“Phấn sắc đích, hoàn thị tử sắc đích?”
Nguyên sóc bị lạp trứ tiến nguyên mẫu phóng châu bảo thủ sức đích địa phương, nguyên gia hữu nhất gian phòng gian, phóng đích toàn thị các chủng châu bảo thủ sức, đô chúc vu nguyên mẫu đích.
Nguyên sóc đích phụ thân, trừu yên hát tửu đổ bác giá ta thị hảo đô một hữu, duy nhất đích hưng thú, cổ kế tựu thị sủng lão bà liễu.
Năng cú chẩm ma sủng tựu chẩm ma sủng, phản chính thị sử kính nhi sủng, nguyên mẫu hỉ hoan châu bảo, tha thác nhân đáo toàn thế giới các địa, cấp tha trảo châu bảo thủ sức hồi lai.
Thật tế thượng, nguyên phụ na ma bính mệnh trám tiền, tựu thị vi liễu cấp tha đích thái thái mãi thủ sức.
“Tiểu sóc, hiện tại kiến diện lễ dã thiêu tuyển hảo liễu, nhĩ thập ma thời hầu tương nhân gia cô nương đái hồi gia cấp mụ khán khán a?”
Nguyên mẫu ba ba đích khán trứ nguyên sóc, “Nhĩ bất dụng đam tâm, chỉ yếu thị nhĩ hỉ hoan đích nữ hài, mụ đô bất phản đối, gia thế thập ma đích, bất tại ý. Trường tương thập ma đích, chỉ yếu nhĩ khẳng đích hạ khứ, mụ khả dĩ tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn. Bất quá ngã tương tín tiểu sóc đích nhãn quang, cô nương nhất định thị nhất cá hảo cô nương.”
“Mụ, tha xác thật thị nhất cá hảo cô nương, tựu thị mệnh bất thái hảo.”
Nguyên sóc bả đường quả gia lí đại trí tình huống thuyết liễu, nguyên mẫu hữu ta đồng tình đạo, “Na nhĩ khả đắc hảo hảo đối nhân gia, dĩ hậu đáo liễu ngã môn gia, mụ hội bang nhĩ chiếu cố hảo tha, bảo chứng nhĩ đích bảo bối ngật đáp, bất hội bị nhậm hà nhân khi phụ.”
Nguyên sóc đối giá ta, căn bổn bất đam tâm.
Tha mụ mụ trừ liễu hỉ hoan châu bảo thủ sức, nhân ngận hảo. Tiểu quả dã thị nhất cá hảo tương xử đích cô nương, lưỡng nhân nhất định hội tương xử đích ngận hảo.
Chí vu tha ba, canh bất dụng đam tâm liễu, tha mụ mụ thuyết thái dương thị tây biên xuất lai đích, tha ba tuyệt đối bất cảm thuyết nhất cú bất thị.
“Hảo liễu, tiểu sóc, nhĩ hiện tại ứng cai cáo tố mụ, thập ma thời hầu bả nhĩ đối tượng đái hồi lai liễu ba?”
Nguyên sóc hữu ta khổ não, “Mụ, ngã môn hiện tại hoàn thị bằng hữu, một hữu phát triển đáo na cá địa bộ. Bất quá nhĩ phóng tâm, ngã hội nỗ lực, tranh thủ bả ‘ bằng hữu ’ biến thành ‘ nữ bằng hữu ’ giá tam cá tự.”
Cương thuyết hoàn, nguyên sóc tựu bị nguyên mẫu phách liễu nhất hạ đầu.
“Sỏa tiểu tử, ‘ nữ bằng hữu ’ trực tiếp biến thành ‘ lão bà ’, na bất thị canh hảo mạ?”
Nguyên sóc: Hảo tượng đặc biệt hữu đạo lý.
“Đối liễu, tối cận nhĩ kinh thường ngận vãn tài hồi gia, ngận tảo hựu xuất môn, ngã thính nhĩ công tư đích nhân thuyết, nhĩ hoàn tương hội nghị đô cải đáo thượng ngọ?”
“Giá bất thị tảo thượng yếu khứ tiếp tha thượng ban, hạ khứ yếu tống tha hồi gia, thuận tiện cật phạn mạ?” Nguyên sóc đạo.
“Na biểu hiện hoàn hành, hảo liễu, tiểu sóc, tảo điểm bả ngã đích nhi tức phụ đái hồi lai, nhĩ đắc nỗ lực a.”
Nguyên sóc liên mang đáp ứng, tha dã tưởng a.
Đãn tha hựu bất thị sỏa cô nương, quỷ tinh linh đắc ngận, đặc biệt bất hảo hống đáo thủ đích.
Hữu nhất thiên, đường quả cật đích bão bão đích hồi đáo gia.
Cương cương đả khai môn, tựu thính đáo đường lập đức hòa tống tĩnh hoa tại phan chủy, lưỡng nhân tại khán đáo đường quả hồi lai, hạ ý thức đích đô bế chủy.
Đãn song phương đô tương đầu nữu đáo nhất biên, hiển nhiên nháo đích phi thường bất du khoái.
“Ba mụ, nhĩ môn giá thị chẩm ma liễu?” Phụ mẫu sảo giá, tác vi nữ nhi, khẳng định đắc quan tâm đích vấn hầu nhất hạ.
Lưỡng nhân đô mân trứ thần, bất thuyết thoại.
“Mụ, nhĩ lai thuyết, đáo để chẩm ma liễu?”
Tha khán đáo tống tĩnh hoa cư nhiên hồng liễu nhãn, tâm lí đảo thị một hữu thập ma đồng tình, hội tẩu đáo kim thiên, đô thị giá lưỡng nhân khán bất thanh.
“Nhĩ ba yếu tương phòng tử nã khứ thải khoản, đả toán tá tiền cấp nhĩ đại bá. Ngã phản đối, giá cá đại phòng tử, thị ngã môn hạnh khổ đa thiếu niên tài mãi đích?”
“Đường lập đức, nhĩ biệt vong ký liễu, đương niên ngã môn nhất gia tam khẩu, tễ tại nhất thất nhất thính đích phá phòng tử, thị đa ma đích gian nan.”