Đẳng bùi tuyết thần hồn ôn dưỡng đắc soa bất đa, tu luyện đáo khả dĩ dĩ thật thể xuất hiện tại chúng nhân diện tiền, đường quả tựu giao cấp liễu bùi tuyết nhất cá nhậm vụ.
Cấp tha đích na quần thiên tài đệ tử, dĩ cập chỉnh cá ma tông đích đệ tử giảng giải công pháp.
Bùi tuyết xác thật hữu thiên sinh tựu năng cú khán thấu nhất bổn công pháp bổn chất đích song nhãn, phàm thị bị tha phiên khán quá đích công pháp, sảo vi nhất phân giải, chỉ yếu não tử bất thị sỏa đích, đô hội hữu ngận đại đích tiến bộ.
Đối vu tòng tiền đích tao ngộ, bùi tuyết thương tâm quá, đối bùi gia dã thất vọng liễu.
Tha tại ma tông thính liễu ma tông đệ tử đả thính đáo đích tiêu tức, tinh nguyệt môn văn tử thu, hứa nặc liễu bùi gia bất thiếu hảo xử, bùi gia quyết định bả phượng phi linh ám hại tha na kiện sự yết quá.
Thậm chí…… Thậm chí bùi gia nhân hoàn đương chúng thừa nhận, tha bùi tuyết tằng kinh xác thật đương trứ hứa đa nhân biểu lộ quá lãnh dạ lăng đích hỉ hoan, gian tiếp bang phượng phi linh thừa nhận, đối phương đối tha xuất thủ, đô thị nhân vi tha tiêu tưởng lãnh dạ lăng.
Bùi tuyết thính đáo giá cá kết quả đích thời hầu, chân đích thị lăng liễu ngận cửu, tha tòng tiểu tại bùi gia, vi liễu bất nhượng tự kỷ tượng cá phế nhân, bất cô phụ bùi gia đích bồi dưỡng.
Tha nhật dạ vi bùi gia phiên khán vô sổ đích công pháp, tổng kết xuất tối tiệp cận đích tu luyện phương pháp, tựu phạ tự kỷ tố đích, đối bất trụ bùi gia đối tha đích phó xuất.
Ước mạc giá cá thế giới thượng, một hữu bỉ tằng kinh nhất tâm ái hộ đích gia tộc bối bạn, canh lệnh nhân tâm thống liễu.
“Bùi cô nương bất yếu nan quá, như kim nhĩ bối kháo ma tông, hoàn hữu nhất vị thánh nữ cô cô trạm tại nhĩ giá biên.”
Bùi tuyết hồi thần quá lai, đối cơ thành thiện điểm liễu điểm đầu, “Cơ công tử thuyết đích đối, ngã bất ứng cai nan quá,” tha mạc liễu mạc nhãn giác đích lệ, “Thị ngã thái sỏa, dĩ vi bùi gia chí thiếu đối ngã hoàn thị hữu kỉ phân tình nghị, tựu toán bất vi ngã báo cừu, dã đắc hộ trứ ngã đích danh thanh, một tưởng đáo……”
“Bùi cô nương, tiên tiền thánh nữ cô cô cấp liễu ngã nhất bộ công pháp, hữu hảo ta địa phương khán bất đổng, kim thiên yếu ma phiền nhĩ liễu.”
Cơ thành thiện tự hồ bất thái nguyện ý nhượng bùi tuyết hãm nhập đê lạc trung, liên mang chuyển di thoại đề.
Nguyên bổn tha đối bùi tuyết thị một hữu thập ma tâm tư, đãn tự tòng nhị nhân đô đáo ma tông lai, tha đối bùi tuyết hựu liễu giải liễu hứa đa. Giá thị nhất cá trường tương mỹ lệ, tâm để hựu thiện lương đích hảo cô nương.
Bất tri đạo chẩm ma đích tựu nhạ đáo liễu phượng phi linh, tài tao ngộ liễu na ta. Cân bùi tuyết tiếp xúc hậu, tha khả dĩ ngận khẳng định, đối phương căn bổn bất hỉ hoan lãnh dạ lăng.
Phượng phi linh na dạng thuyết, tuyệt đối chỉ thị tại trảo nhất cá lý do vi tha tự kỷ khai thoát tội quá.
Đối giá cá cô nương, tha tâm lí sinh xuất liễu hứa đa liên tích, liên tích trứ liên tích trứ, tựu nhẫn bất trụ sinh liễu điểm kỳ tha đích tâm tư.
Bùi tuyết băng tuyết thông minh, đệ nhất thời gian tựu cảm giác đáo liễu. Nhị nhân đô một hữu điểm phá đích ý tư, đảo thị kỳ tha đích nhân khán xuất liễu ta, đãn phàm lưỡng nhân tương xử đích thời gian, tha môn đô bất hội bất thức thú đích thấu thượng lai.
Đương đường quả thính đáo nhị nhân đả toán kết vi đạo lữ đích thời hầu, dã thị nhất chinh.
“Giá tựu thị chú định duyên phân ba.” Tha đối hệ thống thuyết đạo, “Phát sinh liễu giá ma đa sự, giá lưỡng nhân cư nhiên hoàn thị thấu đáo liễu nhất khởi. Bất quá bỉ khởi tha môn thượng nhất bối tử, cơ thành thiện tán khứ tu vi hòa bùi tuyết quá nhất bối tử phổ thông sinh hoạt, giá nhất thế đảo thị khả dĩ tại nhất khởi canh cửu liễu. Tựu thị, giá cá đại giới hữu điểm đại.”
【 bùi tuyết dã thị nhất cá ngận lệ hại đích nhân nột. 】 yếu thị nhất bàn nữ tử, tao ngộ liễu giá dạng đích sự, tuyệt đối bất hội na ma khoái tẩu xuất lai.
Đường quả thủ để hạ đích na quần thiên tài mỗi thiên đô tại phấn phát nỗ lực đích tu luyện, dữ thử đồng thời, phượng phi linh na biên đích động tĩnh dã bất tiểu.
Như kim ma tông tiêu tức võng biến bố chỉnh cá tu luyện giới, sảo vi hữu điểm thập ma cử động, đường quả đô năng cú tri đạo.
Phượng phi linh bất tri đạo chẩm ma đích, hựu hòa chân võ môn khởi liễu trùng đột, thậm chí văn tử thu yếu đái lĩnh chỉnh cá tinh nguyệt môn đả áp chân võ môn.