“Đãn nhĩ khả dĩ phóng tâm, ngã đối tha nhất điểm hưng thú đô một hữu, chí vu nhĩ năng bất năng cú nã đắc hạ tha, tựu khán nhĩ đích bổn sự liễu.”
“Na chân đích thị thái hảo liễu.”
Phù nhã yếu đích tựu thị giá cú thoại, như quả a quả quả thành tâm hòa tha tranh, tha thị tranh đoạt bất doanh.
Nhân vi, kiều thần hảo tượng bất hỉ hoan tha, hoàn đối a quả quả biểu bạch liễu.
Kí nhiên a quả quả bất hỉ hoan kiều thần, na tha hoàn hữu cơ hội.
“Phù nhã, tiên thuyết hảo liễu, đáo thời hầu nhĩ thành công bất liễu, khả biệt quái tại ngã đích đầu thượng. Hoàn hữu na gia hỏa phiền nhân đích ngận, yếu thị tha nhạ đáo ngã đích đầu thượng, ngã khả bất hội cấp nhĩ diện tử, cai chẩm ma thu thập, ngã tựu hội chẩm ma thu thập.”
“Tri đạo liễu, a quả quả, nhĩ chí thiếu cấp tha lưu nhất điều mệnh ba.” Phù nhã kỳ cầu đạo, “Yếu tha tái nhạ nhĩ, nhĩ đả tha, tấu tha đô khả dĩ, đãn nhất định yếu lưu hạ nhất điều mệnh.”
Phản chính tha hữu thần lực, chỉ yếu kiều thần bất tử, tựu khả dĩ trị hảo tha.
Kiều thần yếu khứ nhạ a quả quả, khẳng định hội ai tấu.
Kỳ thật a quả quả tấu tấu tha dã hảo, na cá thời hầu, tha tựu hội minh bạch, a quả quả giá chủng ủng hữu cao quý huyết thống đích kim sắc vĩ ba nhân ngư, thị khán bất thượng tha đích.
Đẳng kiều thần minh bạch hậu, hoặc hứa khả dĩ khán đáo tha đích chân tâm.
Tại hải để hạ đích thời hầu, hữu ngận đa hải tộc, tưởng điều hí a quả quả, toàn bộ bị tha tấu đích bán tử bất hoạt đích. Hoàn hữu đích thái quá phân, bị phụ vương xử tử liễu.
“Na hành, khán tại nhĩ đích diện tử thượng, chỉ yếu tha bất xúc phạm ngã đích cấm kỵ, ngã khả dĩ bất yếu tha đích mệnh.”
Hệ thống: Hoa trọng điểm, bất xúc phạm túc chủ đại đại đích cấm kỵ.
Chí vu cấm kỵ thị thập ma, hoàn bất thị giá cá phôi nữ nhân thuyết liễu toán, hi hi. Túc chủ đại đại thuyết thoại, hoàn chân đích thị xử xử lưu trứ hãm tịnh.
Phù nhã thập phân đích khai tâm, tri đạo đường quả đối kiều thần nhất điểm tâm tư đô một hữu, tâm lí đích na điểm khẩn trương hòa phòng bị đô một liễu.
Kiều thần chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, chỉ yếu a quả quả bất nguyện ý, tha tài hựu bất cảm tương a quả quả chẩm ma dạng.
A quả quả khán bất thượng kiều thần, na tựu canh hảo liễu.
Tha hữu đích thị thời gian, nhất định khả dĩ đả động kiều thần, nhượng kiều thần ái thượng tha, minh bạch tha đích chân tâm.
“A quả quả, nhĩ cương lai nhân loại thế giới, yếu bất yếu ngã đái khứ hảo ngoạn đích địa phương cuống cuống a?” Phù nhã phi thường đích nhiệt tình, kí nhiên a quả quả bất hỉ hoan kiều thần, tha tựu bất hội đối tha hữu địch ý.
Đường quả khẳng định bất hội đáp ứng, tha tài bất yếu hòa nhất cá sát ngư bang hung nhất khởi cuống nhai ni.
Hiện tại tha tựu đẳng trứ, giá cá sát ngư bang hung, hòa kiều thần tương ái tương sát liễu.
“Hoàn thị bất liễu, phụ vương cấp ngã an bài liễu hứa đa tùy tòng, nhi thả nhân loại thế giới hoàn đĩnh phương tiện đích,” tha đào xuất nhất bộ thủ cơ, “Tưởng mãi thập ma, tại võng thượng cuống cuống tựu hành, nhi thả ngã bất hỉ hoan xuất khứ, đại hạ thiên đích, đặc biệt nhiệt, bỉ khởi xuất khứ cuống, ngã canh hỉ hoan phao tại du vịnh trì lí.”
“Na hành ba.”
Phù nhã phi thường minh bạch đường quả đích nội tâm, nhân vi tha cương cương lai nhân loại thế giới đích thời hầu, dã thị bất thái tập quán ngoại diện viêm nhiệt đích thiên khí.
Kỉ hồ mỗi thiên vãn thượng, đô yếu tại thủy lí phao hảo kỉ cá tiểu thời, tài năng cú hoãn giải thân thể đích khuyết thủy trình độ.
“Kí nhiên nhĩ bất tưởng xuất khứ, ngã tựu bất miễn cường liễu, ngã dã tưởng hoa đa nhất điểm thời gian, nhượng kiều thần minh bạch ngã đích chân tâm.”
Đường quả thập phân bỉ di đích thuyết liễu nhất cú, “Giá chủng đê cấp huyết thống đích nhân loại, nhĩ chẩm ma na ma hỉ hoan?”
“A quả quả, nhĩ hiện tại hoàn bất minh bạch, ái tình thị một hữu giới hạn đích, bất luận tính biệt, bất kế niên linh, dã bất phân chủng tộc. Hỉ hoan liễu tựu thị hỉ hoan liễu, na lí hữu na ma đa vi thập ma? Ngã tựu thị hỉ hoan tha nha.”