Hồi đáo giáo thất đích thời hầu linh thanh chính hảo hưởng khởi, hảo tại một hữu trì đáo, hồi đáo vị trí thượng nam tiểu manh tiện nã xuất liễu giá tiết khóa yếu dụng đích sổ học thư bãi tại liễu trác tử thượng, đẳng hầu lão sư đích đáo lai.
Chỉ thị…… Bàng biên đích ảnh nhứ tựu giá ma tọa tại na lí, trác tử thượng không không như dã.
Nam tiểu manh giá tài tưởng khởi lai, tha đệ nhất thiên chuyển học quá lai, ứng cai hoàn một hữu khóa bổn, vu thị ngận thị hữu hảo đích thuyết đạo, “Yếu bất nhĩ giá tiết khóa tựu cân ngã nhất khởi khán ba.”
Khán ảnh nhứ đối đãi học tập đích thái độ, ứng cai thị nhất cá học tập thành tích phi thường bất thác đích nhân, cân tha nhất khởi học tập đích thoại lưỡng nhân khả dĩ tương phụ tương thành, học tập hiệu suất sự bán công bội.
Ảnh nhứ điểm liễu điểm đầu, trực tiếp tương tha đích trác tử na liễu quá lai cân nam tiểu manh đích trác tử bính tại liễu nhất khởi.
Lão sư ngận khoái tiến lai liễu, khán đáo hậu diện hữu đồng học thiện tự na động liễu trác y thời bổn tưởng sinh khí, khả thị nhất khán đáo tọa tại bàng biên đích thị nam tiểu manh, đốn thời tựu bất thuyết thoại liễu, “Khái khái, đại gia phiên khai sổ học thư……”
Kim thiên thượng khóa đích chủ yếu nội dung tựu thị tố đề, tất cánh nguyệt khảo tương cận, trọng điểm đô thị phóng tại phục tập dĩ vãng đích nội dung thượng, đảo thị ngận thiếu học tập tân đích tri thức điểm.
Thuyết đáo tố đề giá khả tựu thị nam tiểu manh đích cường hạng liễu, tất cánh tha bình thời vô liêu đích thời hầu dã hội nã xuất nhất bổn sách tử lai tố đề giải muộn, sở dĩ giá tiết khóa đối tha lai thuyết dã thị vô bỉ đích khinh tùng.
Nhân vi sổ học thư chỉ hữu nhất bổn, sở dĩ tha đề nghị bả đề mục sao tại bổn tử thượng lai tố, giá dạng lưỡng cá nhân đô khả dĩ nhất khởi tố liễu.
Ảnh nhứ tự nhiên thị một hữu dị nghị đích.
Chỉ thị, nam tiểu manh đích đề mục soa bất đa đô khoái yếu tố hoàn liễu, sĩ đầu nhất khán, khước kiến ảnh nhứ đích bổn tử thượng chỉ thị triều hảo liễu đề mục, đáp án nhất cá tự đô một tả.
Nhi thả…… Tha đích tự tả đắc oai oai nữu nữu đích, bất tử tế khán đích thoại hoàn chân đích bất tri đạo tả đích thị thập ma tự, đảo thị hữu ta tượng cương học tả tự đích tiểu hài tự thể.
“Ngạch……” Nam tiểu manh hữu ta dam giới đích vấn đạo, “Nhĩ bất tố mạ?”
Chỉ kiến ảnh nhứ trứu trứ mi đầu, ngận thị nghiêm túc đích khán trứ tác nghiệp bổn thượng đích đề mục, nhiên hậu nhận chân đích thuyết đạo, “Ngã hảo tượng bất hội tố.”
Hảo ba, quả nhiên hoàn thị nhất cá cảnh trực đích hài tử.
Nam tiểu manh điểm liễu điểm đầu, ngận thị nhiệt tâm đích thuyết đạo, “Na ngã giáo nhĩ hảo liễu, giá ta đề mục đích toán pháp đô soa bất đa, ngã giáo nhĩ nhất đề, nhĩ hậu diện đích soa bất đa tựu hội tố liễu.”
Ảnh nhứ điểm liễu điểm đầu.
Vu thị hồ nam tiểu manh khai thủy cấp tha giảng đề, tha giảng đích ngận tường tế ngận nhận chân, ảnh nhứ dã thính đắc ngận nhận chân, giảng hoàn hậu tha vấn đạo, “Hội tố liễu mạ?”
Ảnh nhứ đáp, “Bất hội.”
Hảo, na tựu tái giảng nhất biến.
“Hội tố liễu mạ?”
“Bất hội.”
“……” Nam tiểu manh đốn thời tựu hữu ta thụ tỏa, tha tự nhận vi tự kỷ giảng đích phi thường tường tế, thậm chí tinh xác đáo mỗi nhất cá giải đề bộ sậu đích tối chung kết quả, khả thị vi thập ma ảnh nhứ hoàn thị bất hội ni?
Tưởng liễu tưởng, tha tiểu tâm dực dực đích vấn đạo, “Nhĩ học quá hàm sổ mạ?”
Ảnh nhứ diêu đầu.
“Na nhĩ hữu một hữu học quá phương trình thức?”
Kế tục diêu đầu.
“Kỉ hà ni?”
Diêu đầu.
Nam tiểu manh khai thủy hữu ta hoài nghi nhân sinh liễu, đô thượng cao trung liễu cư nhiên liên giá ta đô một hữu học quá? Nan đạo thị ảnh quốc đích giáo học tiến độ cân tha môn hữu ta soa cự?
Tựu tại nam tiểu manh ám tự nghi lự đích thời hầu, chỉ kiến ảnh nhứ vô bỉ nhận chân đích vấn liễu nhất cú, “Sổ học trung tối nan đích, nan đạo bất thị cửu cửu thừa pháp biểu mạ?”
“……” Nam tiểu manh đột nhiên trầm mặc liễu, hảo nhất hội tài vấn đạo, “Thất thừa bát đẳng vu?”
Ảnh nhứ trảm đinh tiệt thiết đích hồi đáp, “54!”
Ngận hảo, hiện tại nam tiểu manh tri đạo vấn đề xuất tại na lí liễu.