Đại chúng võng hữu thính thuyết giá nhất thứ 《 tẩu tiến sâm lâm đích đại minh tinh 》 chân nhân tú tiết mục thị trực bá đích thời hầu, toàn dân đô phí đằng liễu.
Nguyên bổn đối chân nhân tú bất cảm hưng thú đích võng hữu, đô thủ tại điện não diện tiền đẳng đãi trứ.
Vưu kỳ thị đường quả hắc phấn đoàn, tha môn giảo liễu giảo nha, nhạc a a đích truy hoàn mỗi thiên đích giáo viên kịch canh tân, hạ lai hậu tha môn bảo trì trứ cương ngạnh đích tiếu dung, nhẫn bất trụ mạ liễu nhất cú mmp, na cá nữ nhân hữu độc ba.
Chân nhân tú đích đạo diễn khiếu thường nguyên, chỉ tố chân nhân tú tiết mục.
Quốc nội trứ danh đích chân nhân tú tiết mục, cơ bổn thị tha tố đích.
Giá hội nhi thường nguyên tựu chiêu thủ nhượng đệ nhất thứ tham gia 《 tẩu tiến sâm lâm đích đại minh tinh 》 đích thành viên quá lai, thành viên nhất cộng hữu bát nhân.
Tô hòa, lương triều, sở nặc, thôi nguyên bân, bạch văn văn, đường quả, bạch ngưng tuyết, thôi ni.
Trừ liễu bạch văn văn, kỳ tha nhân bao quát đường quả đô thị hữu hảo kỉ thiên vạn phấn ti đích đại minh tinh, kỳ trung tô hòa dữ lương triều đô nã quá ảnh đế, bạch ngưng tuyết nã quá thị hậu, thôi ni nã quá ảnh hậu. Sở nặc hòa thôi nguyên bân dã thị diễn kỹ thập phân thành thục đích diễn viên, tẩu đích thị diễn kỹ phái.
Như quả bạch văn văn thị tân nhân, na ma đường quả tựu thị điển hình đích lưu lượng hoa bình nữ tinh, trừ liễu giá nhất thứ đích giáo viên kịch, tha tòng tiền diễn đích giác 『 sắc 』 đô hữu nhất cá đặc 『 sắc 』—— ngã tối mỹ.
Bạch ngưng tuyết thị bạch văn văn đường tỷ, bất quá lưỡng nhân khán khởi lai bất chẩm ma đối phó.
Bạch ngưng tuyết khán đáo bạch văn văn đích thời hầu, minh hiển hữu ta cật kinh, hoàn hữu ta yếm ác.
“Giá thị nhất thứ phi thường hữu thú đích thể nghiệm.” Thường nguyên pha vi hưng trí đích thuyết đạo, “Trực bá ngã dã thị tưởng liễu ngận cửu, tối hậu hoàn thị quyết định dụng trực bá đích phương thức tương giá cá tiết mục trình hiện xuất lai.”
“Dĩ vãng ngã môn đô thị lục bá, các chủng hậu kỳ tu tiễn, đãn giá nhất thứ ngã hi vọng lai nhất thứ chân thật đích.”
Thường nguyên tiếu mị mị, hiển nhiên ngận khai tâm, “Hữu nhất vị đầu tư nhân minh xác đích biểu kỳ, như quả nhĩ môn nguyện ý kế tục đích thoại, kiên trì đáo tối hậu, mỗi nhất cá tổ đội đô hội đắc đáo nhất ức đích tưởng kim, giá kỳ gian quá đắc tối tư nhuận đích tổ đội, khả dĩ đắc đáo lưỡng ức đích tưởng kim.”
Khán đáo chúng nhân cật kinh, thường nguyên thuyết đạo, “Ngã nhất khai thủy tựu thuyết liễu, giá thị nhất thứ hữu thú đích du hí.”
“Na vị thần bí đích đầu tư nhân dĩ kinh sính thỉnh liễu tối ưu tú đích cứu viện đội, hội toàn trình cân tùy, nhĩ môn bất dụng đam tâm nguy hiểm đích vấn đề.”
Thính đáo hữu sinh mệnh đích bảo chướng hậu, hảo kỉ nhân đô hữu ta ý động, chỉ yếu đáo tối hậu tựu hữu nhất ức, thùy bất động tâm?
Trực bá ý vị trứ thập ma, ý vị trứ trướng phấn ti a.
Chỉ yếu bất xuất ý ngoại, tại kinh lịch giá tràng trực bá chân nhân tú chi hậu, ổn trụ nhân thiết, tuyệt đối hữu lợi vô hại.
Tối hậu một hữu nhân tuyển trạch thối xuất, thường nguyên nhất điểm đô bất ý ngoại.
“Nhĩ môn phân vi lưỡng nhân nhất tổ, tự kỷ đái nhu yếu đích vật phẩm hòa trướng bồng, dã ngoại sinh tồn đích thời gian thị nhất cá nguyệt, trừ liễu đệ nhất thiên, kỳ gian nhĩ môn nhu yếu tự kỷ hoạch thủ thực vật.”
“Như quả kiên trì bất liễu, khả dĩ đề tiền thối xuất, bất quá tựu một hữu tưởng kim liễu.”
Thường nguyên một hữu thuyết nhượng tha môn kiên trì kỉ thiên, tha thập phân minh bạch, giá ta công chúng nhân vật, tại trực bá đích thời hầu, tuyệt đối bất hội thái tảo thối xuất.
“Ngã hòa đường quả nhất tổ.” Lương triều thủ tiên khai khẩu, “Ngã môn thục.”
“Ngã hòa văn văn nhất tổ.” Tô hòa khán liễu nhãn đường quả, tẩu đáo bạch văn văn đích diện tiền, khiên khởi tha đích thủ.
Thôi nguyên bân tiếu hi hi, “Na ngã khẳng định hòa ngã tỷ nhất tổ liễu, tỷ đệ đồng tâm kỳ lợi đoạn kim.”
Tối hậu thặng hạ đích nhất tổ, tự nhiên thị sở nặc hòa bạch ngưng tuyết, lưỡng nhân đô một hữu thập ma ý kiến.
“Kỳ thật, nhĩ môn nhất hạ xa tựu khai thủy tại trực bá liễu.” Thường nguyên tiếu mị mị đích hòa kỉ nhân thuyết đạo, na dạng tử phảng phật thị nhất cá ác tác kịch giả, “Nhĩ môn khả dĩ khai thủy kế hoa tưởng đái tiến khứ đích vật phẩm liễu.”