TXL tửu ba ngoại diện đích mã lộ thượng.
Lâm trình hòa bạch ngân tích diện đối diện đích trạm trứ.
Lâm trình não nộ đích thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi giá dạng ngã tựu nhận thâu? Ngã cáo tố nhĩ, ngã bất hội phóng khí đích!”
“Nhĩ yếu bất yếu khứ biểu bạch?” Bạch ngân tích vấn đạo.
Lâm trình khán trứ tha ngận bất giải, càn ma khiếu tha khứ biểu bạch?
“Nhĩ hỉ hoan tha, nhĩ bất khứ biểu bạch, khước tại bối hậu tố giá ma ác tâm đích sự tình, hữu ý tư?” Bạch ngân tích vấn đạo.
Lâm trình hữu ta não nộ đích vấn: “Quan nhĩ thập ma sự?”
“Hỉ hoan tựu yếu thuyết xuất lai, bất quản đối phương tiếp bất tiếp thụ nhĩ, chí thiếu nhĩ biểu đạt quá, nhĩ dã khả dĩ tri đạo đối phương đích tâm tình, nan đạo giá bất bỉ nhĩ nhất thiên thiên ý の dâm yếu hảo mạ?” Bạch ngân tích vấn đạo, tha bổn lai tựu một hữu ác ý, chỉ thị bất tưởng hữu cá nhân giá ma ác tâm đích tưởng tượng tha đích nam bằng hữu bãi liễu.
Như quả khả dĩ quang minh lỗi lạc đích truy cầu, tha đảo bất hội giác đắc hữu thập ma vấn đề, phản chính, yếu thị lăng hữu hiên hội khinh dịch tựu bị biệt nhân oạt tường cước tẩu, na chỉ năng chứng minh, tha đối tha đích ái, bất cú.
Như quả ái đắc cú, bất quản hữu đa thiếu nhân biểu bạch, đa thiếu nhân truy cầu, tha đô bất hội ly khai tha, dã bất hội đối biệt nhân động tâm đích.
Tha tiếp thụ tình địch quang minh chính đại đích truy cầu hòa giác lượng, đãn thị bất tiếp thụ dụng ti bỉ đích phương pháp hòa thủ đoạn lai đắc đáo hòa khuy thị.
Bất thị chỉ hữu nam bằng hữu bảo hộ nữ bằng hữu đích, hữu đích thời hầu, nữ bằng hữu dã thị khả dĩ bảo hộ nam bằng hữu đích.
“Ngã tựu hỉ hoan giá dạng, nhĩ quản bất trứ!” Lâm trình thuyết đạo.
“Kỳ thật nhĩ tựu thị hại phạ, hại phạ bị cự tuyệt, đảm tiểu quỷ bất thuyết, hoàn ngận ti bỉ, bất quá dã thị, tựu nhĩ giá dạng đích nhân, tha căn bổn tựu bất hội hỉ hoan, nhĩ bất cảm biểu bạch, dã thị hữu tự tri tự minh đích.” Bạch ngân tích thuyết đạo.
“Nhĩ……” Lâm trình não nộ đích trừng trứ bạch ngân tích, khước một cảm động thủ, cương tài tha đô khán kiến liễu, giá cá nữ nhân, hoàn đĩnh lệ hại.
“Hanh!” Lâm trình hanh liễu nhất thanh, chuyển thân tựu tẩu.
Bạch ngân tích tại tha hậu diện thuyết đạo: “Ngã cáo tố nhĩ, dĩ hậu tại nhượng ngã khán kiến nhĩ phát na ta biến thái văn tự vũ nhục ngã nam bằng hữu, ngã hoàn hội lai trảo ma phiền đích!”
Lâm trình một thuyết thoại, đại bộ ly khai liễu.
Cổ kim hoàn giá tài vấn đạo: “Tích tích, thập ma biến thái văn tự a?”
“Tối cận học giáo ngận hỏa đích sự a, nhĩ một khán a?” Bạch ngân tích vấn đạo.
“Ngã khán liễu a, khả thị…… Giá hòa lăng hữu hiên hữu thập ma quan hệ?” Cổ kim hoàn bất giải đích vấn.
“Ai nha, bất thị hữu cá nhân trảo liễu lăng hữu hiên đích na cá, nhiên hậu hoàn phát vi bác tả liễu hảo đa ác tâm đích đông tây mạ?” Bạch ngân tích thuyết đạo.
“Khả thị…… Na bất thị tả đích hứa dạng mạ?” Cổ kim hoàn oai liễu oai não đại.
“Thập ma? Hứa học trường?” Bạch ngân tích khiếu đạo.
“Đối a, nan đạo ngã khán thác?” Cổ kim hoàn kỳ quái đích thuyết đạo, nã xuất thủ cơ lai hựu phiên liễu phiên, “Di? Tha đích vi bác một hữu liễu gia.”
“Ngã khiếu nhân phong liễu.” Bạch ngân tích thuyết đạo.
“Giáo viên luận đàn hảo tượng dã hữu.” Cổ kim hoàn hựu phiên liễu nhất hạ học giáo luận đàn. Trảo đáo liễu nhất cá thiếp tử.
Bạch ngân tích khán liễu nhất hạ, tài tri đạo thị tự kỷ ngộ hội liễu.
“Ngao…… Ngã hoàn dĩ vi……” Bạch ngân tích đích cô, nguyên lai tự kỷ cảo thác liễu a?
*
Lâm trình đả xa hồi gia, tá trang tẩy táo dĩ hậu khán trứ kính tử lí, na trương thương bạch đích kiểm.
Tha trường kỳ nùng trang diễm mạt, sở dĩ kiểm thượng đích cơ phu ngận soa, thương bạch một hữu huyết sắc.
Chỉnh cá nhân khán khởi lai hảo tượng quỷ nhất dạng, giá dạng đích tha, thùy hội hỉ hoan a?
Lâm trình tâm lí hữu ta sinh khí, tha nã xuất thủ cơ lai cấp tửu ba lí đích, hòa tha quan hệ hảo đích nhân đả điện thoại.
“Tiểu yêu muội, nhĩ một sự ba?” Na nhân quan tâm đích vấn đạo.
“Ngã dĩ hậu chân đích bất năng khứ ngoạn liễu?” Lâm trình vấn đạo.
“Quá kỉ thiên bái, giá chủng sự tình, lai đắc khoái khứ đắc khoái, bất dụng đam tâm, thưởng nam bằng hữu giá chủng sự canh thị lưỡng tam thiên tựu một sự liễu, tại tửu ba, giá chủng sự đa liễu khứ liễu, nhĩ tựu tại gia hưu tức kỉ thiên, quá kỉ thiên tái lai, chuẩn một thập ma sự liễu.”