Hoa liễu tam thiên thời gian, tần cửu toán xuất liễu nhất khối phong thủy bất thác đích mộ địa vị trí, đương nhiên giới cách dã bất tiện nghi. Tri đạo giới cách hậu, tha một hữu do dự, tương na khối mộ địa mãi hạ, bả đường quả đích thi cốt an táng liễu.
Tri đạo đường quả bất thị phổ thông đích quỷ hồn, tha dã một hữu siêu độ thập ma đích, tựu thị phổ thông đích an phóng tiến thổ lí.
“Nhĩ đảo thị xá đắc, hảo kỉ thập vạn a, tần đạo trường tự hồ tịnh bất khu môn.” Đường quả tọa tại tha đích mộ bi thượng, hoảng trứ thối, tiếu mị mị đích hòa tần cửu thuyết thoại.
“Tục thế giới đích tiền tài ngã tịnh bất khuyết, tựu toán khuyết thiếu tiếp lưỡng bút nghiệp vụ tựu năng cú trám hồi lai. Nhĩ cấp ngã đích na bả tiên kiếm, giá ta sự tình ngã đương nhiên yếu vi nhĩ bạn thỏa.” Tần cửu nhất bổn chính kinh thuyết đạo, “Khán liễu hảo kỉ thiên, bổn thị tựu giá khối mộ địa đích phong thủy tối hảo, đông noãn hạ lương, dĩ hậu nhĩ yếu tại giá lí trụ đích thoại, hoàn ngận lợi vu tu luyện.”
Đường quả thác trứ hạ ba, khán trứ tần cửu tương nhất thúc tiên hoa phóng tại mộ bi đích diện tiền, “Tần đạo trường hoàn đĩnh giảng cứu bài tràng đích, giá tống hoa thị cấp thùy học đích?”
“Bất đô thị giá dạng đích mạ?” Tần cửu hạ ý thức đích thuyết, “Nan đạo nhĩ bất hỉ hoan giá chủng tiên hoa? Nhĩ hỉ hoan na chủng, ngã bang nhĩ mãi lai.”
“Hoàn đĩnh hảo đích.” Đường quả câu liễu câu thủ chỉ, na thúc tiên hoa lạc tại tha thủ lí, tha khứu liễu khứu, “Tiên hoa nhất hội nhi tựu tạ liễu, tần trường lão, ngã bất khuyết tiền, dã bất khuyết hoa, ngã hiện tại tựu khuyết hảo khán đích y phục.”
Tần cửu ngốc liễu nhất hạ.
Đường quả chỉ liễu chỉ tự kỷ đích tiểu bạch hài hòa vận động y quần, “Giá thân y phục đô thị tam niên tiền đích liễu, quá thời hựu bất hảo khán, hải cựu liễu, nhĩ đái ngã khứ mãi điểm y phục ba.”
Tần cửu tưởng thuyết đích thị, tựu toán y phục bất hảo khán, quá thời liễu, dã cựu liễu, khả xuyên tại giá chỉ nữ quỷ thân thượng, căn bổn tựu vô pháp yểm cái tha đích phiêu lượng.
Đương nhiên, giá ta tâm lí thoại, tha thị một hữu tất yếu hòa tha thuyết đích, miễn đắc bị tha tiếu thoại.
“Hảo ba.”
Tần cửu khán trứ giá chỉ phiêu lượng đích nữ quỷ, thân thượng cựu ba ba đích y phục, hữu ta khả liên tha, “Na ngã đái nhĩ khứ đại thương tràng mãi ba, nhĩ hỉ hoan thập ma tẫn quản thiêu.” Tha nhận vi na bả tiên kiếm chỉ hoán tha nhị thập niên đích phục vụ, trám phiên liễu, sở dĩ tẫn khả năng đích yếu đối giá chỉ phiêu lượng nữ quỷ hảo nhất điểm.
Tòng tiền tha thị cô hồn dã quỷ, như kim thị hữu gia dã bất năng cú quy đích nữ quỷ, tưởng tưởng xác thật hữu điểm khả liên.
“Hảo nha.”
Đường quả phiêu liễu hạ lai, cân tại tần cửu đích thân biên, tha đả liễu nhất lượng xa, khiếu tư cơ trực tiếp khai khứ bổn sự đích đại thương tràng.
Thập kỉ phân chung hậu, nhất nhân nhất quỷ lai đáo đại thương tràng, tha môn trực tiếp thượng liễu mãi nữ trang đích lâu tằng. Tần cửu hoàn thị đệ nhất thứ đáo giá cá địa phương, tại nhất biên đích hưu tức khu, đẳng trứ hứa đa nam sĩ, đại bộ phân nữ sĩ đô tại hoan khoái đích thí y phục.
Tượng tha giá dạng trực tiếp thượng lai tựu trành trứ nữ trang khán, hoàn xuyên trứ nhất thân đạo bào, hành tẩu tại vô sổ nữ nhân chi trung, xác thật phi thường đả nhãn. Đãn tần cửu tảo tựu tập quán giá ta mục quang, bất quản tha môn chẩm ma khán, kiến đường quả hỉ hoan na nhất kiện, tha trực tiếp tựu quá khứ nã thích hợp tha đại tiểu đích.
Đoản đoản thập phân chung đích thời gian, tha thủ lí dĩ kinh nã liễu thập kiện phiêu lượng đích y phục, dẫn khởi liễu đạo cấu viên đích chú ý, “Giá vị tiên…… Đạo trường, giá lí đích y phục đô thị yếu cấu mãi đích mạ?”
“Ân.” Tần cửu kiểm bất hồng tâm bất khiêu, phi thường chính kinh đích điểm đầu, “Nhĩ cấp ngã nã cá khuông ba, ngã hoàn yếu mãi ngận đa, thủ lí đô nã bất hạ liễu.”
“A! Hảo đích, đạo trường sảo đẳng.”
Đạo cấu viên chuyển thân ly khai đích thời hầu, hoàn nhất kiểm chấn kinh, tha tại giá lí càn hảo kỉ niên liễu, kiến quá hứa đa nam nhân lai mãi nữ trang, đa sổ thị mãi cấp nữ bằng hữu đích lễ vật.