Thượng quan cảnh đối trứ đường quả đích họa tượng thuyết, “Hữu ta tưởng niệm nhĩ tại cảnh vương phủ đích nhật tử, giảo nhi thái kiêu túng liễu, bất quá nhĩ phóng tâm ba, bổn vương hội hộ trứ tha, bất hội khiếu hoàng huynh khi phụ tha.”
Mỗi mỗi nhân vi đường giảo nháo xuất thập ma, dạ thâm đích thời hầu, tha môn đô hội hồi ức khởi na cá tương xử khởi lai thập phân thư phục đích nữ tử.
Thượng quan cảnh: Tha nhược tại, cảnh vương phủ tất định hội bị đả lý đích tỉnh tỉnh hữu điều, thượng hạ dã thập phân đích hòa hài. Canh bất dụng thuyết danh hạ đích các loại phô tử, lai vãng đích khách nhân nhất định thị lạc dịch bất tuyệt.
Tha thân thượng xuyên đích, cước thượng thải đích, bình nhật lí dụng đích, nhất thiết đô do tha chuẩn bị.
Như kim, tha xuyên đích hoàn thị tha tòng tiền chuẩn bị đích, tưởng quá canh hoán nhất ta tân y tân hài, tổng giác đắc bất như tha tố đích thư phục, dã một hữu nhân tái hữu na ma tinh xảo đích tâm tư, tương nhất cá tiểu tiểu “Cảnh” tự, tú thành nhất cá biệt trí đồ đằng đích dạng tử.
Thượng quan dực: Tha như quả hoàn tại, tha mỗi nhật hạ triều, nhất định hội khứ tha na lí thính lưỡng thủ khúc tử, tiện khả dĩ tiêu trừ nhất nhật đích bì lao. Cật ta tha tố đích mỹ vị tiểu thực, tiện khả để bán nhật đích cơ ngạ.
Tha tố đích thảo dược chẩm đầu, thị tha tối hỉ hoan đích liễu.
Na thiên tha khiếu cung nhân bả phóng thảo dược bao đích tương tử nã xuất lai, lí diện thặng hạ đích bất đa liễu.
Tha khiếu lai thái y viện đích nhân, thập phân bất xá đích bả nhất cá thảo dược bao cấp tha môn nghiên cứu, khả tích đích thị, một hữu nhất nhân, chế tác xuất lai đích dược bao, năng cú hữu tha tố đích na dạng đích thần kỳ hiệu quả.
Tối chung, tha hoàn thị tuyển trạch liễu nhất cá tối vi tương tự đích dụng. Nhi tha tố đích thặng dư đích na kỉ bao, bị tha thu khởi lai.
Đãn na cá chẩm đầu, tha hoàn thị mỗi nhật chẩm trứ, chỉ bất quá vi liễu phạ tha tổn phôi, tựu mệnh cung nhân tại ngoại diện dụng phùng chế liễu nhất tằng nhu nhuyễn đích bố.
Chỉ thị, hoàn thị bất nhất dạng liễu.
Đường giảo năng cú cảm giác đáo lưỡng nhân đích biến hóa, tha canh thị biến bổn gia lệ, tha mạc chuẩn liễu giá lưỡng nhân, khán tại tha tỷ tỷ đích phân nhi thượng, bất hội tương tha chẩm ma dạng, mỗi thiên đô sử kính nhi đích tác.
Lộng đích lưỡng nhân thân tâm bì quyện, thâm dạ đô tại hoài nghi, tha môn tằng kinh thị chẩm ma khán thượng tha đích.
Tòng hệ thống 222 na lí, thính đáo lưỡng nhân đích cảm thán, đường giảo soa điểm tiếu phong liễu.
Dã tài nhất niên đa, tha môn tựu thụ bất liễu lạp?
“Ngã môn đích nhật tử, hoàn trường trứ ni.”
Tiền ta thời hầu, tha dĩ kinh thu đáo tỷ tỷ đích tín, tri đạo đối phương an toàn, tha tựu bất dụng đam tâm na ma đa, chiết đằng na lưỡng nhân tựu hảo liễu.
Đẳng đáo tha môn bất nại phiền, tha tái phách phách thí cổ tẩu nhân.
Đường quả lai đáo bắc yến quốc, quá thượng liễu thập phân tư nhuận thư thản đích nhật tử.
Khả năng thị thượng nhất cá thế giới lưu hạ hậu di chứng, tha đáo bắc yến quốc bất cửu dĩ hậu, tựu bàn hạ bất thiếu điếm phô.
Tại bắc đường hoắc đích bang trợ hạ, chiêu liễu hứa đa hỏa kế, khai liễu các chủng các dạng đích phô tử.
Đoản đoản bất đáo lưỡng niên đích thời gian, tha khai đích điếm phô dĩ kinh bố mãn chỉnh cá bắc yến quốc liễu.
“Bệ hạ, thần khả dĩ thuyết nhất cú thoại mạ?” Thừa tương vân mộ quân mục đổ đường quả đáo bắc yến quốc lai đích sở tác sở vi chi hậu, phi thường kỵ đạn giá cá đặc biệt hội trám ngân tử đích nữ nhân.
Sở dĩ, tha kim thiên chuyên môn đáo cung môn khẩu thủ trứ.
Đáo điểm liễu, tha na cá chỉnh thiên truy mỹ nhân, bất vụ chính nghiệp đích bệ hạ, nhất định hội du tai du tai, mãn kiểm tiếu dung đích tòng ngoại diện hồi lai.
Quả bất kỳ nhiên, giá nhất thứ bệ hạ thủ lí y cựu thân tự đề trứ nhất cá thực hạp.
Vân mộ quân yết liễu yết thóa mạt, bệ hạ na bảo bối đích mô dạng, bất dụng sai trắc, nhất định thị na cá nữ nhân cấp bệ hạ chuẩn bị đích tiêu dạ.
Chỉ hữu tha thân thủ chuẩn bị đích, bệ hạ tài hội tự kỷ linh trứ, tuyệt đối bất giả thủ tha nhân.
Tưởng đáo na cá vị đạo, tuyệt liễu, vân mộ quân liên mang thượng khứ, nhãn tình đô một hữu na khai thực hạp nhất thuấn, “Bệ hạ, thần lai bang nâm nã ba.”