“Ngã tại tưởng……” Tần cửu trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo, “Nhĩ giá chỉ nữ quỷ chẩm ma hội khán thượng ngã, ngã bất quá thị nhất cá tróc yêu đạo sĩ, trừ liễu nhất ta tróc yêu thủ đoạn, tựu thị nhất cá bình bình vô kỳ đích nhân.”
“Giá cá a, nhân vi ngã giác đắc nhĩ khả ái a. Nhi thả a cửu dã tịnh bất thị bình bình vô kỳ,” đường quả nhất biên thuyết trứ, nhất biên dụng song thủ niết trụ tần cửu đích kiểm giáp, “Bỉ như, giá trương kiểm tựu đặc biệt hảo khán, nhi thả, nhĩ đích thật lực tại tróc yêu đạo sĩ, dã ngận bất thác. A cửu, nhĩ thái khiêm hư liễu. Tựu nhĩ giá cá mô dạng, tẩu khứ đại nhai thượng, hảm nhất thanh thùy nguyện ý giá cấp nhĩ, khẳng định hữu hứa đa mỹ nữ nguyện ý đích.”
Tần cửu hoàn thị đệ nhất thứ bị nhân nhận chân đích tán thưởng, tựu thị tha đích gia nhân đô bất giác đắc tha hữu thập ma hảo đích.
Hậu lai hoàn thị cân trứ sư phụ, tha đích nhật tử tài hảo liễu khởi lai.
Đãn sư phụ nhất tâm tu đạo, trừ liễu giáo cấp tha đạo thuật, ngận thiếu hòa tha giao lưu. Dã nhượng tha dưỡng thành liễu, bất hỉ hoan hòa nhân tiếp cận, bị nhân xưng chi vi hữu ta quai trương đích tính cách.
“Nhị thập niên hậu, nhĩ yếu khứ na lí?” Tần cửu vấn.
Đường quả tiếu ngâm ngâm đích hồi đáp, “Ngã dã bất tri đạo, khả năng thị quỷ giới ba, tất cánh linh hồn yếu thị bất chuyển thế đầu thai, tối hậu đô hội khứ quỷ giới.”
“Nhĩ chân đích nhận vi ngã hảo mạ?”
Hệ thống: Tổng giác đắc na lí bất đối kính, thị bất thị tính biệt phản liễu, giá gia hỏa hoàn bất hảo ý tư.
“Kỳ thật nhân quỷ chi luyến dã bất thị bất khả dĩ, ngã bổn tựu bất giới ý giá ta.” Tần cửu thuyết đạo, “Như quả nhĩ bất giới ý đích thoại, ngã môn khả dĩ thí thí?”
Đường quả thần giác khinh tiếu, “Chân đích nha? Nhĩ đích ý tư thị, dã hỉ hoan ngã lạc?”
“Ứng cai thị hỉ hoan.” Tần cửu ngận khẳng định đích thuyết, “Kiến bất đắc nhĩ bất cao hưng, thập ma đô tưởng y trứ nhĩ, giá ứng cai thị hỉ hoan ba.”
“Giá tựu thị hỉ hoan, a cửu nhĩ khả chân thị nhất cá đại khả ái.”
Đại khả ái?
Thập ma quỷ?
Tần cửu kiểm cương ngạnh liễu.
Tiếp trứ đường quả tựu tứ vô kỵ đạn đích bát tại tha đích bối thượng, thân thể tiệm tiệm đích ngưng thật, nguyên bổn đích băng lương dã hữu liễu ta ôn độ, tha hữu ta kinh nhạ giá ta biến hóa.
“A cửu, nhĩ xác định bất hậu hối, nhĩ ngã chỉ hữu nhị thập niên.”
“Ngã tần cửu quyết định đích sự, đương nhiên bất hội hậu hối. Nhị thập niên, dĩ kinh khả dĩ tố ngận đa sự liễu.” Tha bất thị thuyết, tha dĩ hậu hội khứ quỷ giới mạ?
Tha dĩ hậu bất phương tiện xuất lai, tha tựu quá khứ trảo tha, tần cửu ám tự tưởng đáo. Thừa nhận liễu tự kỷ đích nội tâm chi hậu, tha phản nhi khinh tùng hứa đa, kiểm thượng đích tiếu dung tựu một hữu tiêu thất quá.
Nguyên lai, chi tiền tâm lí dũng xuất lai đích na chủng cảm giác, tựu thị nhân vi tha hỉ hoan tha.
Tiếp hạ lai đích thời gian, nhị nhân nhất đồng du tẩu na ta tiểu sơn thôn, khán đáo liễu vô sổ bị nữ tử đích hiện tượng.
Đường quả đảo thị một hữu tái sát nhân, chỉ thị tương quải mại thôn cấp bộc quang xuất lai, thâu thâu tương na ta ác côn cấp phế điệu. Bả na ta cương cương tiến thôn đích nữ hài tử chửng cứu xuất lai, tại thôn lí ngận cửu đích nữ nhân, bất nguyện ý ly khai, tha dã bất hội khứ quản, canh bất hội khứ đồng tình.
Như quả bất bộc quang xuất lai, trì tảo hữu nhất thiên giá ta nữ nhân chỉ hội thị tương lai na ta thương hại vô cô nữ hài đích bang hung.
“Quả quả thị nhân vi tự kỷ đích tao ngộ, tài tưởng đáo tố giá ta đích mạ?” Nhất thiên, tần cửu hòa đường quả thủ khiên thủ đích tọa tại nhất tọa sơn đầu thượng, khán trứ hạ diện na cá tiểu sơn thôn.
Tha môn kim thiên cương lai, hạ diện na cá tiểu sơn thôn, dã thị na chủng quải mại nữ hài, lão bà toàn kháo quải hòa mãi.
Đường quả kháo tại tha đích kiên bàng thượng, diêu trứ đầu, “Bất thị.”
“Na thị vi thập ma?”
“Kí nhiên lai đáo liễu giá lí, tổng tưởng tố điểm thập ma, lưu hạ điểm thập ma, nhượng sinh mệnh canh hữu ý nghĩa nhất ta.”