Thời gian cự ly tề dưỡng thần đái tề đại bàn đáo long hổ sơn thích quán dĩ kinh quá khứ nhất cá đa nguyệt, cư thuyết, tề dưỡng thần bất tri dữ đương đại thiên sư đàm liễu thập ma, tiện tương tề đại bàn lưu tại liễu long hổ sơn, nhi tự kỷ, tắc tái thứ vô ảnh vô tung.
Vu thị, giá duy nhất tầm đích đáo tung tích đích tề đại bàn tiện thành liễu ngũ đấu mễ giáo đích phong vân nhân vật, bị tha nhất thạch đầu tạp mộng quyển đích long hổ sơn thiên sư thân truyện đệ tử trương bỉnh, tắc hôi đầu thổ kiểm đích bào khứ liễu vân cẩm thâm xử bế quan.
Khán tự trương bỉnh thị thật lực bất tế, đãn như quả chân đích bả long hổ sơn thiên sư phái đích thiên sư thân truyện đệ tử đương thành na ngân thương chá chúc đầu, tiện thị chân đích sỏa tử.
Nhi vi thập ma nam bắc lưỡng phái yếu cấp giá tề đại bàn tạo thế? Hựu vi thập ma bả tề đại bàn phóng tại long hổ sơn? Thùy đô hữu tự kỷ đích tiểu cửu cửu, minh trứ nhĩ hảo ngã hảo đại gia hảo, thật tế thượng toán bàn đả đích nhất cá bỉ nhất cá hưởng.
Lưu tại long hổ sơn đích tề đại bàn chỉ tố nhất kiện soa sự, na tựu thị trạm tại thượng thanh cung đích môn khẩu, tượng nê thai nhất dạng tiếp thụ na ta mộ danh nhi lai đích du khách đích kính ngưỡng.
Đối vu giá chủng khán hầu tự đích mục quang, đương sự nhân tề đại bàn khước bất vi sở động, cai tảo địa tảo địa, cai đả tọa đả tọa, cai luyện quyền luyện quyền, nhất bản nhất nhãn, giá ta hành vi lạc tại na ta bị truyện đích thần hồ kỳ thần đích tề đại bàn hấp dẫn quá lai đích nhân diện tiền, tự nhiên thị hữu ta thất lạc, hảo bất dung dịch lai liễu nhất thứ, nhĩ tựu cấp ngã khán nhĩ tảo địa đả tọa? Hồi khứ ngã cai chẩm ma xuy hư nhĩ nhất niễn tử tạp hướng thiên sư truyện nhân đích phong thải ni?
Vu thị tề đại bàn mỗi thiên tại quan chúng đích cường liệt bất mãn chi hạ, tiện gia liễu nhất hạng ngạch ngoại đích tất tu khóa, mỗi thiên thượng ngọ hòa hạ ngọ, các xoát nhất khắc chung đích thạch niễn tử.
Thời gian nhất trường, na thạch niễn tử đô bị tề đại bàn ma đích du lượng du lượng đích, thậm chí hữu đảo đằng cổ đổng đích hoàn thâu thâu vấn long hổ sơn đích tiểu đạo sĩ, thuyết na khối thạch niễn tử mại bất mại? Bàn đích thành sắc dĩ kinh soa bất đa liễu, bao tương quân quân, trị cá hảo giới tiền.
Niễn tử bị sái đích hổ hổ sinh phong, đãn long hổ sơn đạo sĩ khước tâm lí ý kiến đại đích ngận, na mỗi nhất thanh phá không đích hô khiếu dữ vi quan quần chúng đích hát thải, đô nhượng long hổ sơn đạo sĩ môn giác đắc, giá nhất niễn tử tạp tại liễu tha môn đích hung khẩu thượng.
Khả na tiểu tử thị bắc phái thiên sư truyện nhân, đương đại quốc sư đệ tử, long hổ sơn đạo sĩ môn chỉ năng nha vãng đỗ lí yết, khước thùy dã một hữu cá hảo kiểm sắc cấp tề đại bàn.
Vu thị thiên thiên hữu nhân bào đáo trương bỉnh đích diện tiền bão oán, hiềm tha đương thời một nã xuất thiên sư truyện nhân cai hữu đích bổn sự lai, đãn trương bỉnh dã bất vi sở động, tha chỉ năng hảo sinh an úy cảm giác biệt khuất đích sư đệ môn, dụng tự kỷ xuân phong nhất bàn đích phong thải cáo tố tha môn, sự tình một hữu na ma giản đan, ngã môn đạo gia tu đích, tiện thị giá đạm nhiên đích tâm thái, nhĩ môn nhãn lí nhược thị liên giá điểm tu nhục đô dung bất hạ, na lí hoàn hữu địa phương phóng na hạo hãn thâm thúy đích đại đạo ni?
Hảo tại đại gia đô ngận cật trương bỉnh giá nhất sáo, vu thị dã tựu nhậm do na tề đại bàn tự cá chiết đằng liễu.
Trương bỉnh chân đích bất tại ý mạ?
Chính thị nhị thập xuất đầu đích niên kỷ, thùy cam nguyện tại nhân chi hạ? Thùy hựu năng chân chính thóa diện tự càn?
Đãn trương bỉnh nhẫn trụ liễu.
Trương bỉnh tri đạo, tự kỷ tuy nhiên bị tạp liễu nhất niễn tử, đãn khước tạp xuất lai liễu nhất phân huy hoàng đích tiền trình dữ long hổ sơn bách niên đích hưng thịnh.
Tha tri đạo, nam bắc thiên sư chi sở dĩ yếu diễn thượng giá ma nhất xuất, kỳ nhất thị yếu cấp tề đại bàn tạo thế, chí vu vi thập ma cấp tề đại bàn tạo thế, na tiện bất khả miêu thuật liễu, trương bỉnh hữu trứ tự kỷ đích sai trắc, na sai trắc ly bất khai bát cá tự: Nhân tổ thác thế, càn khôn tân khai.
Kỳ nhị, thị cáo tố triều đình nhất cá tấn tức, ngã đạo gia nam bắc lưỡng phái đích tranh đoan dĩ kinh toàn diện thăng cấp, giá thị nhất tràng thế quân lực địch đích long tranh hổ đấu, thiên hạ bất thị quốc sư nhất mạch nhất gia độc đại.
Kỳ tam, tiện thị chuẩn bị tuyết tàng tự kỷ, trương bỉnh nhất hướng đê điều, khả thị xuất sinh thời đái trứ vạn thú lai triều đích dị tượng, đoản đoản nhị thập niên tiện thông thấu 《 ngọc hoàng kinh 》, hiện tại thật lực bài tại long hổ sơn tam giáp, giá dạng đích khủng phố thật lực hòa bối cảnh tự nhiên dẫn đắc chính nhất phái đích cao tằng úy cụ, minh nhãn nhân đô tri đạo, giá cá trương bỉnh, ngận khả năng, thị thượng diện mỗ vị đại nhân vật đích thác thế!
Khả tích trương bỉnh xuất hiện đích thời gian dữ sấm ngữ xuất hiện đích thời gian bất thất, bất nhiên, trương bỉnh tiện thị na thiết định đích sấm ngữ chi nhân.
Giá dạng đích nhân vật đản sinh đáo long hổ sơn, tự nhiên thị đạo gia đích bảo bối ngật đáp, hiện tại xuất lai nhất cá khả dĩ đỉnh hang đích tề đại bàn, trương bỉnh tự nhiên yếu tàng khởi lai, nhất minh nhất ám phương thị đạo gia trường hưng bất suy đích căn bổn.
Đãn thượng thương đồng thời hàng hạ lưỡng cá bất thế đại tài, cứu cánh ý đồ hà tại?
Đạo gia nam bắc lưỡng phái đích đầu não tử tế đích thảo luận, canh hữu tinh thông đấu sổ đích mao sơn lão đạo khuynh lực chiêm bặc, đắc đáo đích khước thị nhất cá bỉ khởi ‘ nhân tổ thác thế, càn khôn tân khai ’ canh bất khả trác ma đích kết quả: Nhập bàn vi kỳ, trọng diễn âm dương.
Giá cú sấm ngữ ý vị trứ thập ma?
Mao sơn đạo sĩ trắc xuất lai chi hậu tiện hôn mê quá khứ, tỉnh lai thời hầu dã húy mạc như thâm, bất cảm tái thuyết nhất cá tự.
Mỗi cá nhân tâm lí đô hữu liễu nhất ta sai trắc, liên hệ tiền hậu lưỡng cú sấm ngữ, tự hồ, giá hạo hạo đãng đãng đích ổn định quốc tộ, tự thử, yếu biến thiên liễu?
Khả thâm tri hoàng quyền canh điệt nội mạc đích đạo nhân môn tri đạo, giá nhất thiết, minh minh dĩ kinh quá khứ liễu.
Đãn hiện tại khán lai, khả năng hựu hữu tân đích biến hóa?
Vu thị đại gia đô mang lục khởi lai, chuẩn bị tố ta thập ma, tuy nhiên hoàn bất tri đạo vị lai hội vãng na cá phương hướng phát triển, đãn vị vũ trù mâu đích hoạt nhi long hổ sơn nam bắc thiên sư môn đô tảo dĩ tập quán.
Vu thị, hựu nhất thứ cao tằng dũng động tại đê điều đích tiến hành trứ, thiên hạ y cựu thái bình, bách tính môn nhưng nhiên quá trứ tự kỷ đích nhật tử, thùy dã bất tằng sát giác thập ma.
Vu thị, cố sự hựu hồi đáo tín an quận.
Triệu câu nhị gia tại đệ nhị thiên tiện bàn tẩu liễu, điền thanh hòa nhất gia đích nhật tử tự hồ như thường, khước hựu hữu liễu tân đích biến hóa.
Điền thanh hòa bất tái tập võ, na bả dụng liễu thập bát niên đích kiếm, do vương phẩm đạo đương sơ truyện cấp tha, nhi tha hiện tại hựu truyện cấp liễu điền lạc dương.
Điền lạc dương dã bất tái truy trứ điền thanh hòa học tập 《 đại đạo kinh 》, sự thật thượng, tha dã tịnh bất tưởng học, thượng thứ bị điền thanh hòa phát hiện tự kỷ thâu trứ luyện tập sở vị đích 《 đại đạo kinh 》 quyền pháp, chỉ thị nhân vi tiền nhất thiên vãn thượng dữ triệu câu nhị gia đích sơ thứ giác lượng lưu hạ liễu nội thương, giá thương ngân vô pháp giải thích, sở dĩ chỉ năng ngụy trang thành thị cường hành luyện công sở đạo trí đích, hảo cấp điền thanh hòa nhất cá giao đại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!