Khải nguyên hoàng đế thị cá ngận hữu tưởng pháp đích nhân, tự thân chính dĩ lai, nhất trực thị thân lực thân vi, tuy nhiên dữ đạo giáo thùy củng nhi trị đích lý niệm hữu sở trùng đột, đãn khước dã nhân vi kỳ ưu tú đích chấp chính năng lực nhi lệnh bách quan vô thoại khả thuyết.
Đãn tùy trứ thời gian đích thôi di, hoàng quyền đích ảnh hưởng lực tự hồ tại khải nguyên hoàng đế đích tiềm di mặc hóa lí biến đắc canh gia cường đại, biến tương đích, tiện thị đạo giáo quyền ích đích tước nhược, giá nhất điểm, tại phật giáo quật khởi chi hậu, biến đắc vưu vi minh hiển.
Chung nam sơn nhân vi hoàng quyền giao thế đích nguyên nhân nhất quyết bất chấn, nhi hiện tại khán lai vô nghi thị đạo giáo tự đoạn tí bàng, nguyên tiên chung nam bắc mang củng vệ đại tấn đích tràng cảnh bất phục tồn tại, nhi nhất chi độc tú đích chính nhất phái bất đắc bất trọng tân tương nam phái thiên sư giáo đích địa vị sĩ khởi lai, tạo thành nhất phó nam bắc lưỡng phái đạo giáo long hổ đấu đích tràng cảnh.
Mục đích vô tha, bất năng nhượng hoàng đế phát giác mỗ nhất phương đích thế lực nhất gia độc đại, mộc tú vu lâm, phong tất tồi chi.
Vu thị hữu tề dưỡng thần đái tề đại bàn thượng long hổ, tiên thị tạp đích long hổ sơn thân truyện đệ tử trương bỉnh diện sắc vô quang, hậu hựu thị kỉ cá nguyệt đích trú túc, đả trứ học tập đích danh nghĩa, chiết nhục long hổ sơn đích kiểm diện.
Vu thị thế nhân khán khinh long hổ, trào lộng vô nhân, long hổ dữ bắc mang chi gian dã nhân thử kết oán.
Khán tự ngận hợp lý đích cố sự kiều đoạn, dã nhất độ dẫn khởi thế nhân đích thảo luận, đãn hoàng đế giá giá ma hảo phiến đích mạ?
Vô luận bắc mang dữ long hổ nháo đắc như hà phí phí dương dương, khải nguyên hoàng đế thủy chung một hữu khinh tâm, bất di dư lực đích đề bạt trứ phật giáo tại thế tục trung đích địa vị.
Tại chính trị thượng canh thị bất di dư lực đích chi trì trứ phật giáo, vu thị ngận đa tàng tại ám xử đích đông tây, bị nhân môn nã lai sai trắc, khước nhân vi thủy chung một hữu chứng cư nhi chỉ năng bị mai một tại nghị luận trung, một hữu thập ma khả tín độ.
Thập ma triệu gia dữ phật giáo bất thanh bất sở, thập ma tư mã nhân ứng cai tính triệu, thập ma thánh tăng thị tư mã nhân đích tư sinh tử, chủng chủng lưu ngôn đô chỉ hướng liễu nhất điều, phật giáo đích bối hậu, hữu triệu gia hòa tư mã gia đích ảnh tử.
Đãn chung cứu chỉ thị tiểu chúng đích ngôn luận, thiệp cập đáo hoàng tộc ẩn bí, thùy dã bất cảm đô thuyết thập ma, chỉ vọng phóng đáo đài diện thượng, canh thị bất khả năng.
Thời gian ngận khoái tựu yếu đáo cửu nguyệt sơ cửu liễu, đạo giáo đại đại tiểu tiểu đích danh sơn đô phái xuất nhân lai, tề tụ bắc mang, yếu tiến hành giá đại tấn quốc tộ cải nguyên dĩ lai đệ nhất thứ vi quốc vận kỳ phúc.
Bắc mang sơn dã nhân thử biến đắc nhiệt nháo phi phàm, nhân sơn nhân hải tự bất tiêu thuyết, trú dạ bất phân đích nhiệt nháo tràng diện dã thị hảo đa niên một hữu quá liễu.
Tất cánh thượng thứ cải nguyên kỳ phúc, dĩ kinh thị ngũ thập đa niên tiền đích sự tình liễu, hiện tại hồ tử hoa bạch đích lão nhân đương sơ dã bất quá chính thị cân tại sư trường hậu diện bất tri sự đích lăng đầu thanh.
Các lộ anh tài tề tụ, đạo giáo các chủng hữu phân lượng đích nhân vật đô tề tụ nhất đường, như quả bất sấn cơ thiết tha nhất hạ, thái đối bất khởi giá nan đắc đích cơ hội.
Vu thị tòng bát nguyệt để khai thủy, bắc mang sơn để tiện bãi liễu lôi đài, dã toán thị cấp mộ danh nhi lai đích đạo giáo tín chúng môn liêu tăng ngu nhạc.
Kí nhiên thị thiết tha, tự nhiên tiện hữu cao hạ thâu doanh.
Đô thị đạo giáo danh sơn, một nhân nguyện ý đâu giá cá kiểm, vu thị đô sử xuất liễu chân công phu.
Cửu nguyệt sơ nhất giá thiên lôi đài tái chính thức khai thủy, yết mạc chiến thị võ đương đối thanh thành, lưỡng cá ngận hữu phân lượng đích đạo giáo danh sơn.
Song phương xuất tràng đích đô thị nhị thập đa tuế đích niên khinh nhân, yết mạc chiến, tự nhiên đắc đả đích tinh thải, lưỡng cá niên khinh nhân dã bất lệnh đại gia thất vọng, giá lưỡng vị, nhất cá thị thanh thành sơn chấp pháp đường chấp sự, lánh nhất cá thị võ đương phái võ đương thất tử chi nhất đích truyện nhân.
Danh thanh hòa hư đầu đô thị hữu đích, chí vu thật lực, một hữu thật lực, quang kháo quan hệ, giá lưỡng cá vị trí căn bổn tọa bất ổn.
Năng đại biểu lưỡng phái xuất chiến, tự nhiên hữu lưỡng bả xoát tử.
Hành gia nhất xuất thủ, tiện tri hữu một hữu, lưỡng cá nhân thí tham trứ tẩu liễu lưỡng chiêu, đối phương đích cân lưỡng tiện tri đạo liễu cá thất thất bát bát.
Vu thị tri đạo kỳ phùng đối thủ, đô đề khởi liễu tinh thần lai, nhất phiên hoa lí hồ tiếu đích long hổ đấu, bác đắc quan chúng mãn đường thải, giá đảo bất thị tha môn luyện đắc tựu thị giá chủng hoa giá tử, chỉ thị tha môn tri đạo giá tràng biểu diễn đích tính chất, tác vi lôi đài tái đích thủ chiến, tự nhiên đắc hảo khán, hoa lệ, uy phong đường đường.
Vu thị đài hạ nhất phiến khiếu hảo, nhi đài thượng khước dũ phát sinh long hoạt hổ, đãi lưỡng cá nhân mặc khế đích ngoạn sái liễu đại khái nhất khắc chung đích công phu, điện quang hỏa thạch chi gian, thanh thành đệ tử hạ liễu chân công phu, trực thủ võ đương đệ tử đích mệnh môn.
Võ đương đệ tử nhãn tật thủ khoái, hiểm chi hựu hiểm đích đóa quá, khước dã thất khứ liễu hậu phát chế nhân đích cơ hội, hảo bất dung dịch bãi thoát củ triền, hựu bị đả xuất tiết tấu đích thanh thành đệ tử tiết tiết hạn chế, tối chung chiêu giá bất trụ, tự kỷ khiêu hạ liễu lôi đài.
Tại đài hạ quan chúng đích khiếu hảo thanh trung, thanh thành đệ tử hoãn hoãn thi lễ, phong độ phiên phiên, nhi võ đương đệ tử hôi đầu thổ kiểm đích hồi khứ liễu, thất bại phương đích kiểm thượng tự nhiên quải bất trụ, đãn hoàn hữu bát thiên thời gian, tổng năng trảo hồi tràng tử đích, chư giáo chúng nhân hoàn hữu nại tâm, dã hữu na chuẩn bị bất túc đích môn phái ám tự khổ não: “Tảo tri đạo, tựu đa đái ta nhân lai liễu.”
Giá chủng bỉ thí, doanh liễu tiện thị nhược đại đích danh vọng, thâu liễu thuyết bất định liên hương hỏa đô yếu lãnh thanh.
Vu thị khán quá đệ nhất tràng bỉ thí chi hậu, hậu tục đích nhân nhi đô mão túc liễu kính, đại gia đại đô thế quân lực địch, bỉ thí dã tiện biến đắc vưu vi hảo khán, lôi đài tái đích khí phân dã tiện giá dạng hồng thác khởi lai, hảo bất nhiệt nháo.
Trừ liễu giá yết mạc chiến, tiền tam thiên đích bỉ tái đại đô thị thập lục tuế dĩ hạ đích niên khinh nhân, các phái tòng niên khinh nhân lí trảo ta hảo miêu tử, căn cốt tâm tính thập ma đích, nhất tràng bỉ thí khả dĩ khán xuất ngận đa đông tây, nhược thị bị na cá đạo giáo danh túc khán thượng liễu nhãn, tự thử kê khuyển thăng thiên đích sự tình dã bất thị bất khả năng.
Thượng đài đích thiếu niên môn, đại đô tại gia nhân hoặc giả sư trường đích ân thiết phán vọng hạ nghênh tiếp đối thủ, thắng lợi giả khả dĩ tùng nhất khẩu khí, thất bại giả hồi khứ tất định yếu ai thượng nhất đốn đả mạ, vu thị đại gia đô bính liễu mệnh đích hạ ngoan thủ, đãn đô thị hài tử hoặc giả thuyết thiếu niên, na phạ ký đắc nhất ta chương pháp dã toàn nhiên thị chiếu miêu họa hổ, tiên hữu lệnh nhân cật kinh đích biểu hiện.
Đãn chung cứu bất phạp hữu ái khán nhiệt nháo đích, thùy doanh liễu, thùy thâu liễu đích sự tình quan chúng môn tịnh bất quan tâm, đãn giá hài tử thị na môn na phái đích đệ tử, hữu thập ma hư đầu, đô thị đại gia tân tân nhạc đạo đích đàm tư.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!