Đối tha hảo đích nhân, tha tổng thị hội nhận chân đích đối đãi trứ.
Vô luận sở hữu nhân, đối tha chẩm ma dạng, tha đô yếu phẫn diễn hảo chúc vu tha đích giác sắc.
Ngẫu nhĩ xuất hiện nhất cá bất nhất dạng đích nhân, tha tiện thị cao hưng đích.
Nhược hữu nhất nhân vi tha thuyết nhất cú thoại, tha hội bách bàn đối giá cá nhân hảo.
Kỳ thật, hiện tại đích túc chủ dã nhất dạng, thùy đối tha hảo, tha tiện gia bội đối thùy hảo.
Dữ tòng tiền bất nhất dạng đích thị, túc chủ như kim đặc biệt ký cừu, đối tha bất hảo đích nhân, tha hội thiên bội vạn bội đích thường hoàn hồi khứ.
Dụng giản đan đích thoại lai thuyết tựu thị, tòng tiền đích túc chủ, chỉ phẫn diễn nữ phối đích giác sắc, bất hội khứ cải biến, dã bất hội phản kháng.
Như kim đích túc chủ, dã thị nữ phối đích thân phân. Tha thị giá cá thế giới đích nữ phối, khước thị tha tự kỷ thế giới đích chủ giác.
Tha vi tự kỷ đích tao ngộ bất bình, sở dĩ yếu dĩ nữ phối đích thân phân phiên thân. Cai báo cừu đích nhất định yếu báo cừu, đẳng báo cừu hoàn tất, tha tài hội tòng giá cá giác sắc lí tẩu xuất lai.
Túc chủ bất hội bị khi phụ, đãn tha tiều trứ tâm lí đặc biệt bất thư phục, tổng hội tưởng khởi tòng tiền vô năng đích tha, bất cận bang bất liễu túc chủ đại đại, hoàn hòa na ta khi phụ tha đích nhân nhất dạng, sử tha nan quá.
【 túc chủ, thượng thứ bất thị thôn liễu na cá oai hệ thống mạ? Ngã đắc đáo hứa đa diễn kỹ tạp, đối phó giá chủng tra tra, nhĩ một hữu tất yếu na ma kính nghiệp, trực tiếp dụng diễn kỹ tạp ba. 】
“Bất yếu, ngã hỉ hoan tự kỷ lai.”
【 ai…… Diễn kỹ tạp đa a. 】 hệ thống bất tử tâm.
Đường quả đê thanh tiếu đạo, “Thống tử, nhĩ hựu tại hồ tư loạn tưởng thập ma?”
【 ngã giá bất thị vi liễu túc chủ đại đại hảo, bất tưởng nhĩ bị nhân khi phụ mạ? Ngã tựu thị kiến bất đắc nhĩ bị nhân khi phụ. 】 hệ thống nhận chân đích thuyết.
“Na ngã hoàn chân một bạch đông nhĩ.”
Hệ thống: Túc chủ thập ma thời hầu đông quá tha liễu? Hảo ba, nỗ lực cải biến mệnh vận, bang tha thăng cấp, dã toán thị đông tha liễu.
“Thượng quan dực thị hoàng đế, bất tẩu tâm đích diễn kỹ, chẩm ma năng cú cuống phiến tha ni? Thật tế thượng, bất luận thị thùy, thị hoàng đế dã hảo, thị phổ thông nhân dã bãi, nhất cá nhân đối tha tẩu tâm bất tẩu tâm, trường kỳ tương xử hậu, đô năng cú sát giác.”
“Bất tẩu tâm đích diễn kỹ, ngận dung dịch phiên xa đích.”
Đường quả nhãn mâu vi mị trứ, “Nhi thả, ngã ngận hưởng thụ giá dạng đích quá trình, nhất biến nhất biến thể hội thân vi phối giác đích bi ai, tài bất hội sử ngã vong ký sở hữu, vĩnh viễn đô yếu ký đắc, năng cú hữu kim thiên, thị chẩm ma tẩu quá lai đích.”
Thượng quan dực tự tòng tại na thiên vô ý gian thính liễu đường quả đích cầm âm, ngẫu nhĩ mang lục hoàn liễu chi hậu, đô hội tẩu đáo giảo linh điện.
Thính trứ hữu thục tất đích cầm âm, tha tiện hội trạm tại na lí thính nhất hội nhi.
Tưởng khởi đường quả tố đích thực vật đích mỹ vị, tha bất tri bất giác tựu tẩu tiến khứ liễu, quả nhiên khán đáo liễu tha thân tự tố đích thực vật.
Nhất lưỡng thứ, tha hoàn hữu ta bất tự tại.
Đa lưỡng thứ, tiện tập dĩ vi thường.
Hữu thời hầu, canh thị chính đại quang minh đích khứ giảo linh điện, vi đích tựu thị thính tha đích cầm âm, cật tha tố đích tiểu thực.
Vưu kỳ thị ngẫu nhiên xuất cung, khán đáo đường giảo dữ thượng quan cảnh ân ái đích dạng tử, đường giảo cư nhiên khán đô bất khán tha nhất nhãn, tha canh thị phẫn nộ vô bỉ.
Tâm lí tưởng trứ, kí nhiên tha na cá đệ đệ đô tố đắc xuất lai, thâu tẩu tẩu tử giá chủng sự, tha vi thập ma bất năng cú đáo giảo linh điện, thính cảnh vương phi đạn cầm, cật tha tố đích thực vật.
Tựu nhân vi hữu giá dạng đích tưởng pháp, thượng quan dực tâm lí na điểm bất thư phục hòa bất tự tại, hoàn toàn một hữu liễu.
Đương nhiên, mỗi nhất thứ ly khai đích thời hầu, tha tưởng khởi lai liễu, đô hội hòa đường quả thuyết nhất cú, “Nhĩ bất thị giảo phi, nhĩ bất hội vĩnh viễn trụ tại giá lí.”
Tha ngẫu nhĩ hội tương thượng quan cảnh khiếu tiến cung, lưỡng nhân nhất phiên tranh luận, tối hậu bất hoan nhi tán.