Bất đồng vu dĩ tiền đích dị biến, sở mặc nhất trực thần trí thanh tỉnh, đầu hòa thượng bán thân một hữu ti hào biến hóa, hạ bán thân khước khai thủy tượng đường tương nhất bàn tại mạn mạn dung hóa. Cốt đầu huyết nhục nữu khúc giao dung, như đồng thị bị giảo phan cơ đả toái hậu tạp nhữu đáo nhất khởi, nhiên hậu tại nhất than niêm trù đích huyết nhục trung, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tòng lí diện trường xuất nhất điều hựu nhất điều thô tráng đích hắc sắc xúc thủ, tối hậu nhất cộng trường xuất liễu bát điều xúc thủ, tượng thị nhất điều điều trường xà bàn cường tráng linh hoạt.
Mỗi điều xúc thủ hòa yêu bộ tương liên đích địa phương thập phân thô tráng, việt vãng hạ việt tế, đáo tiêm đoan thời, dĩ kinh do như kiếm tiêm bàn tiêm tế.
Sở mặc dụng nhất cá xúc thủ tiêm quyển khởi nhất bả thủ thuật đao, lánh nhất cá xúc thủ nã khởi nhất căn nhân cốt, lưỡng chỉ xúc thủ do như nhân thủ bàn linh xảo, đoản đoản nhất hội nhi tựu bả nhất căn bạch cốt điêu khắc thành nhất đóa nộ phóng đích hoa.
Tha ưu nhã địa triển liễu triển thủ, nhất điều xúc thủ quyển trứ bạch cốt hoa phóng đáo thần sa diện tiền, “Tá hoa hiến phật.”
Tha hựu tùy ý địa huy liễu hạ xúc thủ, nhất cá trang trứ thật nghiệm thể đích kiên ngạnh khí mãnh ứng thanh toái liệt, biến thành phấn mạt.
Sở mặc huy vũ trứ xúc thủ, vi tiếu trứ: “Giá tài ứng cai thị ngã môn! Tinh tế trung tối thông minh đích đại não, tối cường tráng đích thể phách, nhân loại tại ngã môn diện tiền bất kham nhất kích.”
Tại tha thân hậu, nhất cá cá viên trụ hình đích thấu minh khí mãnh lí trang trứ các chủng các dạng đích dị chủng cơ nhân nhân loại, tòng nhược đáo cường, tựu tượng thị nhất bộ hoạt sinh sinh đích dị chủng tiến hóa sử.
“Chỉ thị nhĩ, bất thị ngã môn.” Thần sa trọng trọng nhất kiếm phách quá khứ.
Sở mặc đích nhất điều xúc thủ câu trụ ốc đỉnh đích hoành lương, thuấn gian đằng không nhi khởi, tị nhượng khai thần sa đích công kích. Tha tuy nhiên một hữu thối, đãn hành động ti hào bất mạn, bỉ nhân loại canh mẫn tiệp khoái tốc, linh hoạt đa biến.
“Vi thập ma bất năng thị ngã môn?” Sở mặc đích xúc thủ phàn tại kim chúc hoành lương thượng, nhân huyền quải tại bán không trung đãng lai đãng khứ.
Thần sa dụng kiếm chỉ trứ sở hữu tiêu bổn khí mãnh, lí diện trang trứ dĩ kinh tử vong đích thật nghiệm thể, “Nhĩ vấn quá tha môn mạ? Nhĩ vấn quá ngã mạ? Ngã môn tòng một hữu đồng ý quá, na lí lai đích ngã môn?”
Sở mặc vô nại địa thán khí, “Ngã dĩ vi nhĩ dĩ kinh minh bạch thành đại sự giả bất câu tiết, một tưởng đáo nhĩ hoàn thị thần sa.”
Thần sa hựu thị nhất kiếm trọng trọng phách quá khứ.
Sở mặc tùng khai xúc thủ, phiên lạc tại địa thượng, “Nhĩ dĩ kinh thị 4A cấp thể năng, vi thập ma bất hóa tác thú hình? Chỉ bằng tá nhân loại đích thúy nhược thân thể, nhĩ khả đả bất doanh ngã!”
Thần sa hoành kiếm tại hung, bình tĩnh địa: “Đối phó nhĩ nhất bả kiếm túc cú. Khả tích phong lâm bất tại, ngã ký đắc tha tối hỉ hoan cật chương ngư.”
Sở mặc mạch nhiên gian bị kích nộ, bát chỉ xúc thủ tượng thị bát điều trường xà bàn phi phác hướng thần sa.
Thần sa huy kiếm hòa xúc thủ triền đấu tại nhất khởi.
Tha thị 4A cấp thể năng, dĩ kinh thị nhân loại thể năng đích cực hạn, truyện trung cơ nhân tiến hóa dung hợp tối hoàn mỹ đích nhân loại. Khả thị, tại diện đối sở mặc giá chỉ bán nhân bán thú đích quái vật thời, cánh nhiên giác đắc cật lực.
Sở mặc đích bát chỉ xúc thủ khán thượng khứ ngận nhu nhuyễn, thật tế thượng biểu diện mật bố lân phiến, thập phân kiên ngạnh quang hoạt, tức sử quang kiếm khảm thượng khứ đô khảm bất đoạn.
