Bất quá, chỉ yếu ngân dạ hi nguyện ý khứ tử tế đích sủy ma nhất hạ ứng cai bất nan tưởng đáo, tất cánh băng hàn tuyết thị na dạng đích thông tuệ năng bị băng hàn tuyết khán thượng đích nhân tưởng lai dã bất soa “..... Hảo ba! Đãn ngã hoàn thị hi vọng ngã môn năng tố bằng hữu!” Đối vu ngân dạ hi tái nhất thứ chân thành đích yêu ước, mị nhưng cựu hào bất do dự đích cự tuyệt điệu liễu “Ngã môn bất thích hợp tố bằng hữu!” Tha giá dạng đích thân phân chân đích một bạn pháp hòa phổ thông nhân tố bằng hữu, na ta tái tầm thường nhân khán lai tại chính thường bất quá đích đông tây tại tha nhãn lí khả năng hội ngận kỳ quái, tha thị bất khả năng tác vi nhất cá phổ thông nhân sinh hoạt hạ khứ đích, tha chỉ năng hoạt tại bối quang xử bất hội dương quang chiếu tiến lai đích bối quang xử.
Hựu nhất thứ bị cự tuyệt tự hồ tại ngân dạ hi đích dự liêu chi nội, tha dã cảm giác đáo liễu mị thân thượng hữu trứ hòa băng hàn tuyết tương tự đích khí tức, bỉ như thuyết na chủng lăng liệt đích sát khí thị tương đồng đích, giá thị bất thị tựu thị mị sở thuyết hòa băng hàn tuyết tương tự đích địa phương ni, thị tại thuyết tha dã thị na biên đích nhất viên mạ? Na ma bất tương tự đích địa phương đáo để thị na lí? Ứng cai bất thị chỉ tính biệt đích bất đồng, đãn như quả băng hàn tuyết hòa mị bất khai khẩu, tha thị chân đích hào vô bạn pháp, chỉ năng đẳng liễu.
Ngân dạ hi hồi đáo gia hựu đẳng đáo liễu hậu bán dạ băng hàn tuyết tài hồi lai “Hi, nhĩ tựu biệt đẳng ngã liễu, ngã bất hội hữu sự đích!” Tuy nhiên băng hàn tuyết hồi lai khán đáo ngân dạ hi hoàn tỉnh trứ nhất điểm dã bất ý ngoại, khả hoàn thị tưởng ngân dạ hi năng bất dụng bồi trứ tha nhất khởi ngao dạ “Bất yếu, ngã bất thị thuyết quá liễu mạ? Một hữu nhĩ ngã thụy bất trứ đích!” Ngân dạ hi thân thủ tương băng hàn tuyết lãm tiến liễu hoài lí, tương tha ủng mãn hoài đích cảm thụ nhượng tha đích tâm để ôn nhu như thủy, kim thiên tha đích tiểu thê tử dã hảo hảo đích hồi đáo tha thân biên liễu.
“Hi, nhĩ liên hệ nhất hạ vũ lam tha môn, sự tình chuẩn bị đích soa bất đa liễu!” Băng hàn tuyết tri đạo hiện tại cai chuẩn bị đích đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu. Duy nhất bất túc đích tựu thị tha tự kỷ liễu, đãn tức tiện bất túc dã đắc động thủ liễu, bất năng tái tha hạ khứ liễu, thời gian tha đắc việt cửu đối tha việt thị bất lợi, tha đáp ứng quá tha môn hội nhượng tha môn tri đạo, sở dĩ hiện tại thị cai thông tri tha môn hồi lai liễu “Hảo, ngã tri đạo liễu, ngã minh thiên tựu thông tri tha môn!” Thính kiến băng hàn tuyết thuyết đích thời hầu ngân dạ hi đích tâm tạng bất cấm lậu khiêu liễu nhất phách, tha dã tòng các cá phương diện điều tra liễu nhất hạ quan vu na cá địa phương đích tình báo, tha đích tiểu thê tử yếu khứ na dạng đích địa phương thuyết bất đam tâm na thị phiến nhân liễu, giá kỉ thiên tha dã thị khắc ý đích một hữu khứ tưởng giá cá vấn đề, khước một tưởng đáo giá ma khoái tựu yếu diện đối liễu, kỳ thật tha giác đắc tựu giá dạng hạ khứ dã đĩnh hảo đích, khả kí nhiên tha đích tiểu thê tử yếu tố tha tựu hội chi trì, tất cánh tha dã tòng tha đích tiểu thê tử na lí đắc đáo liễu thừa nặc, tha chỉ năng nhất thứ hựu nhất thứ đích khuyến úy tự kỷ bất hội hữu sự đích.
Đắc đáo tiêu tức chi hậu diệp vũ lam thị lai đích tối khoái đích “Tuyết, nhĩ dĩ kinh yếu khứ liễu? Thập ma thời hầu?” Môn hoàn một hữu hoàn toàn thôi khai diệp vũ lam đích thanh âm tựu dĩ kinh truyện lai liễu “Cụ thể đích nhật tử hoàn một định, đãn dã tựu thị giá kỉ thiên!” Băng hàn tuyết hồi đầu khán đích thời hầu diệp vũ lam cương cương tiến liễu môn “Nhu yếu ngã môn tố thập ma?” Diệp vũ lam kính trực tẩu đáo liễu băng hàn tuyết đích đối diện, tha tưởng yếu bang đắc thượng mang “Một thập ma nhu yếu nhĩ môn tố đích, nhĩ môn đãi trứ tựu hảo!” Băng hàn tuyết một hữu sĩ đầu mục quang nhưng cựu tại thủ lí đích văn kiện thượng, tuy thuyết giá ta đô thị mị tố đích tha một thập ma bất phóng tâm đích, tất cánh tại giá kiện sự tình thượng mị khả thị bỉ tha hoàn yếu thượng tâm, khả thị mị bất phóng tâm phi đắc yếu tha tại khán nhất biến, tha tựu tẩu cá hình thức quá nhất biến tựu hảo.
Tại diệp vũ lam đẳng nhân đáo tề chi hậu, dạ anh hòa thiên yêu xuất hiện đích nhưng cựu ngận đột nhiên, chỉ thị nhất trát nhãn đích thời gian song hộ biên tựu xuất hiện liễu lưỡng cá nhân ảnh “Nhĩ môn lai liễu a, chính hảo nhĩ môn dã khán khán ba!” Băng hàn tuyết khinh tiếu trứ tương thủ lí đích văn kiện các nhưng liễu nhất bổn cấp song biên đích lưỡng cá nhân, kỳ thật tha một tưởng nhượng diệp vũ lam tha môn giá ma tảo tựu lai, tất cánh tha tri đạo tha môn đô tại ngoại diện, tức tiện yếu hồi lai dã đắc nhất lưỡng thiên, khả hiện tại khán lai tha môn thị tiếp đáo thông tri chi hậu tựu hồi lai liễu