Đệ bát bách cửu thập ngũ chương tổ sư quy lai
Tố hảo ký hào hậu, an bằng trùng thiên nhi khởi, ngận khoái tiện bất kiến liễu tung ảnh.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, quá đắc pha vi bình tĩnh.
An bằng y cựu thị lưỡng điểm nhất tuyến, tại bồi luyện tràng hòa trụ xử lai hồi vãng phản, trừ liễu chính thường bồi luyện chi ngoại, tiện thị khắc khổ tu luyện.
Ngũ hành độn pháp đích tiểu thần thông, tha ngận khoái tiện chưởng ác thuần thục, thượng thiên nhập địa, xuyên tường nhập thủy, bất tại thoại hạ.
Kim cương đại thủ ấn hòa phi vũ hóa thân, an bằng tại trác ma lĩnh ngộ thấu liễu chi hậu, dã phân biệt dung nhập đáo lôi đình đại thủ ấn hòa hư không hoạt hành lí.
Dung nhập chi hậu, lôi đình đại thủ ấn hòa hư không hoạt hành đô đề thăng liễu bất thiếu.
Bất quá an bằng đối thử tịnh bất mãn ý, nhân vi tập quán liễu dĩ tiền lượng tử đích dung hợp cải lương, tha tự kỷ đích cải lương dữ chi tương bỉ, tựu tượng thị nhất đà thỉ.
Đãn thị giá dĩ kinh thị tha năng tố đáo đích tối hảo địa bộ liễu.
Lượng tử a, khoái điểm tỉnh lai ba, một hữu nhĩ, ngã chân đích thị bất tập quán……
Khán trứ não hải lí y cựu trầm phù đích luyện thần tháp, an bằng giác đắc hảo vô nại.
Giá đô khoái nhất niên liễu, chẩm ma hoàn bất giác tỉnh ni?
Hảo tại hữu liễu công tích điểm, tu luyện tư nguyên đích vấn đề đảo thị bất dụng thái đam tâm liễu.
An bằng dã một hữu đại tứ đoái hoán công pháp võ kỹ pháp bảo thập ma đích, nhi thị dụng lai đoái hoán các chủng phụ trợ đan dược.
Đột phá thần thông chi hậu, tha tựu kỉ hồ một hữu phục dụng quá đan dược.
Tuy nhiên ỷ trượng thần thương công pháp hòa dĩ tiền đích tích luy, ngận khoái đột phá đáo liễu thần thông tam trọng, đãn giá dĩ hậu đích lộ trường trứ ni, bất phục dụng đan dược, tu luyện khẳng định hội cực vi cật lực.
Nghiên tập bách thịnh dược kinh hậu, an bằng đối đan dược đích chưởng ác dã đáo đạt liễu nhất cá tân đích cao độ, cấp tự kỷ tuyển trạch tối ưu hóa đích đan dược phụ trợ phương án, tự nhiên bất tại thoại hạ.
Kỳ tha phương diện, an bằng tinh thiêu tế tuyển trứ, đoái hoán liễu nhất ta bỉ giác thật dụng đích cấm chế thần thông, dung nhập đáo ngũ hành nguyên cấm lí diện.
Ngũ hành nguyên cấm, thị tha đột phá thần thông cảnh giới dĩ hậu tối đại đích thu hoạch, bất đãn khả dĩ diễn hóa nhất thiết thần thông, nhi thả khả dĩ cận hồ vô hạn đề thăng, tự nhiên yếu toàn lực tu luyện.
Thần thương công pháp, an bằng dã tại chính thường tu luyện, tịnh thả mỗi thứ đô gia trì nhất cấp nghịch đạo trảm, đại phúc đề thăng tu luyện tốc độ.
Chí vu công pháp tồn tại đích vấn đề, tha tại giao dịch phường thị dĩ kinh đả thính đáo liễu.
Bất quá an bằng tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.
Bất tựu thị nhân vi tàn khuyết, dẫn khởi vô pháp khống chế đích hấp thu thiên địa linh khí, đạo trí bạo thể nhi vong mạ?
Giá tảo tựu tưởng đáo liễu.
Biệt nhân thôi đạo bất xuất lai, na thị nhân vi một hữu lượng tử.
Tuy nhiên lượng tử hoàn một hữu giác tỉnh, đãn thị an bằng dã chỉ thị cương cương tu luyện thần thương công pháp, cự ly đáo tàn khuyết đích biên duyên hoàn tảo trứ ni.
Nhi thả tha dã xác thật đối giá chủng cao tốc tu luyện đích phương thức dục bãi bất năng.
Vưu kỳ sử dụng nghịch đạo trảm tu luyện đích thoại, na cổ mã lực toàn khai, cuồng tiêu đột tiến đích tu luyện tốc độ, giản trực thị thái thứ kích liễu.
Căn bổn đình bất hạ lai.
Ngận khoái, bán cá nguyệt quá khứ.
Nhất thiên đích bồi luyện kết thúc hậu, an bằng hồi đáo trụ xử, cương yếu tiến nhập thạch ốc, hốt nhiên thần niệm nhất động, chỉ kiến thiên không thượng, nhất đạo lục quang thiểm quá, hướng tha tật xạ nhi lai.
“Truyện tín phù?”
An bằng thần sắc nhất động, thân thủ nhất trảo, lục quang thuấn gian một nhập thủ tâm, tùy tức hóa thành nhất đạo tinh thần tấn tức.
“Tiến nhập tàn huấn doanh chi sự, dĩ kinh cảo định, đẳng đãi giáo quan tiếp dẫn, nhậm hiểu bảo.”
“Tổng toán xác định hạ lai liễu……”
An bằng tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí, giá ta thiên nhậm hiểu bảo hào vô âm tấn, tha hoàn dĩ vi giá sự yếu hoàng liễu ni.
Đương đương đương đương……
Cương yếu tiến ốc, hốt nhiên, bạch vân phong đỉnh bộ, chung minh chi thanh đại tác, thuấn gian hưởng triệt chỉnh tọa sơn phong.
“La sĩ tín tổ sư hồi lai, sở hữu thần thông đệ tử, tốc tốc đáo phong đỉnh, tổ sư động phủ tiền yết kiến.”
Tùy tức, nhất cá khoách đại đích thanh âm hưởng khởi lai, chính thị đỗ phi bằng.
“Hoàn chân thị xảo liễu.”
An bằng nhất chinh, tự ngôn tự ngữ liễu nhất cú, túng thân phi khởi.
Ngận khoái, tha lai đáo phong đỉnh, chỉ kiến đỗ phi bằng đẳng chính thức đệ tử tảo dĩ đáo lai, chính thần sắc cung kính địa trạm thành nhất bài.
Tại tha môn diện tiền, thị lưỡng danh thần sắc lãnh tuấn, do như sơn phong bàn tủng lập đích trung niên nam tử.
Tuy nhiên một trán phóng khí tức, đãn thị na do như lôi điện bàn thâm thúy đích nhãn thần, vô hình khước thật chất uy bách đích uy nghiêm.
Hiển nhiên, kỳ trung nhất nhân ứng cai tiện thị bạch vân phong đích tổ sư la sĩ tín.
Chỉ thị bất tri đạo lánh nhất cá tổ sư thị thùy.
An bằng vi vi tảo liễu nhất nhãn, khán đáo trần kha hán đẳng nhân, tiện yếu tẩu quá khứ bài tại hậu diện.
“Nhĩ thị thùy?”
Nhất cá quyền cốt vi vi đột khởi đích trung niên nam tử khán đáo tha, trầm thanh hát vấn đạo.
“Sư phụ, tha thị tân lai đích bồi luyện đệ tử an bằng.”
Đỗ phi bằng thượng tiền nhất bộ, cung thanh thuyết đạo, “Giá thứ cha môn bạch vân phong, nhất cộng tân lai liễu thất danh bồi luyện đệ tử.”
Tha thuyết trứ, chiêu liễu chiêu thủ: “An bằng, hoàn bất cản khoái quá lai kiến quá sư phụ hòa viên sùng phi tổ sư.”
Viên sùng phi? Bất hội tựu thị viên thông đích phụ thân ba?
An bằng tâm đầu vi vi nhất lẫm, liên mang tẩu quá khứ, cung thân thi lễ: “Đệ tử an bằng, bái kiến la tổ sư hòa viên tổ sư.”
Tha hoàn thị bồi luyện đệ tử, bất năng khiếu la sĩ tín sư phụ.
La sĩ tín đạm đạm địa tảo liễu tha nhất nhãn, một hữu thuyết thoại.
An bằng tri thú địa tựu yếu thối hạ.
“Đẳng đẳng, nhĩ khiếu an bằng?”
Hốt nhiên, viên sùng phi đả lượng trứ tha, thuyết đạo.
“Thị.”
An bằng nhất chinh, liên mang ứng đạo.
“Thính thuyết nhĩ hòa võ vĩ phong, lỗ hùng hoàn hữu ngã nhi viên thông đô bất thái hòa mục, tịnh thả lợi dụng quy tắc, đả đổ doanh quá tha môn đích công tích điểm?”
Viên sùng phi trành trứ tha, hoãn hoãn vấn đạo.
Tha biểu tình hòa ngữ khí đô ngận bình tĩnh, đãn thị tự hồ uẩn hàm hữu nhất chủng lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích ý vị, nhãn thần canh như lôi điện nhất bàn, tự hồ yếu bả an bằng xạ xuyên.
An bằng tâm trung nhất lẫm, khán dạng tử, viên sùng phi hòa la sĩ tín tuy nhiên cương hồi lai, đãn thị dĩ kinh liễu giải liễu bất thiếu tình huống.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!