Mỗi nhất chỉ xúc thủ linh hoạt tấn mãnh, kí khả dĩ đan độc xuất kích, hựu khả dĩ bỉ thử phối hợp. Đan độc công kích thời, tha môn kí năng tượng đao kiếm nhất dạng khảm thứ, dã năng tượng tiên tử nhất dạng trừu đả, hoàn năng tượng côn bổng nhất dạng đả tạp; phối hợp tiến công thời, tha môn khả dĩ tổ thành kiếm trận, khả dĩ tiên côn phối hợp, dã khả dĩ giao chức thành võng, tương nhân hoạt hoạt giảo tử.
Thần sa tựu tượng thị nhất cá nhân tại hòa kỉ cá nhân bác đấu, tha môn bất đãn phối hợp vô gian, nhi thả mỗi cá nhân đô bất đê vu 3A cấp thể năng.
Thần sa tri đạo sở mặc cương tài đích đối, như quả tha biến tác thú hình, đả doanh sở mặc đích khái suất canh đại.
Đãn thị, tha tưởng dụng nhân loại đích phương thức đường đường chính chính địa đả bại sở mặc, bất cận cận thị nhân vi tha đích phụ mẫu, hoàn nhân vi vô sổ bị sở mặc phụ tử nã lai tố thật nghiệm đích nhân.
Thần sa trọng trọng nhất kiếm khảm đáo xúc thủ thượng, do như kim thạch tương kích, xúc thủ chỉ thị thụ thống bàn địa súc liễu hồi khứ, tịnh một hữu bị khảm đoạn.
Kí nhiên hoàn tri đạo thống, na tựu nhưng nhiên thị huyết nhục chi khu, như quả nhất hạ khảm bất đoạn, na tựu đa khảm kỉ hạ.
Thần sa hướng lai thị hành động phái, tưởng đáo tựu tố.
Thân như thiểm điện, tại bát chỉ xúc thủ đích công kích trung cấp chuyển phi lược, trành chuẩn nhất chỉ xúc thủ bất phóng, kháo trứ cường đại đích thể năng hòa khống chế lực tại đồng dạng đích bộ vị liên khảm lưỡng hạ, kiếm nhận lược thiên, tòng lân phiến phùng khích trung thiết nhập, chung vu tương nhất chỉ xúc thủ khảm đoạn.
Tha dã phó xuất liễu thảm trọng đích đại giới, bối thượng bị nhất chỉ xúc thủ ngoan ngoan trừu liễu nhất hạ, bán biên thân tử bì khai nhục trán hỏa lạt lạt đích thống, tiên huyết thuận trứ thương khẩu vãng ngoại sấm.
Thần sa một hữu tại ý, cương cương phi dược lạc địa, tựu nhất thủ trì quang kiếm, kiếm tiêm đối chuẩn sở mặc, nhất thủ đối sở mặc chiêu chiêu thủ, kỳ ý kế tục lai đả.
Sở mặc kiểm sắc phát bạch, song thủ bạt thương đối chuẩn thần sa xạ kích.
Thần sa nhất diện huy kiếm tương tử đạn đả khai, nhất diện trùng hướng sở mặc, hòa sở mặc đích xúc thủ tái thứ triền đấu tại nhất khởi.
Hữu liễu kinh nghiệm, đệ nhị thứ giá khinh tựu thục.
Thần sa thu chuẩn thời cơ, tỏa định lưỡng chỉ xúc thủ, trắc nhận thiết nhập, tại đồng dạng đích bộ vị liên khảm lưỡng hạ, tương lưỡng chỉ xúc thủ tái thứ khảm đoạn.
Phiên thân lạc địa thời, thần sa đích hữu thối bị nhất chỉ xúc thủ thứ xuyên, tiên huyết cốt cốt dũng xuất.
Sở mặc tiếu khán trứ thần sa, lãnh thanh: “Lưỡng điều xúc thủ hoán nhĩ nhất điều thối, khán khán thị nhĩ thối đa hoàn thị ngã đích xúc thủ đa.”
Thần sa một hữu thoại, y cựu ác trứ quang kiếm, hướng trứ sở mặc trùng quá khứ.
Sở mặc đích ngũ chỉ xúc thủ tòng tứ cá phương hướng công hướng thần sa.
Thần sa nhân vi thối bộ thụ thương, hành động thụ đáo ảnh hưởng, một hữu chi tiền linh hoạt mẫn tiệp, thụ thiệm thối bị nhất điều xúc thủ triền trụ. Lánh ngoại lưỡng điều xúc thủ sấn thế nhi thượng, nhất điều triền trụ liễu thần sa một hữu thụ thiệm thối, nhất điều triền trụ liễu thần sa đích yêu.
Thần sa chỉnh cá nhân bị khốn tại xúc thủ trung, tha tưởng yếu huy kiếm khảm đoạn triền phược tự kỷ đích xúc thủ, nhất điều xúc thủ triền trụ liễu tha đích hữu ca bạc, nhượng tha vô pháp huy kiếm, đồng thời gian, lánh nhất điều xúc thủ tượng lợi kiếm nhất dạng thứ hướng tha đích yết hầu.
Thần sa đột nhiên bả hữu thủ đích quang kiếm phao cấp tả thủ, huy kiếm khảm hướng thứ hướng tự kỷ yết hầu đích xúc thủ, xúc thủ đoạn khai đích thuấn gian, tha toàn thân phát lực, nhân tượng đà loa bàn chuyển động, song thối hỗ giảo, hòa quang kiếm phối hợp.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!