhĩ thuyết.” Bá tước điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.
“Ngã đích tính thị dữ danh tự thị ngã phụ thân duy nhất cấp ngã lưu hạ lai đích, sở dĩ ngã bất năng cải.” Hạ mạt y nhãn thần kiên định đích khán trứ bá tước thuyết đạo